ELBLOGDTORO

LOS 10 PILARES DEL BUDISMO

2012-02-13T19:25:00.000+01:00

Cuantas horas es recomendable dormir al día? De acuerdo a Seth, a través de Jane Roberts

2012-02-12T10:10:00.001+01:00

Por Roberto Cabrea Olea
Con mucho cariño comparto con ustedes estos extractos de Seth-Jane Roberts que considero excelente en el tema. Aunque son más largos de lo que compartimos aquí normalmente, creo que la información podría ser de gran ayuda a muchos del grupo que no la han leído antes; a aquellas personas que creen que no están durmiendo lo suficiente o que están durmiendo demasiado y desean claridad al respecto.

Seth responde a la pregunta de distintas maneras en estos extractos, creo que la diferencia se debe a que depende de la persona, pues como el mismo lo dice, no todos necesitan la misma cantidad de sueño. Pero pienso que por lo regular él lo recomienda como lo dice en el último extracto de abajo, él dice: “Sugiero dormir unas seis horas corridas, y no más. Si todavía se siente la necesidad de descansar más, se puede añadir una cabezadita de un máximo de dos horas [durante el día]. (SETH-SESIÓN 65I)

De acuerdo a Seth, ¿cuantas horas es recomendable dormir al día?
* Lo siguiente ha sido extraído del libro, Habla Seth I: La eterna validez del alma, por Jane Roberts
SESIÓN DE SETH-JANE ROBERTS,
NO. #532, 27 DE MAYO DE 1970, 21:24 MIÉRCOLES
8. EL DORMIR, LOS SUEÑOS Y LA CONCIENCIA

No todas las personas necesitan la misma cantidad de sueño, y no existe píldora alguna que pueda eximir del sueño, pues se hace mucho trabajo en ese estado. Sin embargo, éste podría hacerse mucho más eficazmente si, en lugar de un período de sueño, se tuvieran dos de menor duración.

Dos períodos de tres horas cada uno serían más que suficientes para la mayoría de las personas, si antes de dormir se dieran a sí mismas las indicaciones apropiadas para asegurar la completa recuperación del cuerpo. [Seth se refiere a darse sugestiones positivas antes de dormir respecto al cuerpo.] En la mayoría de los casos, diez horas de sueño, por ejemplo, son bastante perjudiciales, pues producen pereza de cuerpo y mente. En este caso ocurre sencillamente que el espíritu ha estado fuera del cuerpo durante un período demasiado largo, y se produce una pérdida de flexibilidad muscular.

Así como tomar varios tentempiés es mucho más beneficioso que hacer tres
comidas grandes al día, es más efectivo hacer pequeñas siestas en lugar de dormir un período muy extenso de sueño. De esa forma se obtendrían otros beneficios. El yo consciente recordaría mejor sus aventuras en los sueños como algo natural, y gradualmente el ego las añadiría a la totalidad de su experiencia tal y como él la comprende.

También conseguiríais picos más altos de enfoque de conciencia, como resultado de períodos de sueño más cortos y frecuentes, al igual que una renovación más estable de la actividad física y psíquica. No existiría una división tan definida entre las distintas áreas o niveles del yo, y habría un uso más económico de la energía y de los nutrientes. La conciencia, tal como la conocéis vosotros, también se volvería mucho más móvil y flexible.

Esto no causaría una conciencia o un enfoque menos claros; por el contrario, esa mayor flexibilidad permitiría un enfoque de la conciencia más perfecto. La aparente división que existe entre el yo despierto y el yo dormido, es, en gran parte, resultado de la división que existe en sus funciones, pues ambos están mucho tiempo separados ya que a uno se le ha asignado un período de tiempo, y al otro uno aún mayor. Por lo tanto, los mantenéis separados debido al uso que hacéis del tiempo.

(21.36.) En un principio vuestra vida consciente seguía la luz del día. Hoy en día, y gracias a la luz artificial, no es necesario que eso sea así. Existen, pues, oportunidades que se derivan de vuestra tecnología, de las que no os estáis beneficiando en el presente. Dormir durante todo el día y trabajar toda la noche no es ni mucho menos la respuesta; eso sería sencillamente la inversión de vuestros hábitos actuales. En cambio, sería mucho más efectivo y eficiente, dividir el período de veinticuatro horas de una manera diferente.

De hecho, hay distintas posibilidades que serían preferibles a vuestro sistema actual. Lo ideal sería dormir un período de cinco horas para obtener el máximo beneficio; cualquier período superior no es realmente provechoso. Los que necesiten más sueño, podrían hacer, digamos, una siesta de dos horas. Para otros un período de sueño de cuatro horas y dos siestas serían altamente beneficiosos. Si se le dan indicaciones claras, el cuerpo se puede recuperar en la mitad de tiempo que dedicáis ahora al sueño. En cualquier caso, es mucho más vigorizante y eficiente que el cuerpo físico esté activo en lugar de mantenerlo inactivo durante un período, digamos, de ocho a diez horas.

Habéis entrenado a vuestra conciencia para seguir ciertos patrones que no le son necesariamente naturales y esos patrones aumentan la sensación de alejamiento entre el yo despierto y el yo que sueña. En cierta manera drogáis al cuerpo con vuestras indicaciones, y éste cree que debe dormir cierta cantidad de tiempo en un solo período. Los animales duermen cuando están cansados, y luego se despiertan de una manera mucho más natural.

Recordaríais mucho más vuestras experiencias subjetivas y vuestro cuerpo estaría más saludable, si cambiase esos patrones de sueño. De seis a ocho horas de sueño en total serían más que suficientes con las siestas antes indicadas. Incluso aquellos que piensan que necesitan más cantidad de sueño de la indicada descubrirán que no es así, si no concentran todo el tiempo en un solo período. Todos los sistemas, el físico, el mental y el psíquico resultarían beneficiados.

Las divisiones entre el yo no serían tan grandes. El trabajo mental y físico sería más fácil, y el cuerpo obtendría para sí mismo períodos estables de estímulo y descanso. Ahora, por regla general y sea cual sea su condición, debe esperar por lo menos dieciséis horas. Por otras razones que tienen que ver con las reacciones químicas que se producen en el estado de sueño, también mejoraría la salud del cuerpo. Este horario particular sería de ayuda para la esquizofrenia y, generalmente, también para las personas con problemas de depresión o de inestabilidad mental.

(21.52.) Además vuestro sentido del tiempo sería menos rígido y riguroso. Las capacidades creativas se acelerarían, y se resolvería el gran problema del insomnio que tienen muchas personas, ya que lo que les asusta es a menudo el largo período de tiempo en que la conciencia, como ellos la conciben, parece estar extinguida.

En ese caso se tomarían pequeñas comidas o refrigerios.

Este método de comer y dormir serviría de gran ayuda para muchas dificultades metabólicas, y también para el desarrollo de la capacidad espiritual y psíquica. Por diferentes razones, la actividad física durante la noche tiene un efecto diferente en el cuerpo que la actividad física durante el día, y lo ideal sería obtener ambos efectos.

En ciertos momentos de la noche, los iones negativos del aire son mucho más fuertes o numerosos que durante el día, por ejemplo; en consecuencia, la actividad durante ese período, especialmente un paseo o cualquier actividad al aire libre, sería altamente beneficiosa para la salud.

El período anterior al alba representa a menudo un punto crítico para las personas seriamente enfermas. La conciencia ha estado ausente del cuerpo durante un período demasiado largo y, cuando vuelve, encuentra dificultades al tener que vérselas con el mecanismo de un cuerpo enfermo. Por ello, la práctica corriente en los hospitales de dar medicinas a los pacientes para que duerman toda la noche es perjudicial. En muchos casos es demasiado grande el esfuerzo que debe hacer la conciencia que retorna para hacerse cargo de nuevo del mecanismo debilitado.

Ese tipo de medicamentos a menudo impide ciertos ciclos de sueños necesarios que pueden ayudar a la recuperación del cuerpo, y eso hace que la conciencia resulte enormemente desorientada. Algunas de las divisiones entre las distintas partes del ser, por lo tanto, no son realmente necesarias sino que obedecen a la costumbre y a la conveniencia.

En tiempos pasados, y a pesar de que no había luz eléctrica, los períodos nocturnos de sueño no eran largos y continuados, pues los refugios no eran muy seguros. El hombre de las cavernas, por ejemplo, tenía que estar alerta mientras dormía, debido a los depredadores. Los aspectos misteriosos de la noche que reinaba en el exterior lo mantenían parcialmente alerta. Se despertaba a menudo, y vigilaba la tierra cercana y también su lugar de refugio.

(22.04.) No dormía durante largos períodos, como hacéis vosotros. Por el contrario, sus períodos de sueño eran de dos o tres horas a lo largo de la noche desde el atardecer hasta el alba, pero alternados con períodos de intensa actividad, despierto y alerta. También se deslizaba fuera para buscar comida cuando creía que los depredadores estaban dormidos.

Eso desencadenaba una movilidad de conciencia que aseguraba verdaderamente su supervivencia física, y, cuando estaba despierto, le permitía recordar aquellas intuiciones que le aparecían en estado de sueño y beneficiarse de ellas.

La causa de muchas enfermedades es sólo esa división vuestra y ese largo período de inactividad corporal, y el prolongado enfoque de la conciencia ya sea en la realidad del sueño o en la del despertar. Vuestra conciencia normal se puede beneficiar de las excursiones a esos otros campos de realidad en los que se entra en los sueños, y la llamada conciencia del sueño se beneficiará también de excursiones frecuentes al estado despierto.

Traigo a colación estos asuntos aquí, porque tales cambios en los patrones habituales tendrían como resultado un entendimiento mayor de la naturaleza del ser. Las partes internas de la personalidad que sueñan os resultan extrañas, no sólo por la diferencia esencial de enfoque, sino porque dedicáis claramente partes opuestas del ciclo de veinticuatro horas a esas áreas del ser.

Vosotros las separáis lo más posible y, de ese modo, dividís limpiamente vuestras capacidades intuitivas, creativas y psíquicas de vuestras capacidades físicas, manipuladoras y objetivas. No importa cuántas horas de sueño consideréis necesarias: os sentiríais mucho mejor durmiendo durante varios períodos de tiempo más cortos, y realmente necesitarías dormir menos tiempo. El período de sueño de mayor duración debería ser durante la noche; pero, repito, la eficacia del sueño disminuye después de seis u ocho horas de inactividad física y hay también otras desventajas.

Las funciones de las hormonas y de las sustancias químicas, y en especial los procesos suprarrenales, serían más eficaces con estos períodos alternos de actividades que he mencionado. El desgaste natural del cuerpo se minimizaría, mientras que a su vez, los poderes regenerativos funcionarían al máximo. Y se beneficiarían por igual las personas con metabolismo alto y bajo.

Los centros psíquicos se activarían más frecuentemente, y la identidad total de la personalidad estaría mejor mantenida y más fortalecida. La movilidad y flexibilidad de conciencia resultantes redundarían en una mayor concentración de conciencia, y los niveles de fatiga permanecerían siempre por debajo de los picos peligrosos. También se conseguiría un mayor equilibrio mental y físico.

Estos horarios se pueden adoptar con bastante facilidad. Aquellos que tengan un horario de trabajo partido podrían dormir cuatro o seis horas durante la noche, según las necesidades individuales, y hacer una siesta después de la comida. Un período superior a seis u ocho horas de sueño continuo trabaja en contra vuestra, y uno de diez horas puede ser bastante perjudicial. Cuando os levantáis en ese caso, no os sentís descansados, sino vacíos de energía.

Si no comprendéis que durante los períodos de sueño vuestra conciencia normal abandona realmente vuestro cuerpo, todo lo que he dicho no tiene significado alguno. Vuestra conciencia vuelve a veces para comprobar los mecanismos físicos, y la simple conciencia de átomos y células – la conciencia del cuerpo – permanece siempre con el cuerpo para que éste no quede vacío. Pero las partes del ser altamente creativas dejan el cuerpo durante largos períodos de tiempo, cuando dormís.

(22.39.) Muchos casos de comportamiento neurótico son resultado de vuestros hábitos de sueño actuales. También el sonambulismo está conectado en cierta manera a estos hábitos. La conciencia quiere volver al cuerpo, pero ha sido hipnotizada con la idea de que el cuerpo no se debe despertar. Entonces aparece un exceso de energía nerviosa que pone los músculos en actividad, pues el cuerpo sabe que ha estado demasiado tiempo inactivo y que de ello resultarán fuertes calambres musculares.

Lo mismo sucede con vuestros hábitos alimentarios. Alternadamente, atiborráis de comida los tejidos o les hacéis pasar hambre, lo cual tiene claros efectos sobre la naturaleza de vuestra conciencia, vuestra creatividad y vuestro grado de concentración. De igual manera, matáis de hambre al cuerpo durante la noche, y así aumentáis el proceso de envejecimiento de vuestro cuerpo, negándole la comida durante todas esas largas horas. Todo esto se refleja en la fortaleza y naturaleza de vuestra conciencia.

Deberíais dividir los alimentos que tomáis a lo largo del período de veinticuatro horas, y no solamente durante el período que permanecéis despiertos; si cambiáis los patrones de sueño como os he sugerido, también comeríais durante la noche. Tendríais que comer mucho menos a las «horas de comida» habituales. Tomar pequeñas cantidades de comida más frecuentemente sería mucho más beneficioso que vuestras costumbres actuales, tanto desde un punto de vista físico como mental y psíquico.

El cambio de los patrones de sueño haría cambiar automáticamente los patrones de alimentación. Descubriríais que sois una identidad más unida, seríais mucho más conscientes de vuestras capacidades de clarividencia y telepatía, por citar algunas, y no sentiríais la profunda separación que ahora percibís entre el yo despierto y el yo dormido. Esta sensación de alejamiento se desvanecería en grado sumo.

También aumentaría vuestro disfrute de la naturaleza, pues por lo general no estáis muy familiarizados con la noche. Podríais sacar muchas más ventajas del conocimiento intuitivo que ocurre en el momento de los sueños, y vuestro humor no sufriría altibajos tan marcados como ahora. Os sentiríais más seguros en todas las áreas de vuestra existencia.

Los problemas de senilidad se reducirían también, ya que los estímulos no se minimizarían durante un período tan largo de tiempo. Y la conciencia, al tener una mayor flexibilidad, entraría más en contacto con el sentido de la alegría que le es propio.

SESIÓN 533, 1 DE JUNIO DE 1970
21.20 LUNES

Es bien conocido que en el estado de sueño hay fluctuaciones de conciencia y lucidez. Algunos períodos de actividad de los sueños reemplazan verdaderamente a algunos estados de vigilia. Pero también existen fluctuaciones en la conciencia normal cuando se está despierto, ritmos de intensa actividad de conciencia seguidos de períodos mucho menos activos.

Algunos estados de vigilia son, por supuesto, muy parecidos a los estados de sueño. A veces uno se funde con el otro y así el ritmo pasa desapercibido. Estas gradaciones de conciencia están acompañadas de cambios en el organismo físico. En los períodos más indolentes de la conciencia despierta hay una falta de concentración, un mayor o menor aislamiento de los estímulos, un aumento de accidentes y, por lo general, un descenso del ritmo corporal.

(22.28.) Debido a vuestra costumbre de dormir durante un período largo de tiempo, seguido de un largo período despiertos, no podéis beneficiaros de estos ritmos de la conciencia. Los puntos máximos se suavizan hasta cierto punto, e incluso pasan desapercibidos. Los contrastes agudos y la eficacia natural de la conciencia despierta se utilizan muy raramente.

Bien, os doy este material ahora, porque os ayudará a comprender y usar vuestras capacidades presentes. Le estáis exigiendo demasiado a vuestra conciencia normal de la vigilia, ya que suavizáis sus altibajos de actividad y a veces le pedís que vaya adelante a toda marcha cuando está en un período de baja actividad, con lo que os negáis a vosotros mismos esa posibilidad de gran movilidad que posee.

(22.33.) Las sugerencias que os he dado anteriormente en este capítulo sobre vuestros hábitos de dormir traerán consigo el uso natural de esos ritmos. Podréis experimentar más frecuentemente el apogeo de la conciencia, con lo que aumentará la concentración, se verán los problemas con mayor claridad, y se utilizará mejor la capacidad de aprender.

Ese largo período que tiene la conciencia en estado despierto sin períodos de descanso desarrolla sustancias químicas en la sangre que luego se eliminan durante el sueño. Pero, mientras permanecen en el cuerpo, le producen indolencia y bajan el nivel de concentración consciente. En consecuencia, el período largo de sueño al que estáis acostumbrados resulta necesario. Entonces se entra en un círculo vicioso. Esto fuerza a la sobre estimulación durante la noche, aumenta el trabajo del cuerpo, y lo obliga a realizar constantemente durante largos períodos purificaciones físicas que podrían realizarse perfectamente en períodos de descanso más breves. El ego se siente amenazado por la larga «ausencia» que debe soportar, se vuelve receloso del sueño, y pone barreras a los sueños. Gran parte de todo este proceso es muy artificial.

(22.42.) El resultado es una aparente dualidad y la desconfianza de una parte del ser hacia la otra. Durante este proceso se pierde mucho material creativo de gran valor práctico. Los procedimientos mencionados permitirían un mayor acceso a esa información, y el yo despierto se sentiría más descansado. El simbolismo de los sueños aparecería con más claridad, en lugar de perderse, como ahora, en las muchas horas dedicadas al sueño.

La fuerza muscular resultaría beneficiada. La sangre haría una limpieza más eficaz que cuando el cuerpo permanece postrado durante tanto tiempo. Y, sobre todo, habría -si me lo permitís- mucha mejor comunicación entre las capas subjetivas del ser, una mayor sensación de seguridad y, particularmente en los niños, aparecerían más tempranamente signos de habilidades creativas.

Una conciencia clara, ordenada, brillante y poderosa necesita períodos frecuentes de descanso si quiere mantener su eficacia e interpretar correctamente la realidad. De lo contrario distorsiona todo lo que percibe.

Las curas de sueño o de descanso —períodos muy extensos de sueño- resultan de ayuda como terapia en algunos casos, no porque el dormir durante un largo período sea beneficioso, sino porque la persona ha creado tantas toxinas que necesita dormir durante esos largos períodos. Los procesos de aprendizaje resultan claramente obstaculizados con vuestros hábitos cotidianos, ya que hay ciertos períodos en los que la conciencia está sintonizada con el aprendizaje, y en cambio vosotros forzáis el aprendizaje durante períodos mínimos no reconocidos. Las capacidades psíquicas y creativas resultan postergadas a causa de esta división artificial, lo cual trae consigo dualidades que afectan a todas vuestras actividades.

En algunos casos, literalmente os forzáis a dormir cuando vuestra conciencia podría estar en un punto de máximo rendimiento. Esto sucede, casualmente, en el período anterior al alba. Por el contrario, en ciertos momentos de la tarde la conciencia baja y necesita un descanso que le es negado.

Si los estados de conciencia despierta se examinasen como se examinan actualmente los estados de sueño, advertiríais que hay un rango de actividad mucho mayor de lo que podríais suponer. Ciertos estados de transición se pasan totalmente por alto. Podría decirse que la conciencia realmente parpadea y varía su intensidad; no es, por ejemplo, un rayo de luz continuo.

* Lo siguiente ha sido extraído del libro Habla Seth III – La naturaleza de la realidad personal, por Jane Roberts:
SESIÓN 65I, 26 DE MARZO DE 1973
21.46 LUNES

[…] Tal como se mencionó en Habla Seth, mi libro anterior, hacéis grandes distinciones entre vuestros estados de vigilia y de sueño. Los diferenciáis claramente y hacéis muy pocos esfuerzos para relacionarlos. Muchos de vosotros no estáis dispuestos a alterar vuestras horas de sueño, debido a obligaciones de trabajo. Pero algunos podríais hacerlo, y los que estén realmente interesados en intentarlo pueden lograr al menos cierta variación de vez en cuando, lo cual les permitirá conectar sus actividades de sueño y vigilia con mucha más eficacia.

Quien lo intente verá que variarlo un poco le será beneficioso. Sugiero dormir unas seis horas corridas, y no más. Si todavía se siente la necesidad de descansar más, se puede añadir una cabezadita de un máximo de dos horas [durante el día].

Muchas personas descubrirán que con cinco horas de sueño ya tienen suficiente, y que echan una cabezada cuando tienen ganas. Lo ideal es dormir cuatro horas, y reforzarlo con las cabezadas que se sientan necesarias.

De este modo no se producen las grandes divisiones artificiales creadas entre los dos estados de conciencia. La mente consciente es más capaz de recordar y asimilar su experiencia de sueño, y durante el sueño el ser puede emplear su experiencia de vigilia más eficientemente.

Estas pautas de conducta suelen darse naturalmente en los ancianos; pero, cuando se despiertan de forma espontánea al cabo de cuatro horas de sueño, se consideran insomnes debido a sus creencias, y por tanto no pueden utilizar su experiencia adecuadamente. Tanto lo consciente como lo inconsciente funcionarían mucho más eficientemente con un horario más breve de sueño, y para las personas que realizan trabajos «creativos» esto supondría un incremento de su intuición y conocimiento aplicado.

Los que sigan esta conducta natural sentirán una mayor estabilidad interna. Dentro de las pautas generales que he mencionado, cada uno debe establecer su propio ritmo en particular, y quizá necesite experimentar un poco hasta saber cuál es el equilibrio máximo. Pero el flujo de vitalidad se verá reforzado. […]
--------------------------------------------------Extractos de Seth-Jane Roberts
http://espac-yo.blogspot.com/2010/02/cuantas-horas-es-recomendable-dormir-al.html#more

UN MAGO IMAGINANDO UNA NUEVA TIERRA. UN SUEÑO DESPIERTO

2012-02-12T09:55:00.000+01:00

Mi interés hoy, reside en posicionar al Mago –todo Humano que reconoce y acepta su sabiduría interior, su Verdad, y actúa en función de ella- en la tarea de crear imaginando. Proyectar una Nueva Tierra en que vivir, pues como ya sabemos, la creación no es más que la transformación y la develación de la Verdad tras las cosas; donde nada se anula, todo re-aparece; es decir, no dejaremos atrás nada, pero sí descubriremos algo asombroso y distinto a lo conocido. La Nueva Tierra está aquí mismo, aunque oculta tras el simulacro de lo cotidiano, por lo tanto la tarea es conquistar un proceso de apertura y de visión limpia de lo que somos y de lo que nos rodea. La Nueva Tierra es nuestro futuro, uno que ya existe y que nos invita a tomar decisiones en el Amor que la hagan aparecer. Es un juego con el tiempo y en la trascendencia de él. Las decisiones son tomadas hoy, en el ahora que es la eternidad, para lograr consolidar en otra arista de la infinitud aquello tan deseado por nuestros corazones: una Tierra en confianza, ya que todos habremos recuperado una conciencia de respeto por la vida; una Tierra en que la mente y el corazón libres y resueltos, sean el estandarte de la creación y de las relaciones humanas. No más hambre ni miseria, ya que la abundancia brotará de nuestra piel porque seremos plenos en nuestro interior.

En nuestra Nueva Tierra el velo que nos ciega habrá desaparecido y viviremos en compañía de la Verdad a cada momento. Dios se manifestará en cada acto consciente de nuestras manos. Habremos traído la Fuente Original y su Verdad a nuestras calles, a nuestro respiro del aire fresco y a nuestros besos. Todo habrá retornado para no irse más.

Será un mundo nuestro en el que nos alimentaremos casi sin pensar cómo fue hecho, y lo aceptaremos sin miedo. Es más, no pensaremos más, sino que sentientenderemos los procesos y dejaremos fluir la energía de vida que llevamos dentro.

Seremos amigos. Sí, seremos todos amigos, y no sólo entre nosotros los humanos, toda criatura habitante de la Tierra y el Cosmos se revelará ante nuestros ojos. Seremos pares en tanto hijos del mismo Origen de Amor; y cada Ser se manifestará en la crística energía que ya hoy está comenzando a sustentar el planeta. Como por ejemplo los delfines y su evolucionada conciencia, que atentos y amorosos esperan nuestro avance, esperan a que nos unamos al baile de la evolución. Nos esperan sin juicios, porque son nuestros hermanos de pura energía consciente y de puro Amor navegando en el mar de lo infinito del cual seremos también expertos navegantes. Ellos nos enseñan a jugar con nuestra creatividad para destrabar el flujo de nuestra obra creadora. Ellos son nuestros hermanos y nos esperan.

* * *

Lo primero es creer; sentir que en toda esta visualización que les entrego hay algo de Verdad; que ya ha sido forjada esta Nueva Tierra y que nuestros hijos y los que les sigan ya viven en ese lugar.

Confiemos en la Verdad que vive en cada uno de nosotros, y comencemos a forjar un cambio en nuestro interior para que luego se exteriorice en este nuevo escenario ya creado.

Con esta transformación interior podremos dar el salto que nos permita vincular conscientemente desde la Fuente que reside en la multidimensionalidad, para recrear en la Tierra su Verdad, que también es nuestra Verdad. Para ello, el cambio reside en romper y traspasar los límites autoimpuestos entre nuestro corazón humano y el Universo, y así recordar que somos Imagen de la Fuente de Amor Original. Somos esa imagen, develémosla en la creación, seamos nosotros mismos arte descubridor y mirémonos claros y relucientes. Logrando traspasar estas ilusorias fronteras internas nacidas de una sociedad temerosa, nuestras energías llegarán al equilibrio necesario para la manifestación que anhelamos.

En la Fuente Original está Todo, por ende en ella se encuentran las energías femenina y masculina en equilibrio perfecto. Ninguna subyugando a la otra. Ese es el objetivo a alcanzar; ser en el silencio, en la paz, en el amor y en la creatividad de ambas energías unificadas.

El creador que somos dará el salto al vacío de su interior sabiendo que no se perderá, sino que logrará nueva vida cuando pierda el miedo a todo lo que está detrás de lo que ya manifestó; se sabrá preparado para sostener en la materialidad su creación.

El ave vuela porque se atrevió a caer.

La conciencia expandida y unificada descansa en la manifestación de UNA sola energía creadora, cuyo sustento son los parajes perfectos y armónicos de lo femenino y masculino hechos UNO. Estos paisajes ya son en nuestro interior; dejemos que aparezcan sin desconfiar, trascendiendo las creencias sociales forjadas para dormirnos.

Seamos en la imaginación de algo mejor y ya estará hecho. Comuniquemos a una hoja de un árbol, a un ave, a una piedra y a una nube nuestro renacer; ellos, sin palabras sabrán entendernos y celebrarán. Que resuene en nosotros el nuevo lenguaje sagrado, el de la no palabra, el de lo indescriptible. Conquistemos nuestra serenidad y confiemos que todo nos oye haciendo eco de nuestro nuevo susurro. Seamos música creadora.

Podemos llegar a ser supremos artistas de la magia, ya que tenemos en nuestros potenciales la mente libre que el mundo nos pide; la mente sin miedo, no lineal y expansiva, todoposible, ilimitada, con visiones claras de perfección. En nosotros está la Luz de la Fuente que sabe que todo está bien; recordemos que nada hay que negar, sólo transformar. Nuestra Tierra ya es hermosa en tanto base para la perfecta manifestación, sólo abramos los ojos de nuestro interior y miremos que todo lo que nos rodea ya es perfecto, no es tan sólo apariencia sino también Verdad oculta.

Creemos un nuevo mundo encantado por su Verdad, en que los seres invisibles decidan reaparecer ante nosotros. Creemos una nueva historia de felicidad y magia sin par, un cuento donde se manifieste la fantasía que pensamos es ilusoria, pero que es clara Verdad de la Fuente, ya que todo es posible allí. La Tierra nos espera, es nuestra madre amorosa y suelo fértil para nuestra creación. Ella es mágica y siempre lo ha sido, sólo espera a que nos unamos a ella y a su nuevo viaje. Y que los Devas y Elementales, Duendes y Gnomos, Hadas y Musas, toda criatura conocida y por conocer, sumados a nosotros en tanto Magos en el Amor, despertemos la Magia de una vez y para siempre.

Sólo imagina desde tu corazón y ya estará hecho.

http://www.automaestriaarchivo.blogspot.com/2010/10/tratado-fundamental-sobre-manejo.html

El Quinto Acuerdo

2012-02-11T19:52:00.002+01:00

Miguel Ruiz junto con su hijo José Ruiz, acaban de sacar el libro “El Quinto Acuerdo”
Algunos de los puntos que tratan son valiosos para incorporar en nuestras vidas. En este nuevo libro los autores hace un resumen de los primeros cuatro acuerdos ( recordamos que los cuatro anteriores eran:
1. NO SUPONGAS
No des nada por supuesto.
Si tienes DUDA, aclárala.
Si SOSPECHAS, pregunta.
Suponer te hace inventar historias increíbles
que sólo envenenan tu alma y que no tienen FUNDAMENTO.

2. HONRA TUS PALABRAS
Lo que sale de tu boca es lo que eres tú.
Si no honras tus palabras, no te estás honrando a ti mismo; y si no te honras a ti mismo, no te amas.
Honrar tus palabras es ser coherente con lo que piensas y con lo que haces. Eres auténtico y te hace respetable ante los demás y ante ti mismo.

3. HAZ SIEMPRE LO MEJOR
Si siempre haces lo mejor que puedas, nunca podrás recriminarte ni arrepentirte de nada.

4. NO TE TOMES NADA PERSONAL
Ni la peor OFENSA.
Ni el peor DESAIRE.
Ni la más grave HERIDA.
En la medida que alguien te quiere hacer daño,
en esa medida ese alguien se hace daño a sí mismo. Pero el problema es de Él y no tuyo ) e introducen el quinto: “Se escéptico (incrédulo) pero aprende a escuchar”. Los autores sugieren que vivimos en un mundo basado en ilusiones, como si estuviéramos soñando. Lo que creemos que es “la realidad” es en verdad nuestra interpretación de ella. Utilizamos palabras para describirla pero las palabras no son las cosas. Sin embargo el significado que le damos a las palabras puede construir o destruir relaciones y determinar la calidad de nuestras vidas.
Hay una invitación a reflexionar y dar lugar a la “duda” en nuestras vidas. Duda en el sentido de preguntarnos por las cosas y no dar por sentado que son como nosotros creemos o como las creen los demás. Dudar del significado que le damos a las palabras que usan las otras personas. Dudar para estar presentes a otras posibilidades. Dan un ejemplo muy interesante de cómo sería nuestra vida si la vamos a ver como una película al cine. Si después, vemos la película sobre la vida de cada uno de nuestros seres queridos desde la perspectiva de cada uno de ellos, probablemente encontremos que los actores (familiares) tienen personalidades y comportamientos diferentes en cada película. Esto nos hace reflexionar sobre cómo nos ven los demás, cómo nosotros los vemos a ellos y la distancia que puede haber entre todas las interpretaciones. Como seres humanos, somos máquinas de asumir y de creer que nuestros pensamientos están completamente anclados en “los hechos”, y que somos “dueños de la verdad”.
Como resultado no nos damos la posibilidad de dudar de nuestras interpretaciones y creencias de cómo somos nosotros mismos, nuestros seres queridos, nuestro mundo y nuestro futuro. Vivimos condicionados por lo que consideramos que es posible y por ideas y creencias que delimitan nuestras vidas.
Los autores nos invitan a convivir con “la duda” y a la vez escuchar para poder entender el significado que le dan a las palabras las otras personas. Esto nos permite entenderlos y poder relacionarnos con ellos de una manera que traiga mayor satisfacción a nuestras vidas. Es muy interesante la explicación que dan sobre el lenguaje y la creación de símbolos para comunicarnos y como las palabras son solamente palabras, la descripción de las cosas y no la cosas, el mapa no el territorio. Al entender esta diferencia, podemos distinguir en el lenguaje de los otros la interpretación que ellos hacen de su realidad, el significado que le dan, y desde ahí, al entenderlos, podemos interrelacionarnos desde un lugar diferente.
Los autores proponen que al escuchar a los demás, si prestamos atención al significado que le damos a lo que nos dicen, podemos lograr un nivel de conexión mucho mayor. Nosotros somos responsables por la interpretación que le damos a lo que nos dicen los demás. Esta idea es muy poderosa porque nos recuerda que tenemos la libertad de interpretar lo que sucede a nuestro alrededor de diferentes maneas al dar nuevos significado a las palabras. Como resultado podemos vivir de una manera poderosa y apasionada en vez de ser víctimas de las interpretaciones que hacemos de lo que los otros nos dicen. Como “artistas” podemos crear nuevos significados y jugar con las palabras de muchas maneras. No solo en cómo elegimos comunicarnos con los demás sino también con nosotros mismos. Los invito a leer el libro y a estar presentes en sus vidas al poder del lenguaje y a nuestra capacidad de usar las palabras para crear realidades que sean poderosas y enriquecedoras.
http://adelantemagazine.com/2010/06/el-quinto-acuerdo/

Como estructurar la practica de la meditación

2012-02-10T19:37:00.003+01:00

Como estructurar la practica de nuestra meditación, en la opinión de muchos maestros e instructores con amplia experiencia en la práctica de la meditación de Atención plena consideran que para obtener los mayores beneficios de ella es necesario que uno la estructure. A continuación les comparto algunas sugerencias dadas por el Venerable Henepola Gunaratana Nayaka Thera.

1. Establecer un horario formal para practicar. Apartar un tiempo para dedicarlo exclusivamente a desarrollar esa actividad mental llamada atención. Durante ese lapso haga un mínimo de distracción.

2. Busque un lugar silencioso y apartado en donde usted este solo. No tiene que ser un bosque ni una celda monástica. Un lugar en donde no este a la vista de cualquiera dado que se requiere emplear toda la atención en la meditación y no en preocuparnos en como lo ven.

3. Se puede emplear algunas cosas para crear un ambiente apropiado. Una habitación iluminada tenuemente por una vela, un poco de incienso, una campana, para iniciar y terminar las sesiones. Todo esto es agradable pero no es esencial para la práctica.

4. Sentarse siempre en el mismo lugar. Un sitio específico para meditar es muy útil para mucha gente. Encontrar ese sitio requiere experimentar un poco. Inténtelo con diversos sitios hasta que encuentre uno que le acomode.

5. La meditación en grupo para muchas personas constituye una gran ayuda para estructurar y mantener su práctica meditativa en forma diaria. De allí que usted pueda unirse a un grupo de meditadores cercano al lugar en donde vive sin importar si practican otro tipo de meditación siempre y cuando sea en silencio. Pero por otra parte usted debe intentar ser autosuficiente en su práctica y no depender de la presencia de otros como única solución para sentarse a practicar.

6. No debe sentarse a meditar en cualquier momento que se le ocurra, sino establecer un horario de práctica y seguirlo con tenacidad y paciencia. El estado de ánimo con que aguarda su momento de meditar influye en la práctica por lo que es importante que establezca un razonable patrón diario de meditación con el que se sienta a gusto y logre combinarlo con el resto de su vida.

La mañana es un buen momento para meditar. Es una forma excelente para iniciar el día. Pero antes de comenzar asegúrese que esté completamente despierto; lávese la cara, báñese, haga un poco de ejercicio. No se deje influenciar por los pendientes que tenga.

Haga de su meditación la actividad más importante para iniciar el día. Al iniciarse en la meditación es suficiente hacerlo una vez al día entre veinte y treinta minutos. El peligro en el meditador principiante es que practique demasiado y se queme. Empiece despacio, haga su esfuerzo de manera estable y consistente. Otórguese el tiempo necesario para que la práctica de la meditación se incorpore a su vida. A medida que se interesa en la meditación se incrementará el tiempo de su práctica y se extenderá y llegará a constituir el eje organizador de todas sus actividades.

7. Siéntese tanto como pueda pero al principio no lo haga demasiado. Entre veinte y treinta minutos es suficiente. Después de un año de constante práctica intente sostenerse cómodamente por periodos de más de una hora. Recuerde que la meditación Vipassana no es una forma de ascetismo y la auto mortificación no es su objetivo. Estamos tratando de cultivar la atención no el dolor.

Conforme la meditación se vuelve parte de su vida podrá extender sus sesiones por más de una hora. Los meditadores experimentados logran meditar tres o cuatro horas al día y sin embargo viven vidas ordinarias. Esto sucede de forma apacible y natural.

8. La duración de cada sesión de meditación debe establecerse antes de empezar pues si no lo hace puede caer en la intranquilidad de estar pendiente del tiempo que ha transcurrido. Puede utilizar un reloj pero de hecho no es necesario hacerlo cada vez que medite. Siéntese tanto tiempo con le venga en gana. Es importante señalar que si medita regularmente, poco a poco ira encontrando la forma de estructurar su meditación de tal manera que ella responda y se adecue a sus necesidades y por lo tanto le aporte sus mejores beneficios físicos y psicológicos.

Espero que se animen en iniciar este mundo tan maravilloso que es la meditación.

http://sarvavita.com/

Cómo meditar sentado en una silla

Comenzaremos con las posturas más sencillas. Algo que normalmente noto en los principiantes es un deseo de acomodarse en una postura que les cuesta mucho trabajo. Por supuesto, el resultado es incomodidad, distracción y hasta lesiones. Hay que ser gentil consigo mismo.
Puedes meditar perfectamente en una silla del comedor o de tu oficina. Para ajustarla, sólo tienes que elevar sus patas traseras unos cuatro centímetros. Esto le dará una inclinación hacia delante, que te permitirá sentarte derecho sin mantener rígida la espalda y sin que tengas que recargarte en el respaldo. Para ello, puedes usar algunas tablas o libros.
Es posible que el meditador en esta imagen necesite elevar las patas traseras de la silla otro centímetro y medio, de modo que pueda sentarse más derecho.
Cuando medito sentado, me gusta que sólo la base de mi columna toque el respaldo de la silla. Es mejor no recargarse en ella; pienso que esto da lugar a un bajo rendimiento. Pon las manos en tus muslos, con las palmas hacia abajo. Si puedes, coloca los pies completamente apoyados en el piso. Si tus piernas son muy largas o muy cortas en comparación con tu silla, quizá esto no sea posible. Si tus pies no llegan al piso busca algo para apoyarlos (podría ser una cobija doblada). Si tus piernas son muy largas para la silla será mejor que busques otra o que pongas un cojín en el asiento, para estar más elevado.
Algunas sillas de oficina son perfectas para meditar. Acomódala de manera que quede ligeramente inclinada hacia delante. Revisa que el respaldo haga apenas contacto con tu espalda baja. Ajusta la altura para que tus pies descansen completamente en el piso.

http://espanol.wildmind.org/postura/sentado-en-una-silla

Propiedades de los espárragos contra el cáncer

2012-02-09T09:04:00.000+01:00

El cáncer es una enfermedad de índole degenerativa, que puede afectar a cualquier órgano del cuerpo. Si bien la terapia con medicamentes es imprescindible, la terapia nutricional es también importante para que el tratamiento sea integral. Dentro de la alimentación es necesario elegir alimentos que contengan sustancias que ayuden, desde lo natural, a combatir contra el cáncer. Uno de estos alimentos son los espárragos, cuyas propiedades y beneficios se mostrarán en el presente video.

La nutrición es un pilar fundamental para el tratamiento del cáncer, así lo considera el National Cancer Institute. Esto se debe a que es necesario que el cuerpo se encuentre fuerte, no sólo para resistir el ataque del agente invasor que es el cáncer, sino también para hacer frente a las terapias medicinales convencionales como radioterapia y/o quimioterapia.

Para ello se deben elegir alimentos como los espárragos que contienen componentes especiales, cuyas propiedades y beneficios para ayudar a combatir el cáncer, podrás observar en el presente video.

Propiedades de los espárragos contra el cáncer

* Contienen glutatión, un antioxidante que permite reducir el estrés oxidativo. Este proceso es el causante de convertir una célula benigna en maligna, presentando un crecimiento incontrolado, característico en las neoplasias. Por lo tanto el glutatión evita que este proceso se lleve a cabo, evitando esta transformación.
* Además contiene vitamina C, la cual también complementa la acción antioxidante, reduciendo la síntesis de radicales libres. Estas son sustancias de desecho responsables del estrés oxidativo. Además, participa combatiendo los procesos infecciosos.
* También contiene vitaminas del complejo B, las cuales intervienen en distintos procesos del sistema nervioso.

Es decir que el consumo de espárragos dentro de una dieta completa, equilibrada, armoniosa puede ayudar a prevenir y combatir el cáncer.

Los espárragos se pueden consumir tanto crudos como cocidos al vapor, en ensaladas o purés. De esta forma se obtendrán todas estas propiedades medicinales.

Recuerda que las diferentes terapias médicas son indispensables para el tratamiento del cáncer. La alimentación juega un rol complementario y coadyudante, que también es necesario tener en cuenta.
Maria del Pilar Cancela

Video de los beneficios del espárrago para combatir el cáncer

http://youtu.be/Szg3fgi5ru0

Las 7 Leyes Espirituales del Exito (5) La Ley del Desapego

2012-02-09T08:53:00.001+01:00

El desapego se logra aprendiendo a confiar en la incertidumbre, y aceptar a la sabiduría que te permite liberarte de tu deseo de ir en una determinada dirección, anulando así las posibilidades infinitas de la potencialidad pura.

Esta ley dice que para adquirir cualquier cosa en el universo físico, debes aprender a renunciar a tu apego a ella. Se que esto parece algo muy difícil de realizar y que en este momento seguramente estarás pensando, ¿Como es posible que logre algo si renuncio a la intención de cumplir mi deseo?

Pero no se trata de que renuncies a la intención de cumplir tu deseo, en realidad no debes renunciar ni a la intención ni al deseo, sino que debes aprender a renunciar a tu interés por el resultado.

Si te fijas en las cosas materiales que la gente persigue: autos, casas, ropa, alhajas, barcos, etc. en realidad todas esas cosas son solo los símbolos de la riqueza y no la riqueza en sí. Los símbolos vienen y se van mientras que la riqueza puede perdurar toda tu vida. Perseguir a los símbolos es como concentrar nuestra atención en los árboles y perdernos de ver el bosque.

El perseguir símbolos es algo que además nos hace sentir vació y huecos, es algo que nunca puede darnos satisfacción plena, por eso cuando conseguimos uno enseguida vamos en pos de ostro, pues estamos intentando cambiar el yo por los símbolos del yo.

La gente se apega al mundo material cuando se siente pobre. Ese es el momento en el cual comienza a interesarse por los símbolos. Mientras que el desapego surge de la consciencia de nuestra riqueza, ya que la riqueza interior es la que nos permite tener libertad para crear y tener todos los símbolos que la representen. Y solo a partir de un compromiso desapegado puedes alcanzar la abundancia acompañada de la alegría y la felicidad.

La verdadera consciencia de la riqueza es aquella que nos permite obtener todo lo que deseamos y cada vez que lo deseamos, y encimo obtenerlo con un mínimo esfuerzo.

Para poder afianzarte en esta experiencia de una riqueza interior que te permita el desapego, tienes que aprender a confiar en la incertidumbre, y allí, desde la incertidumbre podrás crear cualquier cosa que desees.

El apego a las cosa materiales siempre te generará insatisfacción e inseguridad. No importa cuanto dinero tengas guardado en el banco, eso nunca podrá darte seguridad. Fíjate sino cuan inseguras se sienten las personas adineradas, que sienten que tienen que vivir rodeados de alarmas y custodios.

La búsqueda de la seguridad es solo una ilusión que proviene del mundo material, cuando en realidad tu esencia es espiritual mientras que el mundo material es solo el reflejo de lo que contienes dentro de tu mente.

La búsqueda de la seguridad es en realidad un apego a las cosa materiales que conoces, pero ¿Qué es lo que conoces? Es solo el efecto de lo que has tenido en tu mente en el pasado, y por lo tanto allí no has de encontrar ninguna posibilidad de crecimiento, sino más bien de estancamiento.

La incertidumbre en cambio es el suelo fértil para la creatividad pura, es la puerta abierta hacia la sorpresa y lo desconocido, y en lo desconocido es donde se encuentran todas las posibilidades, muchas más que las que tú nunca podrás imaginar.

El futuro se puede volver entonces en una aventura emocionante en la cual puedes estar abierto a lo que pueda suceder, sabiendo que está atraído por la sabiduría de tu ser interior. Tú no necesitas tener una idea exacta de lo que sucederá mañana o la semana próxima, y si intentas hacerte una idea clara y te aferras a ello, solo conseguirás disminuir tus posibilidades de creación de una mejor realidad.

El respetar la ley del desapego no significa dejar de tener metas, al contrario siempre debe existir la intención de avanzar en una determinada dirección, pero se deben dejar abiertas las infinitas posibilidades que te pueden llevar desde donde te encuentras ahora a donde deseas llegar, estando siempre abierto a modificar la dirección cuando te cruzas con algún impredecible mejor que lo que habías anticipado.

Si permaneces confiado en la incertidumbre, podrás ver como desde la confusión surgirán cosas buenas y emocionantes.

Cada problema que se presenta en tu vida, puede ser la semilla de una para algún gran beneficio. Si tú puedes aceptar esta idea, entonces te abrirás a una inmensa gama de nuevas oportunidades, y cuando tu estado de preparación se encuentre con la oportunidad adecuada, la solución aparecerá espontáneamente.

Dr. Roberto A. Bonomi

Vive la Ley del Desapego
La Ley del Desapego, dice sencillamente que una vez sabiéndote conocedor de tus metas, debes esperar a que fluya a tí. Para hondonar más en el asunto diría, que “La Ley del Desapego” está presente cuando vivimos sin la frustración, y sin los pensamientos negativos que nos alejan de los resultados. Estamos abiertos al resultado.
La Ley del desapego, funciona cuando dejamos espacio al universo ( o a Dios) para que nos ayude a lograr los resultados. Si vivimos demasiado apegados a un sueño, o a un deseo sin dejar espacio para ver las posibilidades existentes, seguramente ahogaremos nuestros deseos, y pasaran a ser sueños rotos. Conozco un caso de una persona que durante 15 años de su vida o más, deseó un puesto de trabajo determinado. Durante muchos años v vio con rencor a la persona que supuestamente le debía ayudar a obtener ese puesto de trabajo, y esta persona, nunca exploró otras posibilidades. Su único objetivo era ese, trabajar en esa empresa; se cobraba bien, era estable. Un sueño para él. Un día comenzó a tener rencor contra su hermano pequeño, pues a él le estaban dando el puesto de trabajo que él deseaba. Esta persona fue realmente malo, albergó mucho rencor y odio hacía su hermano. Hizo cosas de las que luego se arrepintió. Y sus sueños estaban cada vez más lejos, y más lejos…
Una mañana en la empresa de seguridad que trabajaba, le regalaron una cinta de pensamiento positivo que decía “Todo depende de tu aptitud mental”. Esa frase le entró en el alma. Mientras estaba de servicio, la escuchaba una y otra vez, hasta la saciedad… Hoy en día aún las escucha. Esa idea de que todo dependía de su aptitud mental fue la frase decisiva, le hizo ver el mundo de otra forma. Comenzó a pensar en todo aquello que su corazón deseaba, y como si fuera cosa de magia sus deseos se hacían realidad. Consiguió una casa, un empleo medio estable, incluso un hijo, lo que anhelaba en su corazón. Uno tras otro, sucesivamente todos sus anhelos se convertían en realidad. Pero su deseo de trabajar en esa empresa no salía adelante. Parecía que alguien le hubiera puesto una pierna encima para que no se pudiera levantar. Esta situación a su vez le generaba, más y más negatividad, y obsesión, lo que no tiene que decir que lo alejaba de su objetivo, parecía hacer magia para lo demás. Ni siquiera era consciente del poder tan inmenso que poseía. Continuaba obsesionado con ese puesto de trabajo. Y parecía que nunca iba a ser suyo.
Una noche cuando se había acostado su mujer le comentó “hijo parece que quieres más ese puesto que a mi” A lo que él contestó lleno de rabia “¡Si! ¡¿Qué pasa?! En ese preciso momento este hombre entendió que estaba demasiado obsesionado por un puesto de trabajo, y asumió que el futuro podría ser de otra forma. Al día siguiente confirmo a su madre que iba a ir a la cena familiar, a la cual no iba porque iban sus hermanos. Cambió su aptitud para con sus hermanos, lo que le abrió la puerta a entrar en esa empresa, y a los tres días lo llamaron para informarle que iba a entrar en la empresa, que preparara su currículo. Él pensaba que era un sueño, Ahora todo se había desbloqueado. Un mes más tarde entró a trabajar en esa empresa, y las cosas siguieron fluyendo como un sueño mágico.
Por ese lado logró sus sueños, pero como se había portado tan mal con su hermano. la ley del karma se cumplió. Y lo acosaron en su trabajo, y lo jubilaron para su empleo soñado, Y en la actualidad habiendo aprendido la lección se recicló en coach para ayudar a los demás.
Vicente Cuenca
Life Coach

Una solución salina para disminuir los síntomas del resfriado

2012-02-04T12:51:00.001+01:00

Dolor de garganta, tos, obstrucción de la nariz y mocos. Si quiere que su hijo se olvide de la mayoría de los síntomas relacionados con el catarro, lo mejor es recurrir a un simple lavado nasal con una solución salina.

Aunque ya muchos médicos optan por esta sencilla y barata medida, no hay casi estudios que hayan evaluado la eficacia de los lavados nasales con una solución isotónica de agua de mar procesada para contrarrestar los síntomas del resfriado. Un trabajo, publicado en la revista 'Archives of Otolaryngology-Head & Neck Surgery', acaba de confirmar la utilidad de esta estrategia frente a otros medicamentos.

El doctor Ivo Slapak, del Hospital Universitario Brno, en Brno (República Checa), evaluó a 390 niños de seis a 10 años con catarro o gripe y los asignó a dos grupos: la mitad de los participantes recibieron los medicamentos habituales para estos trastornos y al resto se les aplicó en espray agua de mar estéril a través de las fosas nasales.

Los pequeños fueron valorados a lo largo de 12 semanas y en cuatro visitas médicas. Se trataba por un lado de conocer la eficacia de la solución salina para reducir los síntomas del catarro y, en segundo lugar, comprobar si esta medida funcionaba de forma preventiva.

El agua de mar se administró seis veces al día durante la primera fase del estudio y tres veces por día durante la fase de prevención, y la cantidad osciló entre los nueve mililitros por cada ventana de la nariz y los tres mililitros.

Eficaz a corto y largo plazo
Los médicos comprobaron en la segunda visita (antes de las tres semanas) que los niños que habían recibido la fórmula salina tenían menos síntomas nasales como picor de nariz, pérdida de olfato, estornudos, etc. Además, estos pequeños necesitaron en menor medida otros medicamentos.

Por otro lado, el estudio también demostró que la solución salina funciona como medida preventiva ya que a partir de la tercera semana, aquellos niños que habían recibido el suero tres veces al día, tuvieron menos infecciones respiratorias y menor sintomatología (tos seca, secreción nasal, estornudos...). También este grupo perdió menos días de colegio, estuvo menos tiempo enfermo y presentó menos complicaciones.

Aunque de momento no está muy claro el mecanismo por el que el suero salino es eficaz, los investigadores piensan que podría tener un papel en la reducción de los componentes inflamatorios o creando un buen entorno de las células ciliadas de la vía aérea. "No está claro si el efecto es predominantemente mecánico, basado en el aclaramiento del moco, o si la sal y otros elementos del agua salina juegan un significativo papel", señalan los autores del estudio.

"Nuestro ensayo muestra la eficacia de los lavados con una solución salina isotónica en una resolución más rápida de los síntomas, en la reducción de los tratamientos médicos y en la mejoría del estado de salud en el resfriado común o en la gripe", concluyen estos especialistas.

ÁNGELES LÓPEZ

Cómo hacer solución salina para la congestión nasal

Una nariz tapada no sólo es irritante, puede causar infecciones bacterianas que se producen por debajo de la costra seca en la nariz. La solución salina nasal, ayuda a mantener la nariz húmeda y limpia cuando se está enfermo y su cuerpo está teniendo dificultad para hidratarla y mantenerla por sí mismo. Hacer su propia solución salina para la congestión nasal es simple y rápido.
Instrucciones
Lleve el agua a ebullición suave en una cacerola pequeña. Esto hará que sea más fácil mezclar otros ingredientes en ella, así como eliminar cualquier impureza que pueda haber estado en contacto con el agua.Agregue el bicarbonato de sodio, la sal no yodada del mar y la miel. Mezcle todos los ingredientes hasta que estén completamente disueltos en el agua. La miel de Manuka no es obligatoria para la preparación de su spray nasal, pero puede ser beneficioso debido a sus propiedades antibacterianas.Apague el fuego y deje que la solución se enfríe completamente.Vierta la solución en un recipiente limpio con tapa. Guarde su solución para la congestión nasal en el refrigerador cuando no lo esté utilizando.

Necesitas
8 oz agua destilada
1/4 cdta. bicarbonato de soda
1/4 cdta. sal del mar no yodada
1/4 cdta. miel de Manuka (opcional)

Una entrevista muy interesante sobre el beber agua

2012-02-03T22:05:00.000+01:00

Entrevista al Dr. Juan José Rufilanchas Sánchez (JJ), cirujano cardiovascular del Hospital Ruber Internacional de Madrid.

Entrevistador: Julio César Iglesias (JC), periodista.

“JC Ahora mismo tenemos la moda del consumo extraordinario de agua, 2 ó 3 litros de agua al día. ¿Es objetivamente bueno el consumo de agua y en qué proporción?

JJ El 60% – 70% de nuestro peso es agua. Hay una moda que consiste en estar tomando continuamente agua, y eso que para una persona normal, no tiene mucha trascendencia, sobre todo, para los enfermos cardiópatas es una barbaridad, porque al final, lo que hacen es acabar con insuficiencia cardiaca o con líquido en los pies o en la tripa, lo que llamamos edemas, y no tiene sentido que esos pacientes estén tomando diuréticos para extraer agua y sal, que es lo que no saben manejar bien, y sin embargo, estén tomando 2 ó 3 litros de agua diarios, como les hacen creer los medios: periódicos, televisión…

JC ¿En qué medida debemos consumir el agua?

JJ Si uno tiene los riñones bien, el corazón bien y el hipotálamo, que es donde está el centro de la sed, también bien, debe de beber lo que tiene sed, ni una gota más ni una gota menos.

¿Qué es lo que ha pasado? Pues, primero que hay una campaña de marketing muy importante para que todos bebamos agua , y seguramente llenemos los bolsillos de empresarios que no conocemos; y segundo, el fenómeno del estar bien. Las esteticistas son nuestras grandes enemigas, son las que han convencido a mujeres y a hombres también, de que bebiendo mucho agua se quitan las arrugas, y no es verdad, ya que no se quita ni una sola arruga bebiendo agua. Yo les invito a nuestros oyentes a que hagan una prueba.

Se pesen ahora mismo y a continuación se beban 2 litros de agua, se vuelvan a pesar y pesarán 2 kg más, ya que cada litro de agua pesa un kilo. Esa agua va a los riñones, los cuales la van a filtrar enviándola a la vejiga. Cuando empiecen a orinar, en 1 ó 2 horas orinarán dicha agua. Se vuelven a pesar y pesarán lo mismo que al principio. ¿Qué han hecho? Han intercambiado el agua de su cuerpo. Al cabo de esas 2 horas, el número de moléculas de agua que hay en su cuerpo, es exactamente el mismo que había 2 horas antes.

Lo peligroso no es la deshidratación sino la intoxicación por agua. Los atletas que en los maratones se mueren o se colapsan, sabemos desde el año 2002, que es por intoxicación por agua. En la maratón de Boston, el año 2002, a 488 corredores se les sacó sangre antes y después de correr la maratón, y se vio que la mayor parte de los corredores, tenían el sodio bajo, es decir, habían bebido demasiada agua, y que los que se colapsaban y los que llegaban a la meta y perdían el conocimiento o estaban confusos, no sabían lo que hacían, todos ellos tenían intoxicación por agua. Ninguno de los que tenían cierta deshidratación, tenían ningún problema de confusión ni de síncope, es decir, que lo que mata es la intoxicación por agua y no la deshidratación.

JC ¿Cuáles son los efectos de la bajada de los índices de sodio?

JJ A partir de un sodio bajo, de menos de 125 partes por 1000, se empiezan a tener temblores, confusión, pérdida de memoria y al final uno se puede colapsar y hasta morirse. Tengo aquí la foto de una chica inglesa, que había tomado drogas, se encontró mal y pensó que estaba deshidratada y se bebió 3 ó 4 litros de agua inmediatamente, y ¿qué es lo que pasa? Que hasta que los riñones empiezan a filtrar esa agua, las células se hinchan transitoriamente y también se hinchan las células del cerebro, que están metidas en un cofre, que es el cráneo, que no se puede dilatar, por lo tanto, las células del cerebro se encuentran aprisionadas, pudiendo llegar a un trastorno nervioso, que lleva al coma y a la muerte. Debido a este mecanismo es por el que se muere la gente que corre en los maratones, porque entran en edema cerebral y al final se puede uno morir por intoxicación de agua.

JC ¿Los síncopes son accidentes siempre graves?

JJ No necesariamente. Hay síncopes vasovagales que apenas tienen trascendencia. Los síncopes son un signo de alarma que hay que estudiar. Hay muchos tipos de síncopes, por ejemplo la lipotimia es un síncope y nadie se alarma por una lipotimia sin más.

JC ¿Cuál sería el consumo natural, aceptable, plausible de agua?

JJ Hay dos puntos. La persona que está haciendo una vida normal y el atleta o persona que entrena mucho. La persona que no hace ningún tipo de ejercicio físico importante, tiene que beber lo que tenga sed, ni una gota más ni una gota menos.

Tenemos el centro de la sed, que por ejemplo si usted se toma ahora una anchoa que contiene mucha sal, a los cinco minutos necesita usted beber, y lo que le pide su cuerpo beber es la cantidad de agua exacta que usted necesita, para disolver la sal que contiene esa anchoa. Es un mecanismo tan fino que no lo puede duplicar nadie, y sobre todo, no lo puede duplicar la televisión, donde se ve un anuncio que invita a tomar 2 ó 3 litros de agua al día.

Eso es publicidad engañosa y alguien deberá de meter mano en esta historia, porque eso no induce más que a que gane mucho dinero gente que nos está engañando. Los atletas es otro problema, siempre se ha dicho a los atletas “bebe por delante” y eso además se ha trasmitido también al público. Bien, pues está claro que los atletas buenos, el que gana el maratón, ha bebido mucha menos agua que el que llega el último. El último es el que ha estado bebiendo todo el tiempo y al final tiene intoxicación por agua.

Bueno, igual bebe porque no es bueno y su carrera en vez de 2 horas dura 6.horas Los atletas buenos beben poco, y en todo caso, están un poco deshidratados, no sobrehidratados. Estar sobrehidratado no es nada bueno.

JC ¿A usted le parece que beber 3 litros de agua diarios es una barbaridad?

JJ Sí, me parece una barbaridad, ya que lo único que está haciendo es intercambiar su agua. Si de verdad el agua le hubiese servido para algo, a la mañana siguiente pesaría 3 kilos más.

JC ¿Ni siquiera ha mejorado algo el riñón, no se ha producido ninguna limpieza celular? Le hablo de tópicos que escuchamos.

JJ En absoluto se produce ninguna limpieza celular. En todo caso, lo que hacemos es hacer trabajar al riñón de más o sin necesidad.”

Los 10 Secretos de la Abundante Felicidad - Adam J. Jackson

2012-02-03T21:29:00.000+01:00

Los Diez Secretos Del Amor Abundante

2012-02-03T21:26:00.001+01:00

Los alimentos "Top-five" causantes de cáncer

2012-02-03T16:28:00.002+01:00

1. Salchichas y embutidos
Porque son altos en nitratos de sodio. La "Cancer Prevention Coalition" advierte que los niños no deben comer más de 12 salchichas al mes. Si no puedes vivir sin las salchichas compra de las que son hechas SIN nitrato de sodio.
2. Carnes procesadas y tocino (bacon, cerdo, etc).
También contiene altos niveles de nitrato de sodio que además incrementan el riesgo de enfermedades del corazón. La grasa saturada en el tocino también es un gran colaborador en la generación de cáncer.
3. Donuts
Los Donuts son doblemente causantes de cáncer . Primero porque son elaboradas con flúor, azúcar refinada y aceite hidrogenado, después son FRITOS a altas temperaturas. Los donuts son el primer "alimento" de todos los que puedas comer que elevarán altamente tu riesgo de generar cáncer.
4. Papas fritas
Así como las donas, las papas fritas son elaboradas con aceites hidrogenados y cocinadas después a altas temperaturas. También contienen acryl amidas que se generan durante el proceso de cocción a altas temperaturas. Deberían llamarse papas cáncer en lugar de papas fritas.
5. Aperitivos y galletas
Todas estas son usualmente elaboradas con fluor y azúcar. Hasta las que en sus etiquetas son orgullosamente presentadas como libres de grasas transgénicas generalmente lo contienen solo que en cantidades menores.

HÁBITOS QUE DAÑAN EL CEREBRO (matan neuronas)

1.. No Desayunar
La gente que no desayuna tiene bajo nivel de azúcar en la sangre. Esto genera insuficiente suministro de nutrientes al cerebro causando su degeneración paulatina.
2.Comer o beber (bebidas alchólicas) demasiado
Esto causa el endurecimiento de las arterias del cerebro, causando además baja capacidad mental.
3. Fumar
Causa la disminución del tamaño cerebral y promueve además Alzheimer.
4. Consumir altas cantidades de azúcar
El alto consumo de azúcar interrumpe la absorción de proteínas y nutrientes causando malnutrición y puede interferir en el desarrollo del cerebro.
5. Inhalar aire contaminado
El cerebro es el más grande consumidor de oxígeno del cuerpo. Inhalar aire contaminado disminuye su oxigenación generando una disminución de la eficiencia cerebral.
6. Dormir poco
El dormir permite al cerebro descansar. La falta de sueño por períodos prolongados acelera la pérdida de células del cerebro.
7. Dormir con la cabeza cubierta
Dormir con la cabeza cubierta aumenta la concentración de dióxido de carbono y disminuye el oxígeno causando efectos adversos a nuestro cerebro.
8. Hacer trabajar al cerebro cuando estamos enfermos
Trabajar y estudiar cuando estás enfermo además de la dificultad del cerebro para responder en ese estado, lo daña.
9. Falta de estimulación (pensar en forma negativa guardando rencores, odios, envidias, y resentimientos)
Pensar es la mejor manera, ver el lado positivo y creativo de todo y de todos, para estimular nuestro cerebro; no hacerlo provoca que el cerebro disminuya su tamaño y por lo tanto su capacidad.
10. Practica la conversación inteligente
Conversaciones profundas o intelectuales promueven la eficiencia cerebral.

Causas principales que dañan el hígado

1. Dormirse tarde y despertarse tarde
2. No orinar por la mañana
3. Comer demasiado
4. Saltarse el desayuno
5. Consumir muchos medicamentos
6. Consumir conservantes, colorantes, endulzantes artificiales
7. Consumir aceites de cocina no saludables. Tanto como puedas reduce el consumo de alimentos fritos aún cuando utilices aceites sanos. No consumas alimentos fritos cuando estes cansado o enfermo a menos que seas muy delgado, pero si puedes, evítalos.
8. Consumir alimentos crudos o demasiado cocidos le agregan carga al hígado. Los vegetales deben ser comidos crudos o cocidos al vapor. 9. Ingerir bebidas alcholicas en demasia. Preferible tomar solo vino tinto y cerveza de malta en cantidades moderadas, no mas de 1/2 litro al dia. Debemos seguir estos consejos sin que signifique mayor gasto. Solo tenemos que adoptar un estilo de vida más sano y mejorar nuestros hábitos alimenticios. . El mantener buenos hábitos de alimentación y hacer ejercicio es muy positivo para que nuestro organismo absorba lo que necesita y elimine los químicos en su "horario".

Razones para dormirse temprano y despertarse temprano (el cuerpo es una máquina inteligente muy delicada que requiere mucho cuidado)

De las 9pm - 11pm: Es el horario en el que cuerpo realiza actividades de eliminación de químicos innecesarios y tóxicos (desintoxicació n) mediante el sistema linfático de nuestro cuerpo. Este horario del la noche debe utilizarse en encontrar un estado de relajación, escuchando música, por ejemplo.

De las 11pm - 1am: El cuerpo realiza el proceso de desintoxicación del hígado, e idealmente debe ser procesado en un estado de sueño profundo.
Durante las primeras horas de la mañana 1 - 3am: proceso de desintoxicación de la vesícula biliar, idealmente debe suceder también en un estado de sueño profundo.

Temprano en la mañana 3 - 5am: desintoxicació n de los pulmones. Es por esto que en ocasiones en este horario se producen accesos severos de tos. Cuando el proceso dedesintoxicació n ha alcanzado el tracto respiratorio es mejor no tomar medicamentos para la tos ya que interfieren en el proceso de eliminación de toxinas.

Mañana 5 - 7am: desintoxicación del colon, es el horario de ir al baño a vaciar el intestino.

Durante la mañana de 7 - 9am: absorción de nutrientes en el intestino delgado, Es el horario perfecto para tomar el desayuno. Si estás enfermo el desayuno debes tomarlo más temprano: antes de las 6:30am. El desayuno antes de las 7:30am es benéfico para aquellos que quieren mantenerse en forma ..
Quienes siempre se saltan el desayuno, deben procurar cambiar el hábito, siendo lo menos dañino realizarlo entre las 9:00 y 10:00 am en lugar de no hacerlo por completo. Dormirse tarde y despertar tarde interrumpirá el proceso de desintoxicación de químicos innecesarios de tu organismo.
Además de eso debes tener en cuenta que de las 12:00 a las 4:00am es el horario en el que la médula ósea de tus huesos produce la sangre, así es que procura dormir bien y no te acuestes tarde.

MANUAL PARA LA PLENA CONSCIENCIA

2012-02-01T12:10:00.005+01:00

¿Estamos nosotros disponibles para la vida?

Comprendemos que para nosotros esto tan aparentemente sencillo nos resulta de extremada dificultad ya que nuestra caprichosa mente nos mantiene aferrados al pasado (“si hubiera hecho esto… o lo otro… si hubiera dicho esto o aquello”… etc.) o bien fantasea con un futuro inexistente creyendo ilusoriamente que somos dueños de los millones de variables que influirán en las manifestaciones de nuestro futuro.

«Las memorias del pasado no son reales, son imágenes como las proyectadas en un cine (pero producen sentimientos reales, lloras… sufres una y otra vez recordando…). Algo que no es real puede crear sufrimiento real. Podemos estudiar el pasado pero desde el presente, podemos planificar el futuro pero sin perdernos en él, sin miedos, ansiedades, es solo un fantasma, no son la realidad.»

«Cuando nos establecemos en la Plena Consciencia en el momento Presente somos libres.»

La Plena Consciencia es siempre Plena Consciencia de algo. Para aprender a practicar la plena consciencia en nuestra vida diaria elegiremos cosas sencillas sobre las cuales poder aplicarla. Puesto que conocemos la dificultad de trabajar directamente con nuestra mente, a través de este manual se sugieren una serie de prácticas siguiendo las enseñanzas del Sutra de la Respiración Consciente, comenzando por lo más sencillo: entrar en contacto con nuestro propio cuerpo.

Así pues, cada semana practicaremos la Plena Consciencia sobre algo concreto y la semana siguiente la práctica de compartir el Dharma se centrará en lo que hemos descubierto referido a nuestra práctica semanal.

Cuando pasemos a la práctica de los pensamientos y emociones, con el fin de podernos expresar más libremente los escribiremos en un papel sin poner el nombre y al entrar en la sala de meditación los depositaremos a lado de la campana, se elegirá uno o varios de ellos, se leerá y sobre él se centrará el compartir del Dharma.

En cada práctica semanal trabajaremos los cuatro puntos siguientes:

1) Ser conscientes de la respiración. Identificar la inspiración como una inspiración, la espiración como una espiración:

inspiro, sé que estoy inspirando.
espiro, sé que estoy espirando.

2) Seguir la respiración.
inspiro, sé si mi inspiración es larga/corta, superficial/profunda.
espiro, sé si mi espiración es larga/corta, superficial/profunda.

3) Ser consciente de todo tu cuerpo. Identificar, reconocer tu cuerpo.
inspiro, siento todo mi cuerpo.
espiro, sonrío a todas las células de mi cuerpo.

4) Relajar la tensión en el cuerpo.
inspiro, soy consciente de esta tensión en mi cuerpo.
espiro, suelto, relajo esta tensión en mi cuerpo.

Con cada respiración enviaré amor y gratitud a todas las células de mi cuerpo, agradeciéndoles su solidario y armonioso funcionamiento.

PRIMERA SEMANA
Al levantarme «gatha del despertar» y diez respiraciones.
Inspiro, sé que estoy inspirando.
Espiro, sonrío a la vida, a este nuevo día y a mí mismo y a todas las células de mi cuerpo.

SEGUNDA SEMANA
Ampliaré la práctica de la primera semana y sonreiré a las primeras diez personas que encuentre en mi camino.

TERCERA SEMANA
Iré al cuarto de baño y con cada paso al poner el pie izquierdo sobre la tierra diré: «Paz», al poner el pie derecho diré:

«Amor», entregando a la tierra mi deseo profundo de paz y amor para el planeta.

CUARTA SEMANA
Me lavaré los dientes con la mano izquierda, para contrarrestar la ansiedad, el impulso de correr y correr.

QUINTA SEMANA
Sentiré el agua en contacto con mi cuerpo. Al ducharme sentiré el agua fluyendo hacia abajo de mi cuerpo y me permitiré soltar las preocupaciones de mi mente y las tensiones de mi cuerpo entregándolas al fluir del agua.

SEXTA SEMANA
Entraré en contacto con los alimentos de mi desayuno, sintiendo su olor, sabor, colores, y masticándolos con las dos partes de mi boca hasta que se transformen en líquido, ofreciéndole este regalo a mi estómago para que no tenga que trabajar tan duramente (segregando una gran cantidad de ácidos para deshacer y digerir trozos enteros de materia).

SÉPTIMA SEMANA
Elegiré un pequeño recorrido de mi mañana (por ejemplo de la casa al trabajo; o dentro del trabajo, de un lugar a otro; o el camino hacia la compra, etc…) y seré consciente del desplazamiento de mi cuerpo en el espacio (está relajado, suelto, rígido, tensionado, flexible, duro…) ¿Qué parte de mi cuerpo está con más tensión? Descubriré tensiones que por haberse convertido en habituales pasan desapercibidas para mí.

Soltaré las tensiones descubiertas, centrando mi atención en esa parte de mi cuerpo.

Inspiro, sé que esta tensión está en mí.
Espiro, suelto, relajo la tensión en esta parte de mi cuerpo.
Intentaré que mi desplazamiento en el espacio se asemeje a una danza cósmica.

OCTAVA SEMANA
Pondré mi atención en mi forma de estar de pie: ¿mi cuerpo está relajado?, ¿el peso de mi cuerpo está repartido sobre los dos pies y sobre toda la superficie plantar por igual?, ¿mi columna está recta?, ¿mis hombros abiertos?, ¿mi cabeza es la continuación de mi columna?, ¿está mi cuerpo verdaderamente en equilibrio y relajado cada vez que estoy parado sobre mis dos pies?

El equilibrio y la relajación de mi cuerpo me llevará al equilibrio y la paz de mi mente.

Mis pies en contacto equilibrado con la tierra, mi cabeza con mi mente serena en contacto con el cielo.

NOVENA SEMANA
Subiré conscientemente todas las escaleras que encuentre en mi camino.
Inspiro, un escalón, un pie: «He llegado».
Espiro, otro escalón, otro pie: «Estoy en casa».
Llegar, ¿adónde? Llegar a mí mismo, a mi momento presente.

DÉCIMA SEMANA
Todos los semáforos en rojo y los pasos de cebra serán mis campanas de atención. Haré tres respiraciones profundas y conscientes.
Inspiro, siento la totalidad de mi cuerpo, incluso el gesto de mi cara.
Espiro, sonrío, relajo, suelto todo mi cuerpo.
Inspiro, siento mis emociones.
Espiro, sonrío y relajo mis emociones.
Inspiro, siento mi mente.
Espiro, sonrío y relajo mi mente.
Me instalo con ello en el “momento presente, momento maravilloso”. (Estoy vivo y camino por la tierra, ¡qué gran oportunidad!).

DECIMO PRIMERA SEMANA
Todos los sonidos de teléfonos, puertas, relojes, etc. serán mis campanas de atención (observaré el impulso que me lleva a coger mi teléfono automáticamente y con ansiedad a veces) y haré una respiración profunda y consciente antes de cogerlo.
Inspiro, sonrío a mi ansiedad.
Espiro, relajo todo mi ser.
Y después al colgar haré tres respiraciones profundas y conscientes (como en la semana 10ª).

DECIMO SEGUNDA SEMANA
Seré consciente de que los alimentos que ingiero forman mi propio cuerpo: mi sangre, mis tejidos, mis órganos, mi piel.
Haré consciencia de su calidad: ¿Llevan mucha química?, ¿son transgénicos?, ¿destruyen mi sistema inmunológico y como consecuencia me debilitan y me exponen a las enfermedades?
¿O Son ecológicos, frescos y llevan en ellos la energía directa del sol y me fortalecen, aportándome salud? Quizás, lo que creo que ahorro en una alimentación de baja calidad sea una ilusión y más tarde tenga que gastar mucho más en medicinas.
Voy a aprender a amarme a mí mismo ofreciéndome una alimentación de calidad y saludable, y voy a aprender a amar a los demás seres tratando de reducir el sufrimiento de otros seres con mi alimentación.

La práctica consiste en hacer tres respiraciones profundas para relajar nuestro estómago antes de comer cualquier alimento. Con ello le aportaré un extra de oxígeno tanto para facilitar la combustión de la digestión, como para cortar la energía de mis preocupaciones, relajando así mi mente y evitando “comer” las preocupaciones junto con los alimentos que ingiero. Seré consciente de su color, sabor, olor, forma, masticaré hasta convertirlos en líquido, soltaré la cuchara, tenedor, de vez en cuando sobre la mesa para practicar el no aferramiento a las cosas. Disfrutaré de este maravilloso regalo del universo sin prisas, sin automatismo.
Inspiro, llevo un extra de oxígeno a mi cuerpo.
Espiro, sonrío, relajo mi estómago, mi cuerpo, mi mente.

DECIMO TERCERA SEMANA
Intentaré tener muchos momentos de consciencia durante el día, y en cada momento sonreiré a todas las células de mi cuerpo, las llenaré de amor y gratitud, agradeciéndoles su armónico y solidario funcionamiento.
Inspiro, soy consciente de los millones de células de mi cuerpo.
Espiro, les sonrío a cada una de ellas y las lleno de amor y gratitud.

DECIMO CUARTA SEMANA
Todo lo que el universo nos proporciona para vivir: aire, alimentos sólidos y líquidos, impresiones sensoriales… son transformados en mi cuerpo y devueltos por mí al universo en forma de diferentes manifestaciones: materia de desecho sólida y líquida por una parte y una triple acción en forma de pensamientos, palabras y actos por otra. Estas tres últimas manifestaciones están sujetas a la ley del karma; la ley de causa y efecto. A la primera persona a la que afectan y sobre la cual actúan de forma inmediata es a la persona que las originó, que las creó. A ella pertenecen y llevan su marca. Tú creas tu propia atmósfera.

De la mente procede todo lo que se puede conocer. La mente es la raíz de todos los fenómenos. Debemos cuidar nuestra mente como si fuera el rey. Si actuamos con la mente corrompida el sufrimiento es el resultado, así como la rueda del carro sigue la pezuña del buey. Si nuestra mente está clara la felicidad es el resultado, tan es así como que nuestra sombra nos sigue a dondequiera que vayamos.

Un pensamiento correcto puede cambiar el mundo, una palabra es un pensamiento oculto manifestado, una acción. Son fuerzas, son energías, el mundo sale de aquí.

DECIMO QUINTA SEMANA
La palabra es un pensamiento oculto manifestado.
La palabra correcta te procura bienestar a ti y a los otros, en el cuerpo y en la mente. Tiene el poder de curar, de sanar.

Esta semana trabajaremos con las palabras. ¿Qué creo con mis palabras? Paz, amor, armonía, bienestar… o bien desarmonía, miedo, odio, malestar. ¿Son útiles mis palabras? ¿Salen del corazón? O solamente suponen un bla, bla, bla…, un desgaste automático de energía. ¿Cómo es mi tono, agradable o parezco un perro furioso?
Cada noche anotaré lo que he creado con la mayor parte de mis palabras.

DECIMO SEXTA SEMANA
Esta semana pararemos al menos tres veces al día el impulso automático de hablar. Cuando estemos con otras personas, cerraremos conscientemente nuestra boca y en lugar de hablar, respiraremos y sonreiremos, nos daremos cuenta de que no es tan importante dar siempre nuestra opinión sobre todas las cosas.

DECIMO SÉPTIMA SEMANA
Aprenderemos a escuchar cuando alguien nos hable, pararemos lo que estamos haciendo, miraremos a esa persona y en silencio le diremos: «Estoy aquí presente para ti, para escucharte». Centraremos nuestra atención en nuestra respiración, intentaremos reflejar nuestra mente, sin juzgar lo que estamos oyendo. Estaremos totalmente presentes para percibir a esa persona más allá de las palabras, en su totalidad. Dejaremos que se exprese totalmente, no la interrumpiremos. Quizás al final digamos o no alguna palabra que salga de nuestro corazón, no de nuestro intelecto.

DECIMO OCTAVA SEMANA
Haré consciencia de lo que escucho: ¿Me produce bienestar? ¿Me produce malestar? No me permitiré estar en conversaciones venenosas, o en aquellas en que hablan mal de otras personas. Tendré el valor de decir a los otros:

“¡No sigamos generando este veneno!” Intentaré que la compasión surja de ellos hacia ese ser.

DECIMO NOVENA SEMANA
Haré consciencia de mis juicios automáticos sobre todos y sobre todo, dándome cuenta de que no poseo datos suficientes y verdaderos para emitirlos sobre casi nadie y sobre casi nada.
Anotaré diariamente las veces que he emitido o pensado mi juicio automático.

VIGÉSIMA SEMANA
Seré consciente de mi identificación con todo lo exterior a mí y de cómo dejo en manos de los demás mi propia felicidad o sufrimiento.
Por ejemplo: me levanto, hace sol y me pongo contento; llueve y me pongo triste…
Cómo me afecta lo que creo que piensan los demás de mí, si me aceptan, no me aceptan, me quieren o no… Por ejemplo, si alguien en el trabajo, mi jefe, mi compañero, está enfadado y me contesta mal, creo que es por mi culpa y sufro, y quizás sólo ha tenido una mala noche. O por el contrario, cuando alguien me halaga y dice cosas bellas de mí, me siento feliz.
Anotaré diariamente mis identificaciones con lo exterior a mí y lo que esas identificaciones me producen al dejarme llevar como una hoja que arrastra el viento.

VIGÉSIMO PRIMERA SEMANA
Tomaré consciencia y anotaré diariamente, identificaré y reconoceré aquellos pensamientos que ocupan la mayor parte del tiempo en mi mente, y simplemente a su lado escribiré: me produce bienestar, me produce malestar…
¿Qué alimento me doy yo a mí mismo a través de mi mente? ¿Me construyo, me destruyo, me acepto, me culpo, me juzgo, me doy alegría, tristeza, me comprendo y me amo, me desprecio y me odio…me proporciono paz, ansiedad, felicidad, sufrimiento…?

VIGÉSIMO SEGUNDA SEMANA
Esta semana me comprometo a crear al menos tres veces al día las condiciones necesarias para darme a mí mismo alegría y felicidad.
En mi mente pensaré la mayor parte del día pensamientos que me produzcan bienestar, alegría (tengo unos ojos que me permiten ver las maravillas de la vida, unos pies que me permiten desplazarme libremente por el espacio, etc…).

Soy muy afortunado: para un ciego su mayor alegría sería poder ver, para un paralítico poder caminar.
Haré al menos un acto diario que me produzca alegría; llamaré por teléfono a un amigo, veré el atardecer, iré a ver a mi madre… iré a ver una buena película, compraré la planta de la alegría, regaré las plantas hablando cariñosamente con ellas, etc… Y a la noche anotaré estos actos, y si no he hecho ningún acto que me dé alegría, me diré cosas bellas, reales, a mí mismo.

VIGÉSIMO TERCERA SEMANA
Esta semana me comprometo a dar la menor energía posible a los pensamientos que me producen malestar, manteniéndolos el menor tiempo posible en mi mente. Les diré cada vez que aparezcan: «¡Hola! ¡Otra vez aquí! Ya te conozco, te sonrío y te dejo partir, sigue tu camino». Y me centraré en sentir mi respiración, cambiaré ese pensamiento por otro que me dé alegría. (Es como cambiar un c.d. que no nos gusta por otro más agradable).

VIGÉSIMO CUARTA SEMANA
Tomaré consciencia de la aceptación: ¿Me comprendo, me acepto y me amo a mí mismo como soy? Consciente de que hay muchas cosas que aún debo transformar, escribiré en una lista las cosas que vaya descubriendo que me gustan de mí, y en otra lista, las cosas que me gustaría transformar. ¿Me comprendo, me sonrío a mí mismo y me permito fluir como un bello río? ¿Comprendo, acepto y permito fluir a los otros seres que me rodean como son? O, ¿deseo que sean sólo como yo quiero que sean y si no es así me enfado? Anotaré todos los enfados que tengo durante cada día por este motivo. ¿Comprendo y acepto las leyes de la naturaleza de nacimiento, madurez, vejez y muerte en mí mismo y en los seres que amo?

VIGÉSIMO QUINTA SEMANA
Ser consciente de cualquier formación mental (ira, miedo, alegría, depresión, ansiedad…). Cada dos semanas elegiremos una para estudiarla y observarla en nosotros, elegiremos la que más nos hace sufrir. Estar muy atentos a nuestra respiración mientras ob-servamos cómo surge, se mantiene y se desvanece, no para reprimirla o ahuyentarla sino para cuidarla.

La identificaremos, la reconoceremos llamándola por su nombre (hola, ira…) en el mismo instante en que comienza a manifestarse. Nos concentraremos profundamente en ese instante.
Como ejemplo, vamos a estudiar la ira. Cuando surge podemos concentrarnos en la respiración. Evitaremos reaccionar contra la persona que creemos que es la causa de nuestra ira (porque las raíces de nuestra ira están en nosotros).

Sea lo que fuese lo que nos está enfureciendo, tenderemos a poner toda nuestra atención en ello y, al igual que un bombero, hemos de echar agua al fuego inmediatamente y no malgastar el tiempo buscando a la persona que encendió el fuego. No hablar, no escuchar, no hacer nada en absoluto, sino solo concentrar nuestra mente en sentir y seguir nuestra respiración.

a) Identificarla, reconocerla, abrazarla con la Plena Consciencia.
Inspiro, sé que estoy furioso, que hay ira en mí.
Espiro, sé que he de hacerme cargo de mi ira.
Inspiro, sé que la energía de la ira está en mí.
Espiro, calmo, abrazo mi ira.

b) Concentrarnos sobre la Formación Mental que está presente.

c) ¿Cómo ha venido?
¿Qué causas la han originado?
¿Cuáles son sus raíces?
¿Qué alimentos la nutren?
Cuatro clases de alimentos:
1. Comida, bebida.
2. Impresiones sensoriales
3. Deseo profundo, ver si es o no sano
4. Conciencia-mente

Deseo profundo: corremos detrás de aquello que creemos que nos hará felices…Queremos ser alguien…obtener algo (una casa, un coche, pareja, etc…). Sientes que estás incompleto y corres y corres detrás de algo…pero todo ya está aquí, porque ERES lo que quieres ser… ya ERES. La plenitud es posible cuando dejas de correr… Tienes todo el cosmos en ti, mira tu propio cuerpo.

Escribiremos todo lo que vamos descubriendo que alimenta nuestra ira, con el propósito de alimentarla cada vez menos, todo aquello que no se alimenta muere.

Si la Formación Mental nos da alegría y felicidad, la mantendremos con nosotros el mayor tiempo posible, y la alimentaremos para que crezca.

Si la Formación Mental nos da malestar, sufrimiento, dejaremos de proporcionarle los alimentos que la nutren.

Queridos amigos, os deseo una feliz práctica y que a través de ella obtengamos los frutos de la comprensión, la compasión, la paz y la felicidad para nutrirnos de ellas y ofrecerlas al mundo en cada uno de nuestros pasos como verdaderos activistas por un mundo más feliz y en paz.

Como dice nuestro amado y venerable Maestro Thay:

"No hay camino hacia la felicidad.
La felicidad es el camino".(Thich Nhat Hanh)

Manual y 10 ejercicios formato folleto PDF por si te lo quieres imprimir : https://docs.google.com/open?id=0B_fwTfVrDFkdYmE0YTc5MmMtNzU0Yy00ZDFjLTg3M2EtMjUzMDczYThiOWI1

2012 AÑO DE "LA CONVERSION"....Y PARA LA CONVERSION: CONTEMPLACION

2012-01-31T19:59:00.003+01:00

Dr. Padilla: El título del encuentro que tuvimos en Laponia era contemplación. Entramos en un tiempo de ver, oler, tactar, saborear, escuchar con los sentidos lo que ocurre, sin intervenir para modificarlo. Sobre todo, a través de una posición meditativa no intervencionista. Creo que es un recurso para que surjan ideas, para que surjan oportunidades, creatividades, propuestas, sugerencias…

El papel intervencionista del hombre en el siglo XX y XXI, llena su taza de té y la rebosa continuamente -recordando esa pequeña historia de un monje zen-, y entonces no hay suficiente vacío para ver en dónde tiene que estar nuestra posición, en dónde tiene que estar nuestro lugar.
Es así como creemos que la actividad humana, hoy, está cargada de crisis fundamentalmente económica, queriendo reducir al hombre a un simple producto de consumo, de usar y tirar, cuando en realidad somos un producto estelar. Eso lo podemos er y sentir cuando contemplamos. Si estamos continuamente interviniendo, continuamente defendiendo, atacando, difícilmente podremos crear otras condiciones que no sean esas.
Y no es que no haya que hacer. El wu wei preconizado por los taoístas procede de una posición contemplativa, y a partir de esa contemplación es cuando surge la idea en el contemplador. Ésta no surge por interés personal o por logro, sino por estar situado en la mejor posición para ser un servidor. Así como servidores son nuestra flora, fauna, clima, todos confabuladamente se convierten en servidores para hacer posible el milagro de la vida. Creo que ahí reside el espacio: contemplador, que es muy urgente… porque estamos llegando a un nivel de intervencionismo y de llenura que se repite la misma historia una y otra vez. Así no se avanza, las raíces del árbol se hacen pétreas, duras, y se descomponen y se deterioran.
En salud tiene especial trascendencia porque el intervencionismo terapéutico en todos los órdenes es cada vez mayor. Cada día se inventa una nueva píldora o una nueva infusión o una nueva planta para intervenir. Todavía tenemos en el recuerdote los médicos de cabecera, que llegaba inspeccionaban y mandaba reposo, muy sabio, por cierto. Una prescripción que ya se ha perdido; cuando uno está mal y se siente con la salud quebrantada, hay dos cosas que son fundamentales para empezar a situarse: el reposo y el ayuno. Quédate tranquilo y no comas, bebe líquidos para estar hidratado y vamos a esperar a ver qué dice tu cuerpo. Contemplamos a ver qué recursos tenemos. Y creo que la misma ciencia nos ha demostrado que el potencial de recursos que tiene la especie humana es ilimitado. Pero, si a la primera fiebre de un niño lo llenamos de antipiréticos porque suponemos que hay una infección…¿por qué no le ponemos unos pañitos de agua fresca? Intervenimos poco, lo mínimo posible, y quizás a los pocos días –quizás un poquito más de tiempo que si interviniéramos- veamos que el niño ha crecido. Era simplemente una actividad de las zonas distales de los huesos que se ponen calientes con el crecimiento. Igualmente en el adulto cuando presenta un dolor de cabeza, una lumbalgia que lleva dos o tres días, inmediatamente se le lleva a que se le haga una resonancia… En mis tiempos de médico occidental, cuando llegaba una lumbalgia aguda, le mandábamos 20 días de reposo boca arriba en la cama, nada más. Caldito caliente y que escuchara la radio. A los 20 días lo íbamos levantando poco a poco y ya. Esa simple medida de reposo restituía gran parte de esas lumbalgias que terminan en el quirófano y luego en la terapia del dolor.
No olvidemos el reposo como un mecanismo contemplador y darle la oportunidad al organismo a que diga… que acopie las mejores formas para dar una respuesta. un caso agudo es un caso agudo, pero estamos planteando un mecanismo sanador coherente con la forma de pensar y de sentir espiritual. Esperamos a ver… y probablemente veamos –si tenemos la paciencia de esperar- que las cosas se resuelven. Es lo que pasan con los algunos terapeutas de acupuntura que si en una semana no se resuelve, le cambian el tratamiento. Espera, espera…Cuando das una terapia de ATB hay que esperar siete u ocho días para que el efecto se produzca.
A veces queremos bueno, bonito y barato.
Que te has levantado con tortícolis… en seguida aparece alguien a tocarte el cuello y finalmente te quedas más torcido… Como mucho tómate una aspirina que es una analgésico… y mañana tómate otra, y justo a los cuatro días… “Se me ha pasado”.
Te has descontracturado poco a poco, el organismo ha buscado sus mañas. Hoy en día dejamos muy poco que el organismo que responda, se defienda, enseguida introducimos el chute para obtener rápidamente un estatus que necesitamos para producir, ara rentabilizar, para ganar…
Nosotros que hacemos una MEDICINA CONTEMPLATIVA –debería serlo-, en vez de poner quince agujas al paciente, pónganle tres. Pero para esto hay que pensar, hay que elucubrar y decirle al paciente: hemos hecho una abstracción para intervenir lo menos posible en su sistema energético, pero lo más preciso posible, para que la respuesta sea la más óptima posible pensando a largo plazo.
Una puntura convincente puede aliviar o quitar un dolor pero vuelve porque no hemos ido al origen del dolor. No podemos olvidar la causa del dolor.
Tenemos multitud de ocasiones para ejercer una medicina contemplativa que es esa medicina preventiva, que busca comer lo que corresponde en cada estación, que busca dormir lo justo y lo necesario, que busca una sexualidad complaciente y amorosa. Una vida contemplativa que implica el hacer las cosas bien, impecables. El hablar con sinceridad, todo eso es preventivo y no tenemos que intervenir. Ese estilo de vida que debe ser de otra calidad nos va a permitir crear expectativas nuevas. Y que la conciencia sanadora de cada ser se despierte y que cada uno sepa lo que debe hacer en cada momento, sin necesidad del médico terapeuta. Es una gran liberación. El terapeuta queda para casos en que se ha agotado la inventiva propia y la experiencia del galeno sirve para actuar en esto o aquello.
No olvidemos que según la OMS el porcentaje de iatrogenesis médica es muy grande, ronda el 23%.

Dr. JLPadilla ESCUELA NEIJING

EL RECICLADO Y EL SENTIDO COMÚN

2012-01-30T13:35:00.002+01:00

Como siempre solo vemos lo bonito, o más bien, solo nos enseñan lo bonito del asunto. Si, que bonito es reciclar. Que buenas personas nos sentimos cuando reciclamos… ¡estamos saneando el mundo, ayudando en esa gran labor! si, nos han convencido a todos, pero ¿que hay detrás de tanto bombardeo de publicidad y marketing para que reciclemos?

No puedo dejar de postear este estupendo relato, que nos acerca a la realidad de otra de las patrañas manipulativas de los gobiernos. De la mano del blog Heterodoxia.info, su autor nos explica claramente el proceso y el engaño de RECICLAR:
Decía Jean La Fontaine por allá por el siglo XVII: “Todos los cerebros del mundo son impotentes contra cualquier estupidez que esté de moda”. Desde hace cuatrocientos años ya nos vamos conociendo. La última estupidez de moda: el reciclado.
Cuando yo era pequeño gran cantidad de cosas que ahora se tiran a la basura para reciclar se devolvían a la tienda. Aquellos que tengáis cierta edad recordareis que las botellas de cerveza, agua, gaseosas, refrescos se devolvían. Para los más jóvenes eso consistía en que la primera vez que comprabas unas cervezas, comprabas las botellas más el líquido. A partir de entonces cada vez que ibas a comprar cervezas tenías que devolver las botellas vacías, ya que si no te las volvían a cobrar. La botella devuelta era enviada a la fábrica donde se limpiaba, desinfectaba y se volvía a utilizar. El mismo camión que traía las cervezas, se llevaba las botellas vacías en su viaje de regreso.

Ahora el circuito de moda para esto que antes era tan simple es el siguiente:
* Se compra la cerveza + la botella. No hay posibilidad de comprarlos por separado.
* La cerveza se bebe y la botella que compras unas y otra vez se tira al contener de vidrio.
* Vienen los de la basura y se llevan el contenedor a la planta de reciclaje de vidrio ubicada en un complejo llamado Ecopark, eufemismo moderno para el tradicional basurero.
* Se descarga el material en inmensas montañas.
* Se pasan por una cinta transportadora y un gigantesco imán separa los restos metálicos.
* Luego un ejército de operadores separa el vidrio verde del incoloro, así como plásticos, papeles y todo lo que no sea vidrio que se haya “reciclado” por error.
* Mediante cribas se separa el vidrio en trozos de tres tamaños: pequeños, medianos y grandes.
* Los trozos grandes y medianos son pasados por máquinas trituradoras para convertirlos en pequeños.
* A medida que se tritura hay que separar los trozos de etiquetas que van cayendo mediante otra instalación de aspiración y filtrado.
* A la final el vidrio se almacena.
* Viene un camión y lo carga para transportarlo una segunda vez, esta vez hasta la planta de fabricación de vidrio.
* El vidrio reciclado se vuelve a fundir en uno de los procesos industriales que más energía gasta y CO2 emite por tonelada producida aparte del Acero y el Cemento.
* La fábrica produce una nueva botella.
* Pasa otro camión (y ya van tres) a recogerla para llevarla a la embotelladora.
* La embotelladora la llena para enviarla de nuevo al super y vuelta a comenzar.

Esta es la ecología que existe detrás de substituir un simple proceso de reutilización por otro de “reciclo” donde hay tres veces más transporte, una planta de reciclado con un montón de operarios y que también consume energía y ni hablar del exabrupto energético que implica volver a fundir el cristal cada vez que se va a utilizar, como si el Petróleo fuese gratis. Esta es la gran ecología que existe detrás de este montaje.

Nadie puede ser tan estúpido. ¿Por qué?
Porque genera negocios, el dinero se mueve y el PIB aumenta mientras nos dedicamos a resolver un problema que hace cuarenta años se encontraba parcialmente resuelto. Hoy lo volvemos a resolver mediante una gigantesca complicación que a la final gasta más recursos y energía. Pero el PIB sube.
Otro aspecto interesante de esta ecología reciclante es lo tocante al envase (y embalaje) utilizado en todo lo que se vende, pero principal y obsesivamente en la alimentación. Hasta la más humilde croqueta viene en una caja de cartón con fotos a todo color de la croqueta. Dentro nos encontramos una bandeja de plástico con doce cuencos hechos a la medida de cada croqueta, donde cada una se encuentra envuelta en más plástico. La caja, a su vez también viene envuelta a plástico. Debe ser más grande la planta de envasado de las croquetas que la planta donde las hacen.
Existe toda una industria de flexografía, tintas homologadas, impresión industrial, etc, etc montada solo para que el consumidor se lleve su croqueta o trozo de pescado desde el supermercado a su casa contemplando la foto de lo que ha comprado. Vida media de todo esto: 10 minutos; del super a la casa y al cubo de basura.
Es de escándalo que casi la mitad de la basura generada en cualquier cocina sea producto de estos benditos “envases” que los tontos útiles de los departamentos de marketing proclaman como que aumenta el valor del producto. ¿ El valor del producto para quién?, para la empresa que lo produce claro: te está vendiendo el envase que después tiraras a la basura, perdón: al reciclado. Una verdadera orgía de plásticos no reciclables, kilómetros de film, bandejas de porexpan que constantemente llenan y llenan los cubos de basura de todas las cocinas.
Antes los congelados se vendían a granel. Ahora no: hoy día se venden en una caja con la foto de la merluza, envasados uno a uno con más y más plástico. La mayoría de estas empresas deben vender más kilos de cartón y plástico que de comida.
Con las latas de bebidas, más de lo mismo: antes los niños recogían latas de aluminio y las llevaban al chatarrero quien les pagaba un dinero por ellas. En toda casa se separaban las latas para que los niños tuviesen con que comprase sus chuches. Ahora se envían a la planta de reciclado, donde luego de un galimatías parecido al de las botellas acaba de nuevo en la fundición de aluminio. Cada vez que alguien usa una lata hay que fundir, laminar, cortar y extruir de nuevo la dichosa lata.
Si de verdad lo que persiguieran los gobiernos fuese la ecología, lo primero que tendrían que hacer es ponerle un impuesto exagerado a todos los envases no retornables. En los países del norte de Europa le aplican un impuesto de 0,6 Euros/litro. Es decir: una botella de agua de cinco litros paga tres Euros de impuesto, eso sin el agua, el envase el transporte y los márgenes de toda la cadena de distribución. De esta forma el agua embotellada en plan no retornable se convierte en un artículo de lujo y las personas se llevan su botella de vidrio para devolverla en el super cuando compran una nueva. Como se hacía hace décadas.
Con los equipos electrónicos: tres cuartos de lo mismo. Kilos y kilómetros de plásticos, blisters, inmensos trozos de porexpan, cartón, etc acompañan a cada una de estas maravillas tecnológicas. Eso sin contar con que la vida útil del cacharro en más bien escasa y con toda probabilidad también acabará en la basura en un corto tiempo.
La ingeniosa solución encontrada a todo esto de tirar cosas como si el mundo se fuese a acabar mañana es el “reciclar”. Una especie de lavado de conciencia que a la vez ofrece oportunidades de negocio a todo aquel que tenga el oportuno “enchufe” en los gobiernos de este mundo. Y para agregar agravio al insulto entonces lo enseñan en la escuela, como si saber qué color de cubo de basura es para qué tuviese algo que ver con sostenibilidad y ecología.
¡Hasta a los países pobres se les quiere “meter” en la onda del reciclado!. Las empresas del primer mundo necesitan vender su maquinaria a países donde son tan pobres que ni siquiera tienen con que comprar algo para tirar. En esos países no es como aquí: allá se repara absolutamente todo.

¿Como hemos llegado a semejante situación tan estúpida? Como siempre la historia nos da las respuestas.
Durante la segunda guerra mundial se desarrolló en los Estados Unidos una inmensa industria de envases no retornables que eran consumidos por las tropas. Esa guerra aparte de dejar a Europa cubierta de casquillos de balas, también la cubrió de latas vacías, botellas y envoltorios de comida. Una vez acabada la guerra viene la pregunta: ¿ahora qué hacemos con esto?.
Hasta ese entonces era costumbre utilizar envases retornables por lo que tanto cervecerías como fabricantes de bebidas gaseosas debían de estar cerca de sus consumidores, existía poca competencia nacional debido a la logística de recogida de envases. Los grandes fabricantes vieron en los envases no retornables la oportunidad de poder competir a lo largo y ancho del país sin preocuparse del retorno, por lo que las grandes cervecerías y fabricantes de bebidas se aliaron con American Can Company (principal fabricante de latas) y con Owen Illinois (principal fabricante de botellas) para comenzar con la orgía de envases no retornables.
La reacción de los gobiernos estatales ante semejante atentado a la salud pública y a los servicios de recogida de basuras no se hizo esperar y ya en 1954 estos envases fueron prohibidos en el estado de Vermont. Entonces la American Can Company, Owen Illinois, Coca Cola, Pepsico y la asociación de fabricantes de cervezas se unieron para crear una campaña maquiavélicamente denominada “Keep America Beautiful”. La campaña culpabilizaba del problema de tanta lata y botella tirada por todas partes a las personas que las tiran (que es cierto) , pero casualmente no mencionaba al que las fabrica e inunda el mundo de ellas, que también tiene su parte importante de culpa. Gastaron cientos de millones en publicidad por radio, televisión y medios escritos “concienciando” al pueblo de la necesidad de “no ensuciar”. Inclusive llegaron a repartir millones de contenedores de diferentes colores para poner en la cocina: ¿a que suena familiar ?. El lema utilizado era: “Las personas son las que contaminan….las personas lo pueden parar”, equiparando al que tira una lata o una botella con un traidor a la patria o alguien que no quiere a su mamá, mientras las plantas de American Can y Owen Illinois operaban en tres turnos vomitando decenas de millones de botellas y latas no retornables al día. Emanuel Goldstein estaría orgulloso.
Fueron más de veinte años de machacona campaña donde traspasaron a las personas y a los políticos la responsabilidad sobre tanta basura, les hicieron creer que ensuciar o no ensuciar era una cuestión personal o de civismo, mientras que la producción masiva de cosas no retornables o desechables y sobre todo la práctica cotidiana de la obsolescencia planificada en todo lo que se produce nunca fue cuestionada.
Fueron ellos mismos los que establecieron las bases del movimiento ecologista liberal que hoy domina el pensamiento del reciclado. De esta forma se desmarcaron del problema, culpabilizaron a la ciudadanía llamándolas poco menos que cerdos y transfirieron el problema a los diferentes gobiernos municipales y sus servicios de recogida de basura a la vez que sus beneficios aumentaban astronómicamente al quedarse con el negocio de las empresas locales que si tenían que recoger sus botellas. Mejor ejemplo de privatización de beneficios y socialización de costes solo existe en el sector bancario.
Estos envases tenían que haberse prohibido taxativamente, son un atentado contra el medio ambiente, el consumidor y los presupuestos de los servicios de basuras. Lo que pasa en USA pasa en Europa diez años después y en España a los treinta años. Así que aquí estamos: reciclando botellas, latas y permitiendo que se fabriquen impresoras manipuladas de fábrica para que a las dos mil copias dejen de funcionar con el único objetivo de que la pobre víctima compre una nueva. Estas impresoras luego son escrupulosamente recicladas en algún ecopark verde donde operarios vestidos con monos verdes trabajan dentro de naves pintadas de verde rodeadas de césped verde regado con agua reciclada mientras un cartel verde anuncia “aquí utilizamos agua reciclada” y “esto se ha construido con fondos FEDER”. En realidad para reciclar estas impresoras lo único que hace falta es anular el contador de páginas impresas que tienen en su memoria interna.
Pregúntense el por qué se hace tanto énfasis en el reciclado y tan poco énfasis en la obsolescencia planificada; práctica de uso generalizada en la industria donde la totalidad de lo que hoy día se produce se encuentra diseñado para ser tirado a la basura al poco tiempo. ¿Por qué no se prohíbe todo tipo de envases no retornables?, ¿Por qué no se persigue a los de las impresoras?, ¿Por qué no se establecen normas mínimas de duración de los electrodomésticos, de los coches, aparatos electrónicos, de todo?. Si de verdad queremos ahorrar recursos y generar menos basura este es el camino.
Pregúntele a cualquier persona de más de sesenta años si en su época se generaba tanta basura. ¡Es que ni había basureros!. Ahora en Inglaterra se encuentran instalando cámaras en los diferentes “puntos verdes” (término proveniente de la neolengua ecológica, quiere decir: lugar donde se colocan los contenedores de basura) para vigilar que la gente recicle, y que recicle de forma sumisa y humilde se les olvidó agregar.
Reciclado…nuestra última payasada. Y eso que supuestamente estamos en el primer mundo y somos los listos del planeta.
Por lo pronto yo a mis niños les digo que todo se tira en el contenedor marrón o en el que esté menos lleno, que da igual, que todo esto es un montaje y que lo que hay que hacer es no comprar tanta tontería inútil.

https://n-1.cc/pg/blog/read/1142897/el-reciclado-y-el-sentido-comn

Joan-Ramon Laporte, jefe del servicio de farmacología en Valle Hebrón

2012-01-25T10:00:00.002+01:00

No debió ser fácil crear hace 26 años una fundación (Institut Català de Farmacología) que investiga y denuncia los fármacos que representan algún peligro para la salud. Habrá de todo, pero en la industria farmacéutica hay sobre todo dinero, poder e influencias. “..Parece que hayan perdido su alma médica y se hayan quedado únicamente con su alma comercial”, dice Laporte que sabe de lo que habla, entre otras cosas presidió el comité de medicamentos esenciales de la OMS (2003/04) cuando se consiguió que se aprobaran los antirretrovirales genéricos que salvaron tantas vidas en África. Aquí ofrezco solo una décima parte de lo mucho que me contó: el negocio de la salud da para hablar.

La diferencia entre un medicamento y un veneno radica en la dosis.

¿Analiza fármacos que ya están en el mercado?
Sí, porque cuando un fármaco sale al mercado ha sido probado por unos pocos miles de voluntarios, pero al comercializarse en todo el mundo es tomado por millones de personas y es entonces cuando pueden aparecer efectos indeseados, en ocasiones con desenlace mortal.

¿Cuál es el medicamento que más gente ha matado?
La aspirina, porque es el medicamento que más gente ha tomado y la percepción de su riesgo está distorsionada. A dosis bajas -cien miligramos al día- es un excelente protector cardiovascular, pero a dosis analgésicas -un gramo- puede producir hemorragia gastrointestinal.

¿Hay datos?
En Catalunya se producen unos 3000 casos anuales de hemorragia gastrointestinal de los que un 40% son atribuibles a la aspirina y a otros antiinflamatorios. En EE.UU. mueren al año por hemorragia gastrointestinal por antiinflamatorio unas 15.000 personas; mientras que de sida mueren 12.000.

Impactante.
Cualquier enfermedad puede ser producida por un medicamento: un infarto de miocardio por un antiinflamatorio y por muchos otros fármacos; una neumonía, cualquier enfermedad neurológica o patología psiquiátrica puede ser favorecida por medicamentos.

Veo que lo de los efectos secundarios va en serio.
Muchos causan depresión, como algunos que tratan la presión arterial o los diuréticos en personas de edad avanzada. Los medicamentos para el insomnio pueden provocar crisis de agresividad, muchos casos de irritabilidad al levantarse se debe a medicamentos de este tipo, como las benzodiacepinas u otros hipnóticos de acción corta.

¿Estamos hipermedicados?
Sí, llegamos al punto de que cuando una persona está triste se dice coloquialmente que esta depre. Los antidepresivos solo sirven para una depresión profunda, y la tristeza no es una enfermedad, es una reacción saludable.

¿No hay medicamento sin efectos indeseados?
No, cada medicamento tiene su peaje. La Agencia Europea del Medicamento calcula que cada año fallecen en Europa 197.000 personas a causa de efectos adversos. En EE.UU. los efectos adversos son la cuarta causa de muerte, detrás del infarto de miocardio, el ictus y el cáncer; y por encima de la diabetes, las enfermedades pulmonares y los accidentes de tráfico.

¿Es una lotería?
No, si la toma o la prescripción del medicamento fuera más atenta a los riesgos que conlleva se calcula que se podría evitar entre un 65% y un 75% de estas muertes.

Anunciar fármacos por televisión debería estar prohibido.
Opino lo mismo. En España solo se pueden anunciar los que no financia la Seguridad Social, sino la arruinarían. Somos el país de Europa que en relación al PIB, más medicamentos consume.

Hablemos de sus precios.
Son arbitrarios. Fabricar el medicamento más caro, de cien a quinientos euros, no cuesta más de dos euros incluyendo el envase. Supuestamente pagamos el esfuerzo de investigación. Pero entre un 30% y un 40% del gasto medio de los laboratorios se destina a la promoción comercial.

El precio lo negocia el Gobierno.
Sí, pero con poco éxito. En España el precio del medicamento está alcanzando el de Alemania que nos duplica la renta per cápita.

Qué gran negocio.
Según el informe de desarrollo de la ONU es el tercer sector económico detrás de la industria armamentística y el narcotráfico.

Dicen que se inventan cada año nuevas enfermedades.
Sí, sobre todo en relación con la mente y el sexo. Convierten la timidez en enfermedad y la medicalizan. Ahora se han inventado la disfunción sexual femenina: “Padeces disfunción sexual femenina…, no se ría…

De acuerdo.
…Si en los úlitmos seis meses has rechazado una proposión de relación sexual o no has tenido una con satisfacción plena”. Cada vez que se reúne uno de los comités de hipertensión arterial (el estadounidense, el europeo, o el de la OMS) bajan el nivel de presión arterial considerado normal, y lo mismo ocurre con el colesterol.

Explíqueme.
En pocos años se ha disminuido de tal manera el límite de normalidad del colesterol que cada vez hay más población que debe tratarse. En EE.UU. ha aumentado de 3 millones de personas a 25 en 10 años.

Asombroso.
La industria farmacéutica dedica el doble (en España el triple) de su presupuesto a promoción comercial que a investigación. Una visita del representante comercial viene a generar unas 35 nuevas recetas del medicamento. Lo asombroso es que no haya en Sanidad una especie de central de compras de medicamentos con gente formada.

¿Quién se ocupa de la formación continuada del personal sanitario?
Los laboratorios, así que es muy difícil asegurar que no haya una influencia de intereses comerciales.

Fuente: http://www.lavanguardia.es/lacontra/20110124/54105214595/las-medicinas-curan-o-causan-cualquier-enfermedad.htm

Los 10 Mandamientos del Éxito

2012-01-23T09:55:00.003+01:00

El primer mandamiento del éxito

Debes trabajar cada día como si tu vida estuviera en juego.

No fuiste creado para una vida de ociosidad. No puedes comer desde la

salida del sol hasta el ocaso, ni beber, ni jugar, ni hacer el amor. El

trabajo no es un enemigo, sino tu amigo. Si te cerraran el camino del

esfuerzo caerías de rodillas y pedirías la muerte.

No necesitas amar las tareas que desempeñas. Hasta los reyes sueñan con

otras ocupaciones.Sin embargo, debes trabajar y es cómo lo hagas, no lo que hagas, lo que

determinará el curso de tu vida. Ningún hombre que es descuidado con el

martillo construirá jamás un palacio.

Puedes trabajar de forma monótona o puedes hacerlo lleno de agradecimiento;

puedes trabajar como un ser humano o hacerlo como un animal. Aun así, no existe

ninguno tan degradante que no puedas infundirle alma, ninguno tan sombrío que no

puedas avivarlo.

Lleva a cabo siempre todo lo que se te pida, y más. Tu recompensa llegará.

Entiende que solo existe un método seguro de obtener el éxito y es por

medio del trabajo arduo. Si no estás dispuesto a pagar ese precio para

distinguirte, dispónte a llevar una vida de mediocridad y pobreza.

Compadece a los que te ofenden y te preguntan por qué haces tanto a cambio

de tan poco.Los que dan menos, reciben menos.

Nunca caigas en la tentación de disminuir tus esfuerzos, aunque estés

trabajando para otro.

Tu éxito no es menor si alguien te está pagando por trabajar para ti mismo.

Haz siempre el máximo esfuerzo; lo que plantes ahora lo cosecharás más tarde.

Siéntete agradecido por las tareas y por lo que éstas te exigen. Si no

fuera por tu trabajo, sin que importe cuán desagradable te parezca, no

podrías comer tanto, ni disfrutar tanto, ni dormir tan profundo, ni estar

tan sano, ni gozar de las sonrisas de gratitud de los que te aman por lo

que eres, no por lo que haces.

El segundo mandamiento del éxito

Debes aprender que, con paciencia, puedes controlar tu destino.

Debes saber que, mientras más tenaz sea tu paciencia, más segura será tu

recompensa. No existe ningún gran logro que no sea el resultado de un

trabajo y de una espera paciente.

La vida no es una carrera. Ningún camino será demasiado largo para ti si

avanzas deliberadamente y sin prisa. Evita, como la peste, todo carruaje

que haga un alto para ofrecerte un rápido viaje a la riqueza, la fama y el poder.

La vida tiene condiciones, tan duras hasta en sus mejores momentos, que las

tentaciones, cuando hacen su aparición, pueden destruirte. Camina, puedes

hacerlo.

La paciencia es amarga, pero su fruto es dulce. Con paciencia puedes

soportar cualquier adversidad y sobrevivir a cualquier derrota. Con

paciencia puedes controlar tu destino y tener lo que desees.

La paciencia es la clave de la satisfacción para ti y para los que deben

vivir contigo.

Comprende que no puedes precipitar el éxito del mismo modo que los lirios

del campo no pueden florecer antes de la estación. ¿Qué pirámide se

construyo alguna vez si no fuera piedra sobre piedra? ¡Cuán pobres son los

que no tienen paciencia! ¿Qué herida sanó alguna vez a no ser poco a poco?

Todos los inapreciables atributos que los hombres prudentes proclaman como

necesarios para alcanzar el éxito, son inútiles si no tienes paciencia. El

ser ambicioso sin paciencia no hará sino separarte de tus ganancias. El

perseverar sin paciencia es siempre algo imposible.

¿Quién puede dominarse, quién puede perseverar sin la espera que es uno de

sus atributos?

La paciencia es poder. Empléala para robustecer tu espíritu, para

dulcificar tu carácter, para calmar tu enojo, para sepultar tu envidia,

abatir tu orgullo, refrenar tu lengua, contener tu mano y entregar tu ser,

a su debido tiempo, a la vida que mereces.

El tercer mandamiento del éxito

Debes trazar tu camino con cuidado o siempre irás a la deriva.

Has aprendido que nunca podrás tener éxito sin trabajar duramente, sin la

debida paciencia.

Pero uno puede trabajar con diligencia, ser más paciente que Job y, aun

así, no elevarse jamás sobre la mediocridad a menos que se tracen planes y

se establezcan objetivos.

Nunca una nave ha levado anclas y extendido sus velas sin tener un destino.

Nunca ejército alguno ha emprendido la marcha para combatir sin un plan

para obtener la victoria. Ningún olivo ha exhibido jamás sus flores sin la

promesa del fruto por venir.

Es imposible avanzar apropiadamente en la vida sin objetivos.

La vida es un juego con pocos jugadores y muchos espectadores. Los que

miran son las hordas que vagan por la vida sin sueños, sin objetivos, sin planes

ni siquiera para el día siguiente. No los compadezcas. Eligieron ya cuando no

eligieron nada. El mirar las carreras desde las tribunas no ofrece peligro.

¿Quién puede tropezar, quién puede caer, de quién se pueden burlar si no

hacen ningún esfuerzo por participar?

¿Eres jugador? Como jugador no puedes perder. Los que triunfan pueden

llevarse los frutos de la victoria, pero los que hoy han sido derrotados

han aprendido lecciones valiosísimas que mañana pueden inclinar las cosas a

su favor.

¿Qué deseas de la vida? Considéralo durante un tiempo y mucho antes de que

decidas, porque puedes obtener lo que pretendes. ¿Se trata de riqueza, poder,

un hogar lleno de amor, tranquilidad de espíritu, tierras, respeto, posición?

Sean cuales sean tus objetivos, grábatelos en la mente y nunca los olvides.

Comprende que aun eso puede no ser suficiente, porque la vida es injusta.

No todos los que trabajan duro y con paciencia y se fijan objetivos,

alcanzan el éxito. Sin embargo, sin ninguno de esos tres atributos, el

fracaso es algo seguro.Date a ti mismo todas las probabilidades de triunfar.

Y, si fracasas,¡fracasas luchando!

Traza tus planes hoy mismo. Pregúntate dónde estarás de aquí a un año, si

todavía vas a estar haciendo lo mismo que estás haciendo ahora. Luego

decide dónde preferirías estar en términos de riqueza, posición o cualquier

otra cosa que sea tu sueño. En seguida, planea lo que tienes que hacer en

los próximos doce meses para alcanzar tu objetivo.Y, finalmente, ¡hazlo!

El cuarto mandamiento del éxito

Debes prepararte para la oscuridad, mientras viajas bajo la luz del sol.

Comprende que ninguna condición es permanente. En tu vida existen

estaciones del mismo modo como existen en la naturaleza. Ninguna situación

a la que te enfrentes, buena o mala, será duradera.

No hagas planes que abarquen más de un año. Todo depende de cómo se

enfrente uno a los inesperados movimientos del enemigo, que no pueden

preverse, y de cómo se maneje todo el asunto.

Tu enemigo, si no estás preparado, pueden ser los ciclos de la vida, estos

ritmos misteriosos de altibajos que, como las grandes olas, se alzan y caen

en las playas del mundo. La marea alta y la baja, la salida del sol y el

crepúsculo, la riqueza y la pobreza, el placer y la desesperación, cada una

de esas fuerzas prevalecerá en su momento.

Compadécete del hombre rico que viaja en la marea alta de lo que parece una

cadena interminable de grandes logros. Cuando la calamidad le golpea, sale mal

preparado y se arruina. Vive siempre preparado para lo peor.

Compadece al pobre, hundido en la marea baja de un fracaso tras otro, de

una tristeza tras otra. A la larga deja de esforzarte, precisamente cuando

la marea cambia y el éxito viene a su encuentro. Nunca dejes de esforzarte.

Ten siempre fe en que las condiciones cambiarán. Aunque en tu corazón haya

un gran peso, tengas el cuerpo lacerado y la bolsa vacía y no haya nadie

que te consuele... persevera. Del mismo modo que sabes que el sol volverá a

aparecer, tu período de desgracia debe tener un final. Siempre he sido así

y siempre será.

Y si tu trabajo y tu paciencia y tus planes te han dado buena fortuna,

busca a aquellos cuya marea es baja y levántalos. Prepárate para el futuro.

Puede llegar el día en que lo que tú hayas hecho por otro, lo hagan por ti.

Recuerda que nada es permanente, pero, sobre todo, atesora el amor que

recibes. Este sobrevivirá mucho después que tu oro y tu buena salud se hayan

desvanecido.Y considera que puedes perder hasta ese amor, pasado un tiempo, a sabiendas

que un día os reuniréis para toda la eternidad en un lugar donde no hay

ciclos, no hay altibajos, no hay dolor ni pesadumbre y, sobre todo, no hay fracasos.

El quinto mandamiento del éxito

Debes sonreírle a la adversidad hasta que ésta se rinda a tus pies.

Serás más sabio que los demás en cuanto comprendas que la adversidad no es

una condición permanente del hombre. Y, sin embargo, esa sabiduría no es

suficiente por sí sola. La adversidad y el fracaso pueden destruirte

mientras esperas pacientemente a que la fortuna cambie. Trátalas de una

sola manera.¡Recibe bien a ambas, con los brazos abiertos!

Puesto que este mandamiento va en contra de toda lógica o razón, es el más

difícil de comprender o dominar.

Deja que las lágrimas que derramas sobre tus desgracias, te limpien los

ojos para que puedas ver la verdad. Comprende que lo que lucha contigo

siempre fortalece tus nervios y agudiza tus habilidades. Tu antagonista, al

final, siempre será tu mejor apoyo.

La adversidad es la lluvia de la vida, fría, molesta y hostil. Sin embargo,

de esa estación nacen el lirio, la rosa, el dátil y la granada. ¿Quién

puede decir qué te producirán una vez que hayas sido abrasado por el fuego

de la tribulación y empapado por las lluvias de la afición? Hasta el

desierto florece después de una tormenta.

La adversidad es también tu maestra más grande. Poco es lo que aprenderás

de tus victorias, pero cuando seas empujado, atormentado y derrotado

adquirirás un gran conocimiento, porque sólo entonces te familiarizarás con

tu ser verdadero, ya que, al fin, estarás libre de los que te adulan. ¿Y

quiénes son tus amigos? Cuando la adversidad te abrume, será el mejor

momento para que los cuentes.

Recuérdate tú mismo, en tus horas más negras, que todo el fracaso es sólo

un paso más hacia el éxito, que todo descubrimiento de lo que es falso te

dirige hacia lo que es verdadero, que todo prueba agota cierta forma

tentadora de error y que toda adversidad sólo cubrirá durante algún tiempo

tu sendero hacia la paz y la realización.

El sexto mandamiento del éxito

Debes comprender que los planes son sólo sueños cuando no hay acción.

Aquel cuya ambición se arrastra en lugar de elevarse, que está siempre

indeciso, que retrasa las cosas en vez de actuar, lucha en vano contra el

fracaso.

¿No es imprudente el que, viendo que la marea avanza hacia él, se queda

dormido hasta que el mar le arrolla? ¿No es un tonto el que, dándose la

oportunidad de mejorar, se queda deliberando hasta que, en vez de él,

escogen a su vecino?

Sólo la acción le da a la vida su fuerza, su alegría, su propósito. El

mundo siempre determinará tu vida por lo que realizas. ¿Quién puede

medir tus talentos por los pensamientos que tengas o las emociones que

experimentes? ¿Y cómo demostrarás tus habilidades si siempre eres

espectador y nunca jugador?

Anímate. Comprende que la actividad y la tristeza son eternos polos

opuestos. Cuando tus músculos se esfuerzan, tus dedos se aferran, tus pies

se mueven y tu mente se ocupa de la tarea que tienes entre manos, tienes

poco tiempo para la autoconmiseración y los remordimientos. La acción es el

bálsamo que cura cualquier herida.

Recuerda que la paciencia es el arte de esperar, con fe, la recompensa que

mereces por tus buenas obras, pero que la acción es el poder que las hace

posibles. Hasta el tiempo de tu espera, por aquello que has luchado, parece

menor cuando estás ocupado.

Nadie actuará por ti. Tus planes seguirán siendo los sueños de un indolente

hasta que te levantes y luches contra las fuerzas que te disminuyen. El

emprender la acción es siempre peligroso, pero el sentarse a esperar a que

las cosas buenas de la vida te caigan en el regazo, es la única vocación

donde el fracaso destaca.

Todo lo que está entre tu cama y tu tumba, está siempre marcado por la

incertidumbre.Ríete de tus dudas y sigue adelante. Y si es descanso lo que buscas en

lugar de trabajo, anímate. Cuando más hagas, más puedes hacer y mientras

más diligente seas, mayor descanso tendrás.Actúa u otros actuarán antes que tú.

El séptimo mandamiento del éxito

Debes sacudir las telarañas de tu mente antes de que éstas te aprisionen.

La mente es un lugar propio, y en sí misma puede hacer del infierno un

cielo, o del cielo un infierno.

¿Por que sigues pensando en el amor que hace mucho perdieras por tu propia

tontería y temeridad? ¿Ese recuerdo te ayudará a lograr una mejor digestión

esta mañana?

¿Por qué te sigues condoliendo de tus fracasos? ¿Mejorarán las lágrimas tus

habilidades mientras trabajas para tu familia?

¿Por qué sigues recordando el rostro que te hizo daño? El pensamiento de

una dulce venganza ¿te ayudará a dormir mejor esta noche?

Los amigos muertos, los empleos fallidos, las palabras que hirieron, las

penalidades inmerecidas, el dinero perdido, las heridas que no sanan, las

metas no alcanzadas, las ambiciones destruidas, las lealtades quebrantadas...

¿por qué has conservado todo ese nocivo acervo como si tuviera algún valor?

¿Por qué has permitido que esas telarañas de infamia se extiendan por el ático

de tu mente hasta que ya casi no hay lugar para un pensamiento feliz acerca

del presente?

Echa fuera esas hebras trágicas del pasado que se han acumulado con los

años. Con el tiempo, sus purulentas entrañas te asfixiarán si no te apresuras.

La capacidad de olvidar es una virtud, no un vicio.

Y, sin embargo, saber que el ayer con todos sus errores y cuidados, sus

dolores y sus lágrimas, ha pasado para siempre y ya no puede hacerte daño,

no es suficiente. De la misma manera tienes que pensar que no puedes hacer

nada acerca del mañana, con sus posibles angustias y desaciertos, hasta que

el sol vuelva a levantarse. Todo lo que posees, lo que puedes acomodar a tu

voluntad es el momento actual.

Nunca dejes que la preocupación por el mañana ensombrezca el día de hoy.

¡Qué locura es esperar el mal antes de que acontezca! No desperdicies el

pensamiento de un solo momento en lo que puede que jamás suceda. Preocúpate

sólo por el presente. El que se preocupa por las calamidades, las sufre

doblemente.Olvídate del pasado y deja que Dios se preocupe del futuro.

Él es mucho más capaz que tú.

El octavo mandamiento del éxito

Debes aligerar tu carga si quieres llegar a tu destino.

¡Cuán diferente eres ahora del niño que fuiste! Llegaste a este mundo sin

nada, pero con los años te has ido sobrecargando con tanto equipaje pesado

en nombre de la seguridad, que tu viaje por la vida se ha convertido en un

castigo en vez de placer.

Aligera tu carga a partir de hoy.

Comprende que el verdadero mérito del hombre se mide por los objetos que

rehusa perseguir o adquirir. Las grandes bendiciones de la vida ya están dentro

de ti o a tu alcance.

Abre los ojos a la verdad antes de que tropieces precisamente con los

tesoros que tanto buscas. El amor, la paz de espíritu y la felicidad, son

joyas que ningún tipo de fortuna, ninguna cantidad de tierras o monedas,

pueden exaltar o desperdiciar.

¿Qué recompensa hay en el oro, las sedas y los palacios si su posesión

destruye la felicidad que tan ciegamente diste por sentada? La mayor

falsedad del mundo es que el dinero y las propiedades del mundo pueden

llenar de gozo tu vida. Si la riqueza se convierte en parte de tu equipaje,

te empobrecerás, porque entonces no serás más que un asno cuyo lomo se

dobla bajo el peso del oro que debes soportar hasta que la muerte aligere

tu carga.

De todos los bienes materiales innecesarios que abrazas, de todos los

placeres que gozas, no te podrás llevar de este mundo más de lo que puedes

sacar de un sueño. Admite la riqueza de mala gana en tu hogar, pero nunca

en tu corazón.

Y no le envidies a ningún hombre sus grandes posesiones. Su equipaje sería

demasiado pesado para ti, como ya lo es para él. Tú no podrías sacrificar,

como él, salud, paz, honor, amor, tranquilidad y conciencia para obtenerlas.

El precio es tan alto que, al final, el trueque se convierte en una gran pérdida.

Simplifica tu vida. Es más aquel que se contenta con menos.

El noveno mandamiento del éxito

Nunca debes olvidar que siempre es más tarde de lo que piensas.

Recuerda que el negro camello de la muerte siempre está cercano. Vive

siempre con el pensamiento de que no vas a vivir para siempre. Es tal la

ironía de la vida que ese conocimiento, por sí solo, te permitirá gustar de la

dulzura de cada nuevo día en vez de que lamentes la oscuridad de tus noches.

Todos hemos estado muriendo, hora tras hora, desde el momento en que

nacimos. Entender esto, hace que todas las cosas se sitúen en su

perspectiva apropiada, para que tus ojos se abran hasta que veas que estas

montañas que te amenazan sólo son montículos de hormigas, y esas bestias

que tratan de devorarte, no son sino mosquitos.

Vive con la muerte como tu compañera, pero nunca le temas. Muchos tienen

tanto miedo de morir que jamás viven; ten compasión de ellos. ¿Cómo pueden

saber que la felicidad de la muerte se nos oculta para que así podamos

soportar mejor la vida?

Imagínate que por la noche te llamen para siempre. Vierte lágrimas ahora,

mientras puedes hacerlo, por ese día de felicidad que le prometiste a tu

familia la semana pasada y la semana anterior, por el día de amor y de

risas del que nunca pudieron gozar porque estabas demasiado ocupado en

perseguir el oro. Y, ahora, tu familia tiene el oro, es verdad, pero con

todo él ni siquiera pueden comprar la más leve de tus sonrisas.

Vierte lágrimas ahora, mientras tu corazón late todavía, por las flores

cuyo aroma nunca aspiras, las buenas obras que jamás harás, la madre a la

que nunca visitarás, la música que ya no escucharás, las penas que nunca

aliviarás, las tareas que no completarás, los sueños que jamás realizarás.

Recuerda que siempre es más tarde de lo que piensas. Fija esa advertencia

en lo más profundo de tu mente, no para que te cause congoja, sino para

que recuerdes que el día de hoy puede ser todo lo que te quede.

Aprende a vivir con la muerte, pero nunca huyas de ella.

Porque si mueres, tú estarás con Dios; y, si vives, Él estará contigo.

El décimo mandamiento del éxito

Nunca debes esforzarte en ser otra cosa que tú mismo.

Ser lo que eres y convertirte en lo que eres capaz de llegar a ser es el

secreto de una vida feliz.

Toda persona tiene diferentes talentos, diferentes deseos, diferentes

facultades. Sé tú mismo.

Trata de ser cualquier otra cosa que no sea tu ser genuino y, aunque

engañes al mundo entero, serás diez mil veces peor que nada.

Nunca desperdicies ningún esfuerzo en elevarte a lago que no eres por

agradar a otros.

Jamás te pongas máscaras falsas para satisfacer tu vanidad. Nunca te

esfuerces porque te estimen por tus logros, o dejarán de estimarte por ti

mismo.

Observa a las plantas y a los animales del campo, cómo viven. ¿Produce una

planta de algodón siquiera una manzana? ¿Alguna vez ha producido un granado

una naranja? ¿Acaso intenta volar un león?

Sólo el hombre, entre todos los seres vivos, neciamente se esfuerza por ser

distinto de lo que está destinado a ser, hasta que la vida lo marca como un

inadaptado. Los inadaptados son los fracasados del mundo, corriendo siempre

tras una carrera más fructífera que jamás encuentran, a menos que miren

detrás de ellos.

Tú no puedes escoger tu vocación. Tu vocación te escoge a ti. Has sido

bendecido con capacidades especiales que son sólo tuyas. Úsalas, sean cuales

fueren, y no trates de ponerte el sombrero de ningún otro. Un conductor de

carrozas con talento puede ganar oro y renombre con sus habilidades; pero ponle

a cortar higos y se morirá de hambre.

Nadie puede ocupar tu lugar. Compréndelo y sé tú mismo.

No tienes obligación de triunfar.

Tu única obligación es la de que seas tú mismo.

Realiza el mayor esfuerzo en las cosas que mejor haces y sabrás, en tu

alma, que tienes el éxito más grande del mundo.

OG MANDINO

Método sencillo de meditación

2012-01-21T23:20:00.001+01:00

Los libros sobre desarrollo personal, autoayuda o meditación son muy interesantes y su información por sí sola no conduce al autoconocimiento.
El contacto con un maestro tiene un gran valor, él le habla directamente a tu alma haciendo un puente entre sus experiencias místicas y las tuyas, y aunque él puede mostrarte la puerta del autoconocimiento y darte la fuerza que necesitas para impulsarte, tampoco puede cruzar contigo. La experiencia directa la puedes obtener a través de la meditación.
Es difícil entender como simplemente sentado, con la columna alineada, los ojos cerrados y observando tu respiración, poniendo tu atención consciente en el cuerpo, puedes tener esa experiencia verdadera que un maestro no puede transmitirte.
La realidad se experimenta por dentro a través del tus sensaciones corporales.
Hay muchos métodos de meditación. Si quieres empezar a tener una experiencia directa, cualquier método te puede servir. El que aquí te ofrecemos es muy sencillo, la clave no está en el método, que son sólo las dos líneas en cursiva del párrafo anterior, sino en la práctica.

Sentado
Si te tumbas puedes quedarte dormido; si estás rígido o en una postura poco habitual para ti, las molestias distraerán tu atención.
Intentar mantener una postura determinada creará más tensión y el resultado será el contrario a la relajación.
Puedes sentarte en una silla, en el suelo o también sobre cojines. Si te sientas en un sofá, la comodidad puede también adormilarte.

Con la columna alineada
La postura no es importante pero sí debes mantener tu intención de que la columna esté lo más alineada posible.Sin esfuerzo, sin generar tensión, imaginando como si cada una de las vértebras descansara sobre la otra.
Alinear la columna favorece la circulación de la energía. Acercar ligeramente la barbilla hacia el pecho ayuda a alinear la columna.
Imaginar como si tiraran hacia arriba de tu coronilla también puede resultarte útil, o imaginarte como la cabeza se distancia del coxis y el cuello queda libre.

Los ojos cerrados
Cierra suavemente los ojos, al menos al principio. Estamos habituados a mirar hacia fuera. Cerrar los ojos evita que pongas la atención en los objetos de tu alrededor y te distraigas con ellos.
Si cerrando completamente los ojos tienes dificultades para poner la atención en la respiración porque te aparecen muchas imágenes, prueba dejarlos casi cerrados, dejando entrar un fino hilo de luz entre los párpados. Eso dificulta la aparición de imágenes porque entra un poco de luz y a la vez, el ojo casi cerrado impide ver los objetos del exterior.
Cuando tengas más práctica, dejar los ojos casi cerrados, también sirve para aprender a mirar fuera desde dentro, es decir a estar en contacto con lo que pasa por fuera sin perder el contacto con lo que pasa por dentro. Te mantiene observando entre dentro y fuera.

Observando tu respiración
La respiración es la única función corporal que puede ser consciente e inconsciente a la vez. A través de hacerte consciente de la respiración, puedes hacerte más consciente de tu interior, de tu cuerpo, del que estamos poco atentos la mayor parte del tiempo.
En este proceso de poner la atención en la respiración, te vendrán pensamientos, a veces con mucha fuerza y se llevarán tu atención con ellos. Es normal, no importa, vienen, aunque no siempre se llevarán tu atención con ellos. Lo único que puedes hacer cuando te des cuenta de que tu atención se ha ido con ellos, es devolverla a la respiración, una y otra vez. Sin necesidad de juzgar que lo está pasando de una forma determinada, una vez tras otra, devuelves la atención a la respiración. Todo lo demás ahora no importa. Deja que tu naturaleza haga el resto

El tiempo se detiene
Desde la primera respiración y durante el tiempo que consideres, se trata de estar sentado y, una y otra vez, cuando te des cuenta de tu atención se ha ido con un pensamiento, devolverla a la respiración. Mantente en ese estado auméntalo el tiempo de forma gradual y fácil, hasta los 30 minutos diarios, o el tiempo que consideres. No es importante el tiempo que le dediques a este espacio, por fin, el tiempo desaparece con la mente entrando en un estado de "no tiempor". Te proponemos. eso sí, que te sientes cada dia y hagas una respiración completa, disfrutando del placer de sentir tu propia respiración, y si después de esa te apetece otra, sigas en el proceso hasta que el tiempo se para.

Siente el cuerpo
Y poniendo tu atención consciente en tus sensaciones corporales. Cuando tengas algo de práctica con la respiración consciente, puedes dar el siguiente paso. La respiración es la puerta que te permite penetrar en tu interior.
Llega un instante en que te encuentras dentro, has pasado de la inconsciencia a la consciencia. Ahora puedes poner la atención en el resto de sensaciones corporales. Puedes recorrer tu cuerpo por la superficie y por el interior, descubriendo cuales son las sensaciones que experimentas. Despacio puedes explorar todo tu cuerpo, sin olvidar ninguna parte y vas a encontrar todo tipo de sensaciones. Lo único que hay que hacer es observarlas, no intentar cambiarlas. ¿Para que íbamos a querer cambiarlas? Las sensaciones vienen y van; nosotros nos quedamos, observando.
Quizá te sea útil imaginarte una luz, que representa tu atención consciente, que va alumbrando o descubriendo tu cuerpo por dentro. Puede que en ese recorrido, adviertas tensión en alguna parte de tu cuerpo. No intentes cambiarla, intentarlo provoca más tensión. No intentes no sentir algo, no rechaces ninguna sensación; sólo observa.
Escrito por Josep Soler

"Desearíais meditar y no lo lográis, creéis que es difícil. En
efecto, para meditar es necesario conocer bien la naturaleza del
trabajo psíquico, y sobre todo no exigir del cerebro que se
concentre inmediatamente sobre un tema determinado, si no se
violentan las células nerviosas y el cerebro se bloquea. La
primera cosa que debéis hacer es pues relajaros, y permanecer por
así decirlo pasivos, mientras vigiláis como un espectador
paciente, cómo se calman todas vuestras células. Ciertamente, sin
un cierto entrenamiento, no lo lograréis enseguida, pero a la
larga bastarán sólo con algunos segundos.
Trabajar primero con la dulzura, la armonía, ahí está el secreto
de una buena meditación. Y en el momento en que sintáis que
vuestro sistema nervioso está calmado, recargado (porque esta
actitud pasiva permite que vuestro cerebro acumule energías),
podréis orientar vuestro pensamiento hacia el tema que habéis
elegido."
Omraam Mikhaël Aïvanhov

Somos Espejos Vivientes

2012-01-20T15:13:00.005+01:00

Todos somos extensiones del campo universal de energía, distintos puntos de vista de una unica entidad. Esto implica ver todas las cosas del mundo, a todas las personas del mundo, y darnos cuenta de que estamos mirando otra version de nosotros mismos. Tu y yo somos lo mismo. Todo es lo mismo. Todos somos espejos de los demas y debemos aprender a vernos en el reflejo de las demas personas. A esto se llama espejo de las relaciones. A través del espejo de una relación, descubro mi yo no circunscrito. Por esta razon, el desarrollo de las relaciones es la actividad mas importante de mi vida.

Todo lo que veo a mi alrededor es una expresión de mí mismo.
Las relaciones son una herramienta para la evolución espiritual cuya meta última es la unidad en la conciencia. Todos somos inevitablemente parte de la misma conciencia universal, pero los verdaderos avances tienen lugar cuando empezamos a reconocer esa conexión en nuestra vida cotidiana.
Las relaciones son una de las maneras mas efectivas para alcanzar la unidad en la conciencia, porque siempre estamos envueltos en relaciones.
Piensa en la red de relaciones que mantienes: padres, hijos, amigos, compañeros de trabajo, relaciones amorosas. Todas son, en esencia, experiencias espirituales. Cuando estás enamorado, romántica y profundamente enamorado, tienes una sensación de intemporalidad. En ese momento, estas en paz con la incertidumbre. Te sientes de maravilla, pero vulnerable; sientes cercanía pero también desprotección. Estás transformándote, cambiando, pero sin miedo. Te sientes maravillado. Esa es una experiencia espiritual.

A través del espejo de las relaciones, de cada una de ellas, descubrimos estados prolongados de conciencia. Tanto aquellos a quienes amamos como aquellos por quienes sentimos rechazo, son espejos de nosotros. ¿Hacia quiénes nos sentimos atraidos? Hacia las personas que tienen características similares a las nuestras, pero eso no es todo. Queremos estar en su compañía porque sub-conscientemente sentimos que al hacerlo, nosotros podemos manifestar más de esas características. Del mismo modo, sentimos rechazo hacia las personas que nos reflejan las caracteristicas que negamos en nosotros. Si sientes una fuerte reacción negativa hacia alguien, puedes estar seguro de que tú y esa persona tienen características en común, características que no estás dispuesto a aceptar. Si las aceptaras, no te molestarían.
Cuando reconocemos que podemos vernos en los demás, cada relación se convierte en una herramienta para evolución de nuestra conciencia. Gracias a esta evolución experimentamos estados extendidos de conciencia.
La proxima vez que te sientas atraído por alguien, pregúntate que te atrajo. ¿Su belleza, gracia, elegancia, autoridad, poder o inteligencia? Cualquier cosa que haya sido, se consciente de que esa caracteristica tambien florece en ti. Si prestas atención a esos sentimientos podras iniciar el proceso de convertirte en ti mas plenamente.
Lo mismo se aplica a las personas hacia las que sientes rechazo. Al adoptar más plenamente tu verdadero yo, debes comprender y aceptar tus caracteristicas menos atractivas. La naturaleza esencial del Universo es la coexistencia de valores opuestos. No puedes ser valeroso si no tienes a un cobarde en tu interior; no puedes ser generoso si no tienes a un tacañoo; no puedes ser virtuoso si no tienes la capacidad para actuar con maldad.
Gastamos gran parte de nuestras vidas negando este lado oscuro y terminamos proyectando esas caracteristicas oscuras en quienes nos rodean.
¿Has conocido personas que atraigan sistematicamente a su vida a los sujetos equivocados? Normalmente, aquellas no comprenden por que les sucede esto una y otra vez, año tras año. No es que atraigan esa oscuridad; es que no están dispuestas a aprobarlas en sus propias vidas. Un encuentro con una persona que no te agrada es una oportunidad para aceptar la paradoja de la coexistencia de los opuestos; de descubrir una nueva faceta de ti. Es otro paso a favor del desarrollo de tu ser espiritual. Las personas más esclarecidas del mundo aceptan todo su potencial de luz y oscuridad. Cuando estás con alguien que reconoce y aprueba sus rasgos negativos, nunca te sientes juzgado. Esto sólo ocurre cuando las personas ven el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, como características externas.
Cuando estamos dispuestos a aceptar los lados luminoso y oscuro de nuestro ser, podemos empezar a curarnos y a curar nuestras relaciones. Todos somos multidimensionales, omnidimensionales. Todo lo que existe en algún lugar del mundo también existe en nosotros. Cuando aceptamos esos distintos aspectos de nuestro ser, reconocemos nuestra conexión con la conciencia universal y expandimos nuestra conciencia personal.
Las características que distinguimos más claramente en los demás están presentes en nosotros. Cuando seamos capaces de ver en el espejo de las relaciones, podremos empezar a ver nuestro ser completo. Para esto es necesario estar en paz con nuestra ambigüedad, aceptar todos los aspectos de nosotros. Necesitamos reconocer, en un nivel profundo, que tener características negativas no significa que seamos imperfectos. Nadie tiene exclusivamente características positivas. La presencia de características negativas sólo significa que estamos completos; gracias a esa totalidad, podemos acceder mas fácilmente a nuestro ser universal, no circunscrito.
Una vez que puedas verte en los demás, será mucho mas fácil establecer contacto con ellos y, a traves de esa conexión, descubrir la conciencia de la unidad. Este es el poder del espejo de las relaciones.

En unos de los talleres del Dr. Deepak Chopra sucedio esto:
Él le decía a su público que todos podemos conseguir lo que deseamos si nos dedicamos a conseguirlo. En ese momento una mujer se levanto y le dijo: Dr. Chopra yo quiero tener una entrevista de tres horas con Ud. ahora.
El le dijo que eso no iba a ser posible porque en ese momento estaba dando un Seminario que terminaria seis horas mas tarde. La señora insistió varias veces y frente a su negativa la señora le dijo: "Lo que realmente pretendo es corroborar que lo que Ud. dijo no es cierto y que uno no consigue siempre lo que desea. La mujer lo saludo y se fue".
Esta situacion le molestó a Chopra y lo dejó preguntándose qué aprendizaje tenía para él lo ocurrido.
Es sabido que atraemos energéticamente a personas con características similares a las nuestras. Por lo tanto en el break puso en palabras sobre un papel su parecer de esa mujer. Así fue que hizo una lista de calificativos que le adjudicaba a ella (arrogante, vehemente, impetuosa, etc.).
Al terminar el seminario le mostro a su secretaria el listado y le pregunto si él tenia algunos de esos rasgos. Su secretaria hizo silencio.Cuando a la noche regresó a su casa y le hizo la misma pregunta a su esposa Rita, el silencio fue aún mayor.
El Dr. Chopra nos dijo que pasado un tiempo de este acontecimiento, pudo recordar a la señora con mucho agradecimiento ya que, dado ese incidente, él pudo ver rasgos personales sobre los que necesitaba seguir trabajando.
¿Te habías dado cuenta que lo que más te molesta del otro, es un reflejo viviente de características tuyas en las que necesitas evolucionar?
Lo mas probable es que te cueste reconocerlo. Es por eso que atraemos gente que nos lo muestre y si bien la primera reacción es de enojo o de molestia con el otro lo que más nos convendría es hacer el ejercicio que hizo Chopra: anotar todo lo que nos molesta del otro, las caracteristicas y las cualidades y después tratar de encontrarlas en nuestros propios comportamientos.
Una persona amorosa
vive en un mundo amoroso
Una persona hostil
vive en un mundo hostil
Las personas con las que te encuentras son tus espejos.
Ken Keyes, Jr.

¿Te pones impaciente con el uso que los demas hacen del tiempo?
¿Te enoja la estupidez del otro?
¿Te exaspera cuando los demás se equivocan?
¿Te molesta cuando te sientes manipulado?
¿No te gusta que te mientan?
¿Te irritas cuando los demás no cumplen con su palabra?

Siempre fuiste mi espejo,
quiero decir
que para verme tenia que mirarte.
Julio Cortazar

¡Hay buenas y malas noticias!
La buenas es que todo eso que te pasa sucede para que aprendas y al vernos reflejados en los otros nos resulta mas fácil reconocer nuestras propias características. Y las malas es que mientras sigas enfocándote en esas cosas de los demás y no aprendas de ellas seguirás atrayendo este tipo de gente, porque todo esto tienen un propósito: Que puedas evolucionar y mejorar.
¡Y hay otra buena noticia!
Aquello positivo en lo que te enfocas en los demás también refleja algo positivo que tu posees.
Aquello que te alegra y te pone contento del otro, tambien te pertenece!!
Modestamente,
la television no es culpable de nada.
Es un espejo en el que nos miramos todos,
y al mirarnos nos reflejamos.
Jaime de Armiñán

¿Que es lo que mas te molesta del otro?
¿Que es lo que mas te enoja?
¿Que es lo que te rebela?
¿Que es lo que te saca de las casillas?
¿Que te enloquece?
Bueno con esto ya tienes suficiente para hacer una lista y empezar a mirarte en el espejo viviente de los demas .
Creeme que hay mucho que aprender tan solo mirando.
La vida tiene canciones que te gustan y canciones que no te gustan.
Necesitamos saber que uno puede cambiar el CD. . .

Desconozco el autor.

tratamiento natural de la sinusitis

2012-01-18T19:01:00.001+01:00

Es la infección o inflamación de unas cavidades denominadas senos paranasales, que se encuentra en los huesos del macizo facial.
Estas cavidades ayudan a la formación de la sustancia mucosa que sirve de barrera antiinfecciosa local; permite la ventilación de las fosas nasales e intervienen en la fonación, modulando el tono de voz.
La causa más común es la infección por microbios que llegan por las fosas nasales o de la raíz careada de los dientes. Puede presentarse a cualquier edad. Existen las sinusitis agudas y crónicas, atacando de distinta manera, tanto a niños como adultos.

Síntomas la sinusitis
Dolor en la zona frontal.
Aumento con la presión.
Secreciones purulentas.
Obstrucción nasal.
Salida de moco en 1 una fosa nasal.
Fiebre.
Malestar.

Diversas molestias permiten identificar la sinusitis como:
Congestión nasal (nariz tapada).
Secreción amarillo- verdosa.
Dolor de cabeza o cara, incluyendo mejillas, alrededor o sobre los dientes superiores, ojos, dentro de la nariz, encima de las cejas.
Dolor dentario: los senos maxilares, ubicados a nivel de las mejillas, contienen las raíces de algunos dientes del maxilar superior.

Resfriado
Una infección sinusal puede provocar este tipo de padecimiento. No es raro que es un resfrío común termine en sinusitis. El resfrío provoca engrosamiento de las mucosas de la nariz y senos para nasales, lo que bloquea el correcto drenaje y acumula secreciones.
Sin embargo, hay que diferenciar a ambos cuadros. El resfriado puede incluir dolor de garganta, fiebre y malestar, pero nunca provocar el dolor de cabeza, dental o facial asociado a la sinusitis.
A diferencia del resfriado común, fundamentalmente causado por virus, la sinusitis es una infección bacteriana. Por eso, con frecuencia, responde al tratamiento con antibióticos.
Hay pequeñas malformaciones a nivel del tabique nasal (o Septem) que aumentan el riesgo de contraer el cuadro. Cuando esta pared del cartílago y hueso, que divide la nariz en fosa izquierda y derecha, se encuentra desviada, el correcto drenaje de los senos paranasales comienza a obstruirse, las mucosidades a acumularse, y finalmente, se produce una inflamación.
Pero hay otras causas que también pueden influir. Entre ellas, el desarrollo de pólipos que bloquean la nariz, la alergia, la polución y el hábito de fumar.

Tratamiento natural sinusitis
Frente a los síntomas antes descritos, es conveniente consultar al médico. El se encargará de examinar las fosas nasales y, seguramente, prescribir un antibiótico. Por lo general esta terapia sufre efecto en dos o tres semanas.Si el problema persiste, los especialistas practican una radiografía de senos paranasales.
Sin embargo, cuando la afección es crónica, habitualmente, solicitan una tomografía computada. Este examen, aunque caro, proporciona una imagen mucho más nítida. El tratamiento de la sinusitis persistente consiste en irrigación de los senos paranasales o cirugía.
La acupuntura y auriculopuntura es muy eficaz para sanar la sinusitis, inclusive en casos crónicos. Se utilizan tanto los puntos cercanos a las fosas nasales, en el entrecejo, como el clásico punto 4 IG ubicado entre los dedos pulgar e índice de cada mano.
La reflexología, pero utilizada con una pomada o crema mentolada tipo mentholatum o vicvaporub, aplicada tanto en la parte superior de las plantas de los pies como en el dorso de mismo, junto a los dedos, resulta muy eficaz iguamente.
De la misma manera aplicarte esta pomada mentolada al lado del agujero auditivo de cada oreja resulta muy eficaz, ya que esta zona en forma de concha, se encuentran los puntos correspondiente a todo el sistema respiratorio.
Tomar una cucharadita de bicarbonato de sodio, en medio vaso de agua, dos a tres veces al día, te ayudarán mucho más de lo que te imaginas, es realmente bueno.
Para impedir que un resfrío termine en sinusitis, es aconsejable aplicar calor facial e inhalar vapor. Esto contribuye a mantener abiertos los senos paranasales, permitiendo una evacuación de mucosidad adecuada.
Frente al problema, los atomizadores descongestionantes también ayudan al drenaje de mucosidades. Las instrucciones deben seguirse rigurosamente pero cuidado: el uso de nebulizadores por un tiempo prolongado puede agravar congestión y puede causar la muerte.
Si tú sientes verdadera angustia por qué olvidaste tu pañuelo, es probable que la sinusitis sea el motivo.
Una afección que más que grave, resulta molesta. Se caracteriza por la inflamación de las membranas mucosas de uno o más seno paranasales. Estos son cavidades óseas con aire en su interior, recubiertas de vellosidades muy finas o cilios. Ambos elementos, membranas y cilios, actúan en conjunto como un sistema de transporte de la secreción mucosa y, al mismo tiempo, protege los senos limpiándolos de bacterias, agentes irritantes inhalados y otros contaminantes.
La sinusitis ocurre cuando este sistema es capaz de mantener una evacuación adecuada. Las secreciones se acumulan constituyendo el medio más propicio para la proliferación de las bacterias.

Recomendaciones adicionales para la sinusitis
Si padeces de sinusitis sigue estas recomendaciones:
Reposar en cama mientras haya fiebre y te sientas mal
Practicarse diariamente fricciones de agua fría en todo el cuerpo. Después, abrígate bien y descansa. Mejor si tienes sudoraciones.
Realizar inhalaciones de vapor de eucalipto, tornillo y pino.
Al acostarte y levantarte aplícate gotas de limón en fosas nasales.
Asimismo debes aplicarte compresas calientes locales. La raíz de loto ofrece muy buenos resultados.

10 cosas que no hay que hacer en tiempos de crisis

2012-01-17T22:16:00.001+01:00

1. Amargarse la vida
Debe tener conciencia de la crisis, pero en absoluto dejarse llevar por el miedo. Deberá priorizar la cautela, pero evitando reaccionar por encima de lo debido. Gastar menos no tiene porque significar vivir peor, es más, la crisis puede ser una buena ocasión para reconducir nuestro estilo de vida.

2. Descuidar el trabajo
Tanto si usted es un empleado por cuenta ajena como si trabaja por cuenta propia, ha de esmerarse en el trabajo que le ocupa. Hágase más presente que nunca tomando iniciativas, mejorando su formación, y participando al máximo. Implíquese en los posibles nuevos proyectos.

3. Utilizar Internet sólo para mirar el correo
Hoy por hoy casi todo está en Internet. Todo un abanico de posibilidades a coste muy bajo. Conectados a la red podremos informarnos sobre la situación del banco o caja donde guardamos el dinero, leer el periódico gratuitamente, ver programas de TV y videos, oír música, contactar con quien quiera, colaborar en proyectos, desarrollar ideas, buscar trabajo, ofertas, inversiones. Pero Internet va más allá, ofrece algo inestimable para el consumidor: transparencia de mercado y posible eliminación de intermediarios. Así, para infinidad de gestiones, como comprar un billete de avión o realizar una reserva hotelera, podremos comparar precios y comprar la oferta más competitiva.

4. Comprar por impulso
Haga sus compras de acuerdo a una previa lista escrita. Y no se salga de ella. Son muchos los estudios que revelan que realizar la compra sin saber exactamente qué precisa puede acarrearle alrededor de un 30% más de gasto. En su lista de prioridad a los productos de temporada y a las marcas blancas.

5. Comprar en el primer sitio que encontremos
Es recomendable comparar precios y buscar el establecimiento más competitivo del barrio. Según estudios de la OCU hay notables diferencias de precios entre establecimientos, hasta el punto de que la diferencia puede llegar a 2.296 euros al año en una cesta de la compra media.

6. Tirar a la papelera los extractos bancarios sin leerlos
Todos esos extractos le proporcionan una información valiosísima: sus gastos en el periodo. Ya no se trata sólo de reducir gastos sino de optimizarlos. Cosas tan sencillas como utilizar la lavadora y el lavavajillas sólo cuando estén a plena carga, instalar un termostato en casa, revisar nuestras suscripciones o cuotas a ese gimnasio que nunca visitamos, utilizar el transporte público o cenar en casa con los amigos suponen un enorme ahorro con escaso impacto en nuestro estilo de vida.

7. Hablar con nuestro banco de año en año
Mantenga la vigilancia sobre las comisiones que le cobra el banco por sus cuentas y tarjetas. Con toda seguridad, en la situación que se avecina, las entidades de crédito tratarán de incrementar sus cobros por esta vía. La realidad es que los bancos no aplican el mismo criterio a todos sus clientes. Revise también lo que está pagando por seguros de hogar, coche, vida. Deberá estar atento a los plazos de vencimiento y buscar los mejores precios.

8. “Pasar” del ahorro
Si tiene alguna cantidad ahorrada, no la ponga a plazos muy largos, mejor tenerla en aquellos productos en los que le sea posible retirar su dinero de forma inmediata sin coste, aunque obtenga de ellos una menor rentabilidad. Si puede, mantenga un nivel de ahorro que le permita hacer frente a sus gastos fijos durante al menos 6 meses. Si aún le sobra algo de dinero ahorrado, procure amortizar las posibles deudas que pueda tener. No contraiga créditos nuevos, salvo extrema necesidad, y menos, créditos al consumo, o de dinero rápido.

9. Dejarse guiar por la “rumorología” o por “lo que hace la gente”
En tiempos de crisis, el rumor no es la antesala de la noticia, por el contrario, puede ser la antesala de una decisión equivocada. No olvide que la economía es “un juego de suma cero”: lo que para unos puede ser conveniente no tiene por qué serlo para usted.

10. Realizar y contraer préstamos arriesgados
Invierta en productos de rentabilidad fija como bonos, letras, etc. La Bolsa, en estos momentos, es una peligrosa “montaña rusa”. De forma que, incluso los expertos no conocen cuál va ser, a corto y medio plazo, la tendencia futura del valor de las acciones. Tenga especial atención a los préstamos en otras monedas distintas al euro. Sentirse atraído por la oferta de intereses mucho más bajos a los que tenemos en la eurozona, implica un gran riesgo a medio y largo plazo.

10 claves para comprar un lector de e-books

2012-01-17T22:03:00.000+01:00

Los lectores de libros electrónicos están siendo todo un éxito. Una cifra ilustrativa a modo de referencia: entre enero y marzo de 2011 (dejando fuera la campaña navideña) se han vendido 68.600 unidades en España, por 23.900 en el mismo periodo del año anterior, casi tres veces más. Los lectores de e-books convencen porque son relativamente económicos, muy prácticos y ofrecen una experiencia de lectura mucho más agradable que otros dispositivos.
Hace tiempo que publicamos una guía de compras donde explicábamos con detalle qué es y cómo funciona un lector de ebooks, además de recomendar algunos de los modelos más interesantes que estaban disponibles en aquel momento. Completamos y actualizamos aquel articulo con diez claves que pueden seros muy útiles si estáis pensando en comprar uno y te preguntas qué debes mirar para acertar.

1.- Pantalla
Sin lugar a dudas este debe ser el aspecto más importante. Las especificaciones mínimas deberían partir de seis pulgadas y una resolución de 800 x 600 píxeles. Si vamos a leer documentos técnicos con gráficos o mapas merece la pena invertir en un modelo de mayor diagonal, aunque sea a costa de renunciar a la portabilidad. Lo último es la tecnología de tinta electrónica E-Ink Pearl, que ofrece 16 niveles de gris y un cambio de página mucho más rápido que la anterior, así que merece la pena revisar este punto (cuidado con las ofertas engañosas de modelos antiguos). En cuanto al color toca esperar, al menos de momento.
Una obviedad que no podemos dejar de comentar es que la única forma de conseguir una experiencia de lectura similar al papel es con una pantalla de tinta electrónica. Las alternativas basadas en pantallas retroiluminadas no son en absoluto recomendables para leer libros y nos parece importante tener en cuenta las diferencias entre un tablet y un lector de libros electrónicos: dos productos diferentes que pueden ser complementarios si queremos lo mejor de los dos mundos.

2.- Conectividad
Aunque no es imprescindible (siempre podemos usar el PC para copiar libros al dispositivo) es interesante que nuestro ereader tenga, al menos, conectividad WiFi. Muchos lectores ofrecen la posibilidad de acceder de comprar libros sin pasar por el ordenador, consultar el correo electrónico o recibir contenidos vía RSS, siempre teniendo en cuenta las limitaciones de una pantalla de tinta electrónica a la hora de mostrar cualquier cosa distinta a texto plano.

3.- Compatibilidad
A pesar de que casi todos los lectores que se venden actualmente cumplen esta premisa, es importante verificar nuestro dispositivo es capaz de leer formatos tan populares como PDF, MOBI, TXT o DOC. La mayoría leen bastantes más, incluyendo los propietarios que suelen elegir los fabricantes para comercializar los libros. También es interesante saber cual el el formato óptimo para nuestro dispositivo e intentar convertir los libros al mismo para aprovechar al máximo su potencial. La aplicación Calibre es la mejor opción en este sentido.

4.- Tamaño y peso
Este punto está muy relacionado con el tamaño de la pantalla. En general, pensamos que no merece la pena bajar de las 6 pulgadas y casi todos los lectores modernos rondan los 200 gramos, una cifra más que razonable para cualquier perfil de usuario. Un inciso: es muy recomendable comprar una buena funda de transporte, estas pantallas son muy sensibles a los golpes bruscos.

5.- Ergonomía y usabilidad
Aunque compremos el aparato por Internet, es fundamental intentar probarlo antes o consultar un análisis lo más completo posible del mismo. Es conveniente revisar la forma del chasis, la disposición y resistencia de los botones, la interfaz y todo lo relacionado con el uso diario del dispositivo. Aunque la mayoría del tiempo sólo utilizaremos el botón de pasar página merece la pena comprar algo con un mínimo de calidad para evitar sorpresas desagradables.

6.- Opciones extra
Muchos lectores ofrecen muchas más opciones que leer libros. La posibilidad de añadir anotaciones, consultar diccionarios, leer el periódico o reproducir música mientras disfrutamos de nuestra novela favorita pueden ser muy interesantes para determinados usuarios. Por el contrario todo lo relacionado con la imagen tiene poca importancia, teniendo en cuenta que hablamos de una pantalla diseñada por y para visualizar texto. Tampoco debemos esperar demasiado de las posibilidades de acceso a Internet, la experiencia suele ser bastante pobre y solo sirve para uso muy puntual.

7.- Batería
La mayoría de lectores autonomía más que suficiente como para obviar este punto y solo aquellos que ofrecen una pantalla secundaria en color puede ser problemáticos en este sentido. Con un uso diario, no necesitaremos más de un par de cargas al mes para tener nuestro dispositivo siempre a punto (otra ventaja más de la tinta electrónica).

8.- Contenidos
Es evidente que un lector de e-books sirve de poco si no tenemos libros que leer (muchos ya incluyen una colección de clásicos de serie). Por ello puede ser interesante adquirir un ebook que tenga una tienda de libros online potente asociada donde poder comprar libros de la forma más sencilla posible o que sea compatible con los formatos de las tiendas de terceras partes (el sistema DRM de Adobe es el más popular). Lamentablemente, en España los precios siguen siendo inexplicablemente altos pero eso es otra historia.

9.- Precios
En los últimos meses la intensa competencia ha hecho que los precios se moderen de manera drástica. Hoy día podemos comprar un buen lector por unos 200 euros y sólo los que tienen una diagonal superior a 6 pulgadas o un valor añadido en forma de pantalla adicional o control táctil suelen superar esa cifra.

10.- ¿Qué lector de ebooks me compro?
Por relación entre calidad, precio y prestaciones pensamos que el Amazon Kindle tiene muy pocos rivales en el mercado. Su único inconveniente es que sólo se puede comprar vía web y que en la tienda de Amazon la mayoría del catálogo está en inglés. También suelen ofrecen muy buenos productos Sony, que acaba de presentar en IFA un modelo espectacular y Grammata, una tienda española que ofrece varios modelos del popular Papyre.
El resto de dispositivos presentan especificaciones técnicas casi idénticas y sólo hay diferencias notables en diseño, ergonomía y aspectos como una tienda de libros online asociadas, posibilidades de acceso a Internet o sistemas de control táctil, por citar algunos ejemplos. Más allá de ofertas puntuales, los precios varían muy poco dentro de un nivel de calidad mínimo. Lo recomendable es pensar en el uso que le vamos a dar al dispositivo, fijar un presupuesto y, teniendo en cuenta los aspectos que hemos comentado en el artículo, adquirir el modelo que mejor pueda satisfacer nuestras necesidades.

10 plantas de interior que limpian el aire

2012-01-17T21:29:00.006+01:00

Las plantas son parte fundamental en nuestras vidas porque nos dan el oxígeno que necesitamos para sobrevivir. Pero la vida actual nos obliga, a veces, a trabajar en lugares cada vez más cerrados que no tienen espacio para plantas y si las hay, se mueren porque no tenemos las adecuadas para ese lugar.
La NASA, en 1989, hizo una lista con las plantas que más sirven para los espacios cerrados, aquellas que limpian el aire: filtran los gases tóxicos y producen oxígeno y por lo tanto ayudan a hacer más “habitables” esos sitios. Además son fáciles de mantener porque las malas condiciones no les afectan, por el contrario, les gustan. Son capaces de vivir en sitios donde no llega mucha luz y el aire no es tan limpio, por la cantidad de CO2 que emiten las personas que lo habitan.
El estudio para hacer la lista, se basa en la interacción del hombre con el entorno en que habita: miden la cantidad de oxígeno que emiten las plantas versus el dióxido de carbono que botamos nosotros y los diferentes químicos que podrían haber en el ambiente: benceno, un solvente muy común en los hogares; tricloroetileno (TCE) y formaldehídos.

Las plantas examinadas

Estas plantas fueron las que reaccionaron mejor a las pruebas de los científicos de la NASA. Pueden estar en ambientes hostiles, si es que se riegan dos veces al día.

Palma de bambú (Chamaedorea seifrizzi): debe ponerse a la sombra o semi sombra, soporta bajas temperaturas y requiere humedad ambiental para que no se le sequen las puntas. Si está en ambiente seco, hay que vigilar las plagas de araña roja que la atacan.
Ficus o Laurel de la India (Ficus benjamina): necesita mucha luz, pero nunca exponerlo directo al sol, no necesita humedad ambiental, sólo rociar sus hojas con agua cuando lo riegues. La temperatura ideal es tenerlo mínimo a 13°C en invierno y en verano, máximo a 24°C. Se riega una vez cada ocho día en invierno y sólo dos veces por semana en verano.
Yerbera (Gerbera jamesonii): es indiferente a la cantidad de luz que le llegue, claro que mientras más exposición, más flores. Desde estar en un ambiente con mucha humedad, entre 75 y 90% y soporta máximo 25°C.
Hiedra (Herdera helix): es una planta trepadora que crece rápido, por eso hay que tener cuidado y evitar que aumente mucho su tamaño porque empezará a invadir toda la habitación. No hay que regarlas en exceso y necesitan un ambiente con temperatura entre 12°C y 20°C.
Crisantemo o Pomas o Margaritas de floristería (Chrysanthemus moriflolium): debe estar en un lugar claro y muy ventilado, no resiste mucho las estaciones calurosas por eso debes tener cuidado con el calor o luz en exceso. Siempre debe estar húmeda, porque las flores se marchitan de inmediato cuando les falta agua.
Lengua de Suegra (Sansevieria trifasciata): debe evitar el riego en exceso, deben estar con luz buena, pero no directa y tampoco a la sombra. La temperatura no puede bajar de los 10°C y viven en ambiente seco.
Espatifilo o Calilla o Anturio Blanco o Cala Blanca (Spathiphyllum sp.): florecen en verano, necesita riego frecuente y rociado de las hojas. Son de mucha luz, pero sin que lleguen directamente los rayos del sol.
Dracaena Janet Craig (Dracaena deremensis): se riega cada 15 días, en el período de crecimiento. No aguanta el exceso de sequedad ni el exceso de agua. Debe estar a semi sombra y la temperatura ambiente no debe bajar de los 10°C.
Dracaena Warneckii (Dracaena deremensis): es de clima cálido, la temperatura debe estar siempre entre los 15°C y los 26°C. Necesita un ambiente húmedo constante, pero sin estancamiento de gua. Durante el invierno se riega sólo para no secar la tierra.
Dracaena Marginata (Dracaena marginata): no debe estar expuesta al sol directo, necesita humedad elevada y hay que cambiarla de maceta cada dos años.

10 rasgos de la personalidad creativa, según Mihály Csíkszentmihályi

2012-01-17T21:26:00.000+01:00

1. Las personas creativas tienen mucha energía física, sin embargo, suelen gustar del reposo silencioso. A pesar de trabajar muchas horas, concentradamente, rebosan un aura de frescura y entusiasmo que contagia. Con todo no son hiperactivas ya que saben matizar los ritmos de actividad y ocio

2. Quienes son creativos suelen ser inteligentes a la vez que ingenuas, simultáneamente. Según parece, después de superado un cierto umbral en el coeficiente intelectual (aproximadamente 120), este no parece estar relacionado más con un rendimiento superior. Tal como lo analizó Howard Gardner al estudiar la personalidad de muchos genios creativos, una cierta inmadurez, tanto emocional y mental, pueden ir de la mano con el más profundo conocimiento ya que facilita el uso del pensamiento tanto convergente (que apunta a una solución específica frente a un problema) y como divergente (que consiste en la fluidez, flexibilidad , capacidad de cambiar y originalidad en la generación de asociaciones inusuales).

3. La gente creativa combina juego y disciplina, responsabilidad e irresponsabilidad. No hay duda de que una actitud juguetona es típica de las personas creativas, sin embargo esta también posee una dosis importante de obstinación, paciencia y perseverancia.

4. Las personas creativas alternan entre la imaginación y la fantasía, y un arraigado sentido de la realidad. Claro está, toda creación artística o científica es ir más allá de lo que ahora consideramos real, es crear una nueva realidad. Sin embargo, esta “fuga” a la imaginación no es ir a la tierra del nunca jamás. En general se cree que los artistas, músicos, escritores, poetas y pintores viven sumergidos en la fantasía, mientras que los científicos, políticos y empresarios son realistas. Esto puede ser cierto en términos de las actividades rutinarias. Pero cuando una persona comienza a trabajar creativamente todo ello cambia.

5. Las personas creativas suelen ser extrovertidas e introvertidas. Los individuos creativos parecen mostrar ambos rasgos simultáneamente.

6. Un creativo suele ser humilde y orgulloso al mismo tiempo. Los creativos son conscientes y respetuosas de la larga serie de contribuciones anteriores a ellas. Además, son conscientes del papel que desempeña la suerte en sus propios logros. Al mismo tiempo, saben que han logrado mucho; y este conocimiento les proporciona una sensación de seguridad e incluso el orgullo.

7. Las personas creativas, en cierta medida, escapan a los rígidos estereotipos de género. Las personas creativas son más propensas a tener no sólo los puntos fuertes de su propio género, sino los del otro también.

8. Ser creativo es ser a la vez rebelde y conservador. Es imposible ser creativo sin haber interiorizado un patrón cultural.

9. La mayoría de las personas creativas son muy apasionadas de su trabajo, sin embargo, pueden ser muy objetivas sobre él también. Sin la pasión, más pronto que tarde pierden interés por la labor que realizan.

10. La apertura y la sensibilidad de los seres creativos a menudo los expone al sufrimiento y el dolor, aunque también, a una gran dosis de diversión. El profundo interés que sienten y el deseo de participación en tareas que, a menudo, no tienen recompensa, puede hacerlos sentir aislados. Además, el pensamiento divergente que poseen pueden mostrarlos como delirantes o desviados para los demás, por lo que la persona creativa puede sentirse aislada e incomprendida. Pueden también experimentar un sentimiento de pérdida o vacío cuando, por alguna razón, no pueden trabajar y cuando sienten que la creatividad se diseca.

LA PERSONALIDAD AUTOTÉLICA..Del libro "Aprender a fluir" de Mihaly Csikszentmihalyi

2012-01-17T21:11:00.001+01:00

En igualdad de condiciones, vale más la pena vivir una vida

llena de actividades complejas de flujo que una vida empleada en

consumir ocio pasivo. En palabras de una mujer que describe lo

significa para ella la profesión: «Estar totalmente absorta en lo

que se está haciendo y disfrutarlo tanto que no se quiere estar en

ese momento haciendo ninguna otra cosa. No imagino cómo las

personas pueden sobrevivir si no experimentan algo así... ».

.........

Si existe una cualidad que distingue a las personas autotélicas

es que su energía psíquica parece inagotable. Aunque no posean

mayor capacidad de atención que cualquier otra persona, pueden

prestar más atención a lo que sucede alrededor de ellas, tienen

mayor capacidad para darse cuenta y están dispuestas a invertir

más atención en las cosas por sí mismas sin esperar una gratificación

inmediata. La mayoría administramos la atención cuidadosamente.

Sólo la entregamos a las cosas serias, a las cosas que

importan; únicamente nos interesamos en lo que puede promover

nuestro bienestar. Los objetos más dignos de nuestra energía psíquica

somos nosotros mismos y las personas y cosas que nos proporcionan

alguna ventaja material o emocional. La consecuencia

es que no tenemos demasiado sobrante de atención para participar

en el mundo por sí mismo, para ser sorprendidos, para aprender

nuevas cosas, para entrar en empatia y desarrollarnos más

allá de los límites impuestos por el interés en nosotros mismos.

Las personas autotélicas están menos preocupadas por sí mismas

y por ello tienen más energía psíquica disponible para experimentar

la vida. Kelly, una de las adolescentes de nuestro estudio

que normalmente manifiesta un alto nivel de desafíos y de

capacidades en sus respuestas a los cuestionarios del MME, se

diferencia de sus compañeras de clase en que no está pensando la

mayor parte del tiempo en novios, compras en el centro comercial

o cómo sacar buenas notas. En vez de ello, está fascinada por

parece que la vida podría ser más bien aburrida y carecería de

sentido; a mí no me gustaría probar una vida así, una vida de

ocio total, es decir, de no tener algo que hacer que merezca la

pena; me parecería una situación más bien desesperada.

Cuando somos capaces de afrontar la vida con esa implicación

y entusiasmo, puede decirse de nosotros que hemos logrado

una personalidad autotélica.

Autotélico es una palabra compuesta por dos raíces griegas:

auto (yo) y telos (meta). Una actividad autotélica es aquella que

hacemos por sí misma, porque vivirla es su principal meta. Por

ejemplo, si yo jugase una partida de ajedrez principalmente para

disfrutar de la partida, ésta sería una experiencia autotélica para

mí; pero si jugase por dinero o por alcanzar una posición en la

clasificación mundial de ajedrez, la misma partida sería principalmente

exotélica, es decir, motivada por un objetivo externo.

Si se aplica a la personalidad, la expresión autotélico designa a

una persona que generalmente hace las cosas por sí misma en vez

de hacerlas para conseguir después un objetivo externo.

Por supuesto, nadie es totalmente autotélico, pues todos tenemos

que hacer cosas, incluso aunque no las disfrutemos, por sentido

del deber o por necesidad. Pero existe una gradación, que va

desde las personas que casi nunca sienten que lo que hacen merece

la pena hacerlo por sí mismo, hasta las que sienten que la

mayoría de las cosas que hacen son importantes y válidas por sí

mismas. El término autotélico se aplica a estas últimas personas.

Una persona autotélica necesita pocas posesiones materiales, diversión,

comodidad, poder o fama, porque muchas de las actividades

que realiza ya son gratificantes. Como estas personas experimentan

los estados de fluidez en el trabajo, en la vida

familiar, cuando se relacionan con otras personas, cuando comen

e incluso cuando están solas sin nada que hacer, son menos dependientes

de las gratificaciones externas que mantiene a los demás

en movimiento en una vida compuesta de rutinas aburridas y

sin sentido. Las personas autotélicas son más autónomas e independientes

porque no pueden ser fácilmente manipuladas con

amenazas o recompensas externas. Al mismo tiempo están implicadas

en todo lo que les rodea.

....................

Las personas creativas también son normalmente autotélicas

y a menudo logran dar saltos adelante porque tienen una energía

psíquica extra para invertirla en asuntos aparentemente triviales.

La neuropsicóloga Brenda Milner describe la actitud que tiene

hacia el trabajo, y que es compartida por otros científicos o artistas

en sus campos: «Yo diría que soy imparcial sobre lo que es

importante o interesante, que cada pequeño descubrimiento nuevo,

aunque sea minúsculo, es excitante en el momento en que se

descubre». La historiadora Natalie Davis explica cómo decide

cuáles son los problemas en los que quiere trabajar: «Bueno, simplemente

empiezo a tener realmente curiosidad por algún problema.

Me engancha sencillamente en algún nivel profundo... En

ese momento parece increíblemente interesante..., no sabría decir

cuál es mi interés personal en el asunto, aparte de mi curiosidad

y mi placer».

.............

El interés de una persona autotélica

no es enteramente pasivo y contemplativo. También implica

un intento por entender los problemas o, en el caso del inventor,

por resolverlos. Lo importante es que el interés sea desinteresado;

en otras palabras, que no esté enteramente al servicio de los

propios intereses. Sólo si la atención está hasta cierto punto libre

de las metas y ambiciones personales tenemos ocasión de comprender

la realidad en sus propios términos.

Algunas personas parecen haber tenido disponible este extra

de atención desde los primeros años de su vida, y haberlo utilizado

para maravillarse de todo lo que estaba a su alcance. El inventor

Jacob Rabinow vio su primer automóvil teniendo siete

años, cuando vivía en una capital de provincia china. Recuerda

haber reptado inmediatamente bajo el coche para ver cómo giraban

las ruedas y haber ido a continuación a su casa para hacer una

talla de madera del diferencial y el mecanismo de transmisión.

...................

La mayoría hemos aprendido a ahorrar nuestra atención para afrontar las demandas inmediatas

de la vida y tenemos muy poca disponible para interesarnos

por la naturaleza del universo, nuestro lugar en el cosmos o

cualquier otra cosa que no pueda registrarse como una ganancia

al margen de la contabilidad de los objetivos inmediatos. Pero sin

este interés desinteresado, la vida no es interesante. No hay espacio

para la maravilla, la novedad y la sorpresa; no queda ningún

lugar para trascender los límites impuestos por nuestros miedos y

nuestros prejuicios. Si no se ha desarrollado la curiosidad y el interés

durante los primeros años de la vida, es una buena idea adquirirlos

ahora, antes de que sea demasiado tarde para aumentar

la calidad de vida.

Hacerlo es muy fácil en principio, aunque más difícil en la

práctica. Pero seguro que vale la pena intentarlo. El primer paso

consiste en desarrollar el hábito de hacer lo que haya que hacer

con una atención concentrada, con habilidad en vez de inercia.

Cuanto más rutinaria sea una tarea, como puede ser lavar platos,

vestirse o cortar el césped, más gratificante será, si la abordamos

con el cuidado que pondríamos en crear una obra de arte. El próximo

paso consiste en transferir todos los días algo de energía

psíquica de las tareas que no nos gusta hacer, o del ocio pasivo, a

algo que nunca hemos hecho antes, o a algo que disfrutamos haciendo,

pero que no hacemos a menudo porque nos parece demasiado

problemático. Existen literalmente millones de cosas potencialmente

interesantes en el mundo para ver, hacer y aprender.

Pero no se vuelven interesantes hasta que les dedicamos atención.

Muchas personas aducirán que este consejo no les es útil, porque

tienen tantas cosas que hacer en su tiempo disponible que no

pueden permitirse el lujo de hacer nada nuevo o interesante. El

estrés producido por la falta de tiempo se ha convertido hoy día

en una de las quejas más generalizadas. Pero lo más frecuente es

que sea una excusa para no tomar el control de nuestra vida.

¿Cuántas de las cosas que hacemos son realmente necesarias?

¿Cuántas de estas exigencias podrían reducirse si pusiéramos.

algo de energía en establecer prioridades, organizar y racional:

zar las rutinas que ahora dispersan nuestra atención? Es verdad

que si dejamos que el tiempo se nos escurra entre los dedos, muy

pronto no nos quedará nada. Hay que aprender a administrarlo

cuidadosamente no tanto para lograr riqueza y seguridad en un

futuro lejano como para disfrutar de la vida aquí y ahora.

Tiempo es lo que hay que encontrar a fin de desarrollar el in

teres y la curiosidad para disfrutar de la vida por sí misma. El

otro recurso igualmente importante es la capacidad de controlar

la energía psíquica.3 En lugar de esperar un estímulo externo que

atrape nuestra atención, debemos aprender a centrarla más o menos

a voluntad. Esta capacidad está relacionada con el interés por

una retroalimentación de ida y vuelta, de refuerzo y de causalidad

recíproca. Si está usted interesado por algo, se centrará en

ello, y si centra la atención en algo, es probable que se interese por ello.

Muchas de las cosas que encontramos interesantes no lo son

por naturaleza, sino porque nos tomamos la molestia de prestarles

atención. Los insectos y los minerales no son muy atractivos

hasta que uno empieza a coleccionarlos. Tampoco lo son la mayoría

de las personas hasta que sabemos algo de su vida y de lo

que piensan. Correr maratones o escalar montañas, el bridge o las

obras de Racine es más bien aburrido salvo para quienes han invertido

suficiente atención como para percatarse de su intrincada

complejidad. Cuando uno se centra en cualquier segmento de la

realidad, se revela una gama potencial e infinita de oportunidades

de acción -física, mental o emocional- en las que podemos emplear

nuestras capacidades. Nunca hay una buena excusa para estar

aburrido.

Controlar la atención significa controlar cómo vivimos las situaciones

y, por tanto, la calidad de vida. La información alcanza

la conciencia sólo cuando le prestamos atención. La atención actúa

como un filtro entre los acontecimientos externos y la vivencia

que tenemos de ellos. El grado de estrés que experimentamos

depende más de lo bien que controlemos la atención que de lo

que realmente nos suceda. El efecto del dolor físico, de una pérdida

monetaria o de un desaire social depende de la atención que

le prestemos, de qué espacio le dejemos en la conciencia. Cuanto

más energía psíquica invertimos en un acontecimiento doloroso,

más real se vuelve y más entropía introduce en la conciencia.

Tampoco es una solución negar, reprimir o quitar importancia a

dichos acontecimientos, porque la información continuará cociéndose

lentamente en los repliegues de la mente y consumiendo

energía psíquica para impedir que salga al exterior. Es mejor

mirar directamente a los ojos del sufrimiento, reconocer y respetar

su presencia y después ocuparse lo más rápidamente posible

de cosas en las que nosotros decidimos centrarnos.

En un estudio de personas que quedaron gravemente disminuidas

por enfermedades o accidentes -ciegas o parapléjicas-el

profesor Fausto Massimini y su equipo descubrieron que algunas

se habían adaptado extraordinariamente bien a su tragedia y afirmaban

que su vida había mejorado como resultado de su discapacidad.

Lo que distinguía a esas personas es que habían decidido

controlar su limitación por medio de una nueva forma de dis

ciplinar su energía psíquica. Habían aprendido a originar estados

de fluidez a partir de las habilidades más simples, como vestirse,

pasear alrededor de la casa y conducir un coche. Quienes sobresalían

fueron más allá de volver a aprender de nuevo los actos bá

sicos de la vida. Una persona se convirtió en instructor de nata

ción, otras se hicieron contables, viajaron para participar en

torneos internacionales de ajedrez o de natación o se convirtieron

en campeones de tiro al arco disparando desde su silla de ruedas.

La misma capacidad de transformar una situación trágica en

una situación al menos tolerable han mostrado algunas víctimas

del terrorismo que han sobrevivido a un encierro en aislamiento

total, o tras haber sido prisioneros en campos de concentración.

En tales condiciones, el entorno externo "real" es tan desolado y

deshumanizante que induce a la desesperación a la mayoría de la

gente. Los que sobreviven son capaces de ignorar selectivamente

las condiciones externas y de volver a dirigir su atención a una

vida interna que es real sólo para ellos. Es más fácil hacerlo si se

sabe poesía matemáticas o se conoce algún otro sistema de símbolos

que le permita a uno concentrarse y hacer un trabajo mental

cuando se carece de cualquier apoyo material visible.

Estos ejemplos sugieren que hay que aprender a controlar la

atención. En principio sirve cualquier habilidad o disciplina que

uno pueda dominar a propia voluntad: la meditación y la oración

si se tiene inclinación por ellas; el ejercicio, el aerobic, las artes

marciales para los que prefieren concentrarse en habilidades físicas.

Cualquier especialización o pericia que uno encuentre placentera

y en que se pueda aumentar con el tiempo el conocimiento

de sí. Sin embargo, lo importante es la actitud que se

tenga hacia esas disciplinas. Si se reza para ser santo o se hacen

ejercicios para desarrollar unos poderosos músculos pectorales, o

se aprende para ser muy culto, entonces se pierde gran parte del

beneficio. Lo importante es disfrutar de la actividad por sí misma

y saber que lo que importa no es el resultado, sino el control que

se adquiere sobre la propia atención.

Normalmente la atención es dirigida por instrucciones genéticas,

convenciones sociales y hábitos aprendidos en la niñez. Por

ello, no somos nosotros quienes decidimos de qué darnos cuenta

0 qué información entra en nuestra conciencia. Como consecuencia,

nuestra vida no es nuestra en ningún sentido significativo;

la mayor parte de las cosas que experimentamos habrán sido

programadas para nosotros. Aprendemos qué se supone que merece

la pena ver y qué no; qué recordar y qué olvidar; qué sentir

cuando vemos un murciélago, una bandera o a una persona que

reza a Dios según un rito diferente; aprendemos aquello por lo

que se supone que merece la pena vivir y morir. A lo largo de los

años, nuestra experiencia seguirá el guión escrito por la biología

y la cultura. La única forma de recuperar el dominio de la propia

vida es aprender a dirigir la energía psíquica de acuerdo con

nuestras propias intenciones.

Mindfulness el arte de vivir consciente

2012-01-08T11:24:00.001+01:00

Practicar la atención plena no requiere que nosotros estemos en un lugar diferente al que estamos. Nosotros podemos practicar mindfulness en nuestra habitación o en el camino de un lugar a otro, podemos hacer muchas cosas que hacemos siempre, Caminar, sentarnos, trabajar, comer, hablar, excepto que hacemos con atención aquello que estamos haciendo.

Si deseamos disfrutar plenamente el regalo de la vida, debemos realizar la práctica de mindfulness en cada paso, si estamos lavando nuestros dientes, cocinando nuestro desayuno o conduciendo hacia el trabajo, cada paso y cada respiración tenemos una oportunidad de disfrutar y ser felices.

La vida está llena de sufrimiento cuando no tenemos suficientes reservas de felicidad o cuando no cuidamos de nuestra desesperación. Disfrutando nuestra práctica con una actitud relajada y gentil, con una mente abierta y corazón receptivo, practicando para comprender y no por forma o apariencia.

Con mindfulness nosotros podemos preservar una alegría interna, de modo que podemos manejar de mejor manera los desafíos de nuestra vida. Nosotros podemos crear una base de libertad, paz y amor dentro de nosotros mismos.

Hay cosas de las que disponemos las veinticuatro horas del día, pero dependen de nosotros poder disfrutarlas. El aire fresco está a nuestra disposición las veinticuatro horas del día. Pero la pregunta es si somos conscientes de su existencia y tenemos tiempo para disfruta de él. No podemos culparlo de no estar ahí. Debemos mirar atrás para averiguar si aprovechamos la oportunidad y el tiempo para ser conscientes de él y disfrutarlo. Una de las condiciones que nos ayudan a que seamos libres de gozar de lo que está a nuestro alcance, es nuestra capacidad de ser conscientes. Si no lo somos, nada estará presente. No podemos gozar de la belleza del sol, del aire fresco, de las estrellas, la luna, la gente, los animales ni los árboles”.

Thich Nhat Hanh.

ESOS MARAVILLOSOS ELEFANTES

2012-01-07T10:18:00.000+01:00

Los elefantes comparten características fundamentales con los humanos y los simios antropomorfos.

Disfrutan de vidas largas, tienen cerebros muy grandes y sus crías dependen del cuidado de los mayores durante mucho tiempo. Estos rasgos se asocian con el desarrollo de la inteligencia y la vida en comunidades sociales complejas. Sin embargo, sus mentes difieren en muchos aspectos. La inteligencia del elefante es extraña y misteriosa.

Los elefantes son torpes, si se les compara con los chimpancés, en algunas tareas. No son capaces de entender que si tiran de una cuerda, la bandeja de plátanos se acercará a ellos, ni que si se pone un cubo tapando el plátano, éste sigue debajo. En cambio, muestran otras conductas espontáneas que reflejan su peculiar inteligencia.

Limpian de tierra las hierbas antes de comérselas golpeándolas contra sus patas o metiéndolas en agua. Si hay agua cerca, el elefante prefiere este segundo método, más eficaz, lo que refleja una interacción flexible con el ambiente. Algunos elefantes cubren los pozos en la arena con bolas de corteza mascada para que el agua no se evapore. Algunos jóvenes elefantes tienen el rebelde hábito de tapar con barro la campana que cuelgan los hombres en sus cuellos, para entrar silenciosamente a comer bananas en las plantaciones de noche.

Los elefantes pertenecen al muy selecto club de los animales capaces de reconocerse en el espejo. Los investigadores colocaron un espejo gigante frente a tres elefantas adultas. Todas mostraron signos de reconocerse a sí mismas: abrieron la boca y la examinaron atentamente. Una pasó la prueba de oro, el “test de la marca”. Le pintaron una marca en la cabeza y ella la contemplaba repetidamente. El autorreconocimiento es parte de una habilidad cerebral compleja.

Los elefantes usan herramientas. Como los primates, los elefantes jóvenes juegan con objetos encontrados en su medio. Usan palos manejados por la trompa para rascarse. También usan hojas anchas como espantamoscas. Arrojan todo tipo de objetos ante los intrusos y los enemigos. Los proyectiles incluyen pesadas piedras, palos, huesos grandes, etc. Los elefantes también se arrojan intencionadamente objetos unos contra otros en las luchas por el ascenso en la jerarquía y en los juegos juveniles. Han aprendido también a romper los cables en las vallas electrificadas con piedras o troncos.

Los elefantes tienen una memoria prodigiosa. Viajan cientos de kilómetros al año. Deben recordar los caminos que han seguido y, sobre todo, los sitios en la sabana (e incluso el desierto) donde hay agua. Los pozos pueden estar separados más de sesenta kilómetros unos de otros. Los elefantes poseen un sentido maravilloso de la orientación. Recuerdan año tras año (a lo largo de sus setenta de vida) la situación exacta (con menos de 1m de error) de cientos de pozos naturales de agua. Además, les basta con haber estado sólo una vez en su vida en cada uno de los pozos.

Los elefantes poseen también una gran memoria social. Cada uno de ellos reconoce a más de cien elefantes, tanto de su grupo como de los próximos. Es capaz de reconocer tanto su olor como sus voces: los elefantes están continuamente ‘hablando’ entre ellos. Sus señales de comunicación son muy variadas (incluyendo signos visuales, táctiles, sonoros e infrasónicos), lo que es un indicio de inteligencia. Ellos usan sonidos, muy sofisticados, de frecuencias audibles por nosotros, que se transmiten a través del aire. Además, los elefantes usan sonidos de muy baja frecuencia que viajan grandes distancias a través del suelo. Nosotros no podemos oírlos: son como pequeños terremotos, que ellos perciben con sus patas. Unos pocos elefantes cautivos han aprendido a imitar sonidos e incluso la voz humana, y una elefanta africana semisalvaje fue capaz de imitar el ruido distante del tráfico. Estas cualidades probablemente evolucionaron para mantener la cohesión social entre las hordas de elefantes, que se dispersaban y se reagrupaban. Un ejemplar africano ha pasado la mayor parte de su vida conviviendo con elefantes asiáticos, que producen un sonido gorjeante único, y emite el gorjeo asiático, en lugar de las graves llamadas africanas.

Un elefante nunca olvida a quien le ha hecho daño. A veces asaltan asentamientos humanos aparentemente como venganza por antiguos ataques. Manadas de ellos han demolido cabañas y destruido cultivos, no para conseguir comida, sino para asustar a la gente. De una generación a otra se ha transmitido un sentimiento de desconfianza hacia los humanos. Esto es un ejemplo de que los elefantes presentan memoria cultural. Los elefantes que nunca han sido cazados reaccionan a la presencia humana con curiosidad y buena disposición. Las manadas de elefantes que han sido cazadas por el hombre pueden refugiarse en los bosques, adoptar hábitos nocturnos y evitar todo contacto con humanos. Las madres enseñan a sus hijos estas estrategias.

Las madres elefantes son muy cuidadosas y a veces reaccionan acertadamente ante situaciones urgentes. Una elefanta parió una cría aparentemente muerta, pero ella comenzó a mover con sus patas el cuerpo inerte, sin descanso. Tres horas después de este rudo masaje, la cría comenzó a moverse y acabó poniéndose de pie con la ayuda de su madre. Una manada de elefantes está compuesta únicamente por hembras y crías bajo el liderato de la hembra más vieja y es altamente cooperativa. Las madres comparten su leche. Las crías disponen de madres auxiliares (“tías”) que vigilan el sueño del bebé mientras la madre descansa tras el parto. Las madres y tías se interponen entre el sol y la cría y mueven sus orejas para refrescarla. Una cría caída al agua será rescatada por las adultas, que empujan con sus patas y tiran con sus trompas, cuidando siempre de que su cabeza esté fuera del agua. Una “tía” adopta a la cría si la madre muere. No es sorprendente que los elefantes tengan una de las tasas más bajas de mortalidad infantil de todos los animales. Los bebés elefantes, como los humanos, saben muy poco por instinto. Nacen sólo con un 35% de su cerebro adulto, el porcentaje más pequeño de todos los animales. Deben aprender casi todo lo que necesitan para vivir. Tienen que aprender a usar su trompa para beber, imitando a los adultos, y también qué plantas son comestibles.

Los elefantes tratan de ayudar a sus congéneres heridos o enfermos. Se ha observado a menudo a un elefante que intenta levantar a otro que ha caído y, una vez levantado, lo ayuda a mantenerse en pie. Cuando un elefante muere, los demás miembros de su clan (y de otros próximos) visitan al cadáver y lo tocan. Lo rodean y emiten sonidos de duelo durante varios días. Durante años observarán los restos esqueléticos con atención. Cuando una manada de elefantes pasa por el lugar donde murió un miembro suyo, se detienen y exhiben signos de reverencia. Éstas son conductas que sólo los elefantes comparten con los humanos.

El elefante tiene el mayor cerebro entre los animales terrestres, que representa un 0,08% del peso corporal (en los humanos, un 2%). Los cerebros de elefantes y humanos presentan muchas circunvoluciones que incrementan su superficie, lo que está correlacionado con una alta inteligencia. ¿Qué es específico del cerebro del elefante? El hipocampo, zona muy importante en la memoria y las emociones, es mayor en el cerebro del elefante que en el humano. Otras 3 áreas están notablemente desarrolladas: el lóbulo olfatorio (en relación a la gran nariz), el cerebelo (se cree que para la coordinación de los movimentos, en especial los de la trompa) y el lóbulo temporal, que está vinculado generalmente con el oído y la vocalización. Es razonable conjeturar que los elefantes tienen muy desarrollado este lóbulo para distinguir una gran variedad de sonidos y comunicarse con ellos. Pero, sobre todo, podemos decir que la inteligencia del elefante está muy condicionada por su trompa, como la nuestra por nuestras manos.

FITOTERAPIA - Evitar los Gases con Plantas Medicinales-- Propóleo para las molestias en la Garganta

2012-01-06T10:20:00.007+01:00

¿De donde aparecen los Gases?

La acumulación de gases en el estómago y vientre puede deberse a dos motivos. Por un lado por la ingesta de aire mientras comemos ya sea porque lo hacemos muy rápido o con la boca abierta. En este caso hablaríamos de aerofagia en el más estricto sentido de la palabra. Por otra parte, estos gases también pueden producirse por la fermentación de algunos alimentos que no se digieren correctamente, y que en consecuencia producen la sensación de gas en la parte baja de la barriga.

Alimentos Flatulentos

Existen dos tipos de alimentos que favorecen las malas digestiones y el cumulo de gases en el cuerpo. Por un lado el grupo de legumbres, brócoli, col, coliflor... los alimentos que la cultura popular ya identifica como causantes de estos problemas. En segundo término aquellos productos muy grasos y derivados de la leche, como las salsas mantequilla, los quesos muy grasos, las frituras...

La Importancia de Comer Despacio

Comer deprisa favorece la aerofagia y el que se trague aire. No hay que olvidar que la digestión empieza en la boca porque la saliva contiene unas encimas que inician el proceso de digestión de los hidratos de carbono ( féculas, pan, azúcares...). Así que si no se mastica bien, esa comida pasa al estómago sin haber realizado bien este primer paso de la digestión.

Plantas Medicinales que Evitan los Gases

Las plantas medicinales útiles para evitar estas problemáticas estomacales pertenecen al grupo de las carminativas, ya que favorecen la expulsión de los gases del tubo digestivo y evitan que se acumulen. Este efecto relajante de los intestinos evita la aparición de dolor en la zona. Entre ellas destacan el anís, el hinojo, el anís estrellado, el comino... La menta y la manzanilla también resultan eficaces en este aspecto.

El Efecto de la Alcaravea

La alcaravea es una planta de la misma familia de anís y del hinojo. Se puede encontrar con facilidad por la zona del Pirineo, y ya desde el siglo XIII se utilizaba como condimento en las comidas. Su efecto favorecedor de la expulsión de gases ya era conocido por aquel entonces. En algunas zonas de Europa, como en Alemania, se sigue utilizando, a pesar de que en España ha ido quedando en desuso.

Cómo Tomar las Plantas Medicinales

Estas plantas medicinales se pueden tomar o bien en forma de tisanas tras las comidas, o bien en comprimidos. Si se beben tiene una acción relajante que además se acompaña de un muy buen sabor de la infusión. En ambas presentaciones estas plantas ayudan a reducir la sensación de hinchazón y los dolores propios de las comidas flatulentas. Cada una de estas plantas tiene una acción por si misma, pero entre ellas se ayudan , creando sinergias que convenientemente mezcladas potencian el efecto las unas de las otras. De esta manera, y con menos cantidad, hay más acción. Incluso se pueden mezclar con carbón vegetal, que hace un efecto mecánico y absorbe el gas.

http://www.vivirmejor.es/

Molestias en la Garganta

Los síntomas que derivan en catarros y resfriados pueden ser de diversa índole: estornudos, malestar, picor de garganta e incluso dolores de oído.

Síntomas que acontecen a un Resfriado

Los resfriados pueden aparecer al poco tiempo de que aparezcan los primeros síntomas, incluso en cuestión de horas. Un resfriado es una infección vírica. Los virus, al penetrar en nuestro organismo, provocan una inflamación de las mucosas de nuestro cuerpo. Éste es el método de defensa que tiene contra estos agentes externos, y de esa lucha entre ambos se derivan los síntomas que presentamos al resfriarnos.

Picor de Garganta

El picor de garganta es un síntomas que algunas personas notan en los primeros días del resfriado mientras que otros lo perciben más hacia el final. Ese picor puede ir acompañado de malestar, de sensación de pinchazos, y si no se cuida bien puede derivar en una infección bacteriana como faringitis o anginas. Este picor de garganta propio de un virus se diferencia con facilidad del propiciado por el polvo, por una reacción alérgica o por haber gritado o usado la voz en exceso.
Plantas Medicinales y Picor de Garganta

Existen muchas plantas medicinales que alivian esos picores y que tienen efecto para prevenir y aliviar las irritaciones que se derivan. Las dos plantas principales son la salvia y el aloé vera. Tanto las hojas de la salvia como el gel del aloé vera tienen en común unas sustancias que tienen un efecto protector ya que revisten la parte interna de la garganta y la aíslan de los contaminantes, del contacto con el moco, el humo, el polvo, y cualquier elemento irritante. Además estas plantas también resultan muy hidratantes, tienen un efecto suavizante y promueven una curación natural del propio cuerpo. La salvia, además, posee un efecto antiinflamatorio. Otros elementos que también resultan beneficiosos para estas situaciones de catarro son la mirra y la menta, que ayudan a refrescar, y la miel, que es muy eficaz a la hora de suavizar la garganta.

El propóleo

El propóleo o própolis es un producto natural de origen animal que elaboran las abejas a partir de una sustancia que segregan los árboles. Ésta se mezcla con unas encimas de la saliva de las propias abejas, y con el producto resultante elaboran un revestimiento que les sirve para proteger las colmenas. Este revestimiento es el própolis, que posee una acción antiviral y antibacteriana que defiende de las infecciones y contaminantes. Además también es antinflamatorio y promueve la actividad de las defensas. Existen productos, como el Propol 2 EMF que ayudan al bienestar de la garganta y de la cavidad bucal gracias a las propiedades beneficiosas del propóleo.

http://feedproxy.google.com/~r/VivirMejor/~3/WTxEcd8ErEU/propoleo-para-aliviar-las-molestias-en-la-garganta-04365.html

ANAM CARA EL LIBRO DE LA SABIDURIA CELTA

2012-01-03T10:11:00.000+01:00

En la tradición celta, el anam cara era el amigo del alma, alguien a quien podías revelar todas las intimidades de tu vida. El despertar de la creatividad y la comprensión de que en nuestros anhelos se esconde la presencia de lo divino, eran algunos de los frutos de esta amistad espiritual. Quien tenía un anam cara, adquiría un profundo conocimiento sobre la naturaleza del alma y, con ello, aprendía a ser feliz.
Este libro, inspirado en la espiritualidad celta, pretende ser un anam cara para ti. En él, explorarás la naturaleza del amor, la amistad con tu cuerpo, el trabajo como camino de crecimiento personal y el verdadero significado de la vejez y la muerte.
Una poderosa fuerza inspiradora, con capacidad para transmutar cualquier percepción que nos cause sufrimiento, se oculta en sus páginas.

"Anam Cara es una rara síntesis de filo-sofía, poesía y espiritualidad. Quienes lean este libro, sin duda, experimentarán una poderosa transformación".
Deepak Chopra, autor de Las siete leyes espirituales del éxito
"Anam Cara es una fuente radiante de sabiduría, un lazo de unión entre lo humano y lo divino. Este libro es una joya bendita y rara".
Doctor Larry Dossey, autor de Palabras que curan
"Este hermoso libro demuestra que incluso hoy, la sabiduria eterna nos puede facilitar una asombrosa comprensión de nosotros mismos y también del mundo que nos rodea".
Dannion Brinkley, autor de Salvado por la luz
Un vivo compañero espiritual para todos los celtas, o para todos aquellos que sientan algo celta en su corazón".
Publishers Weekly
Destacado filósofo y poeta, John O´Donohue nació en el condado de Clare, Irlanda, en 1956, iniciando el noviciado en Maynooth a los 18 años y siendo ordenado sacerdote en 1982. En 1986 se trasladó a la universidad de Tubingen, donde en 1990 se doctoró en teología filosófica. En su tesis, publicada en alemán en 1993, desarrolla un nuevo concepto de la persona, reinterpretando la filosofía de Hegel. Una vez doctorado regresó a su Irlanda natal para dedicarse a su sacerdocio, a escribir y a profundizar en sus investigaciones históricas sobre el místico del siglo XIII Meister Eckhart.
Tiene en su haber numerosos libros de filosofía y dos colecciones de poesía, además de dos bestsellers internacionales: Anam Cara y Ecos Eternos.
John O´Donohue murió mientras se hallaba de vacaciones en Francia, el 4 de enero de 2008.
BEANNACHT Para Josie

Que el día que el peso
caiga sobre tus hombros y tropieces,
el barro baile para equilibrarte.
Y cuando tus ojos se hielen detrás
de la ventana gris
y el espectro de la pérdida se apodere de ti,
que una legión de colores,
índigo, rojo, verde
y azul celeste despierte en ti
una pradera de deleite.
Cuando se gaste la lona
del barco del pensamiento
y una mancha de océano
oscurezca tras de ti,
que las aguas señalen
un sendero amarillo de luz de luna
por el que puedas regresar sano y salvo.
Que tengas el alimento de la tierra,
que tengas la claridad de la luz,
que tengas el fluir del océano,
que tengas la protección de los antepasados.
Y que un lento viento te envuelva
en estas palabras de amor,
como un manto invisible para velar por tu vida.
PROLOGO

Es extraño estar aquí. El misterio nunca te deja en paz. Detrás de tu rostro, bajo tus palabras, más allá de tus pensamientos, el silencio de otro mundo te espera. Un mundo vive en tu interior, un mundo que nadie más puede darte a conocer. Cuando abrimos la boca extraemos sonidos de la montaña que hay bajo el alma, son las palabras. El mundo está lleno de palabras. Son muchos los que hablan todo el tiempo, en voz alta o baja, en los salones, en las calles, en la televisión, en la radio, en el periódico, en los libros... El ruido de las palabras mantiene lo que llamamos «el mundo». Intercambiamos los sonidos y con ellos creamos patrones, predicciones, bendiciones y blasfemias. Cada día,
nuestra tribu lingüística mantiene el mundo cohesionado. Sin embargo, el hecho de pronunciar palabras revela que todos creamos incesantemente. Cada persona extrae sonidos del silencio y engatusa a lo invisible para que se haga visible.
Los humanos llevamos poco tiempo aquí. Sobre nosotros, las galaxias del cielo bailan hacia el infinito. Bajo nuestros pies hay tierra remota. Fuimos bellamente modelados con esta arcilla. Sin embargo, la más pequeña de las piedras es millones de años más vieja que nosotros. En tus pensamientos, el universo silencioso busca un eco.
Un mundo desconocido anhela reflejarse. Las palabras
son los espejos oblicuos que sostienen tus pensamientos.
Contemplas estas palabras-espejo y vislumbras significados,
arraigo y refugio. Pero, detrás de sus superficies brillantes,
se hallan la oscuridad y el silencio. Las palabras son como el
dios Jano, miran hacia dentro y hacia fuera al mismo tiempo.
Si nos volvemos adictos a lo exterior, nuestra interioridad nos perseguirá. El hambre nos dominará y ninguna
imagen, persona o acontecimiento podrá saciarnos. Para
estar completos, debemos ser fieles a nuestra vulnerable
complejidad. Para conservar el equilibrio, hemos de man-
tener unido lo interior y lo exterior, lo visible y lo invisible,
lo conocido y lo desconocido, lo temporal y lo eterno, lo
antiguo y lo nuevo. Nadie puede desempeñar esta tarea por
ti. Tú eres el único umbral hacia tu mundo interior. Esta
integridad es santidad, y ser santo es ser natural, es entablar
amistad con los mundos que se equilibran en ti. Detrás de la
fachada de la imagen y la distracción, cada ser es un artista
en este sentido primigenio e ineludible. Cada ser tiene la maldición y el privilegio de ser un artista interior que lleva y da forma a un mundo único.
La presencia humana es un sacramento creativo y turbulento, una muestra visible de la gracia invisible. No existe ningún otro acceso a este misterio tan íntimo y aterrador. La amistad es la dulce gracia que nos libera para afrontar, reconocer y vivir esta aventura. Este libro pretende ser un espejo oblicuo en el que puedas vislumbrar la presencia y el poder de la amistad interior y exterior. La amistad es una fuerza creadora y subversiva. La intimidad es la ley secreta de la vida y el universo. El viaje humano es un acto continuo de transfiguración. Si lo abordamos con amistad, lo desconocido, lo anónimo, lo negativo y lo amenazador nos reveIan poco a poco su secreta afinidad. Como artista que es, el ser humano está permanentemente activo en esta revelación. La imaginación es la gran amiga de lo desconocido. Invoca y libera, una y otra vez, el poder de la posibilidad. La amistad, por consiguiente, no ha de reducirse a una relación excluyente o sentimental; es una fuerza mucho más considerable e intensiva.
El pensamiento celta no era discursivo ni sistemático. Sin embargo, los celtas manifestaron la sublime unidad de la vida y la experiencia en sus especulaciones líricas. Su pensamiento no llevaba la carga del dualismo. No dividía lo que debe estar unido. La imaginación celta expresa la amistad interior que abarca la naturaleza, la divinidad, el mundo subterráneo y el mundo humano. La dualidad que separa lo
visible de lo invisible, el tiempo de la eternidad, lo humano de lo divino les resultaba ajena. Su sentido de la amistad ontológica daba lugar a un mundo empírico, imbuido de una rica textura de alteridad, ambivalencia, simbolismo e imaginación. Para nuestra tormentosa separación, la posibilidad de esta amistad fecunda y unificadora es el regalo de los celtas.
La concepción celta de la amistad encuentra su inspiración y su culminación en la sublime noción del anam cara. Anam es «alma» en gaélico; cara significa «amigo». De modo que anam cara es «el amigo del alma», era una persona a quien se le podía revelar las intimidades más ocultas de la vida. Esta amistad era un acto de reconocimiento y arraigo. Si tenías un anam cara, tu amistad iba más allá de todas las convenciones y formas. Estabas unido, de una manera antigua y eterna, a tu amigo espiritual. Inspirándonos en este concepto, analizaremos la amistad interpersonal en el capítulo 1, cuya idea central es el reconocimiento y el despertar de la antigua comunión que hace de los dos amigos uno. Puesto que el nacimiento del corazón humano es un proceso, el amor es el continuo nacimiento de la creatividad en nosotros y entre nosotros. Exploraremos el anhelo como presencia de lo divino, y el alma como lugar de pertenencia.
En el capítulo 2, abordaremos la espiritualidad de la amistad con el cuerpo. El cuerpo es tu casa de barro, tu única casa en el universo. El cuerpo está en el alma, y este reconocimiento le confiere una dignidad sagrada y mística. Los sentidos son las antesalas de lo divino. La espiritualidad de los sentidos es la espiritualidad de la transfiguración.
En el capítulo 3, exploraremos el arte de la amistad interior. Cuando dejamos de temer a la soledad, una nueva creatividad despierta en nosotros. Entonces, una olvidada y desatendida riqueza interior empieza a revelarse. Regresamos a nuestra casa interior y aprendemos a descansar en ella. Los pensamientos son los sentidos interiores. Infundidos de silencio y soledad, nos muestran el misterio del paisaje interior.
En el capítulo 4 reflexionaremos sobre el trabajo como poética del crecimiento. Lo invisible busca volverse visible y expresarse a través de nuestras acciones. Este es el anhelo íntimo del trabajo. Cuando nuestra vida interior hace amistad con el mundo externo del trabajo, una nueva imaginación se despierta y tienen lugar grandes cambios.
En el capítulo 5 contemplaremos la amistad en la época de la cosecha de la vida, la vejez. Abordaremos la memoria como el lugar donde nuestros días pasados se reúnen secretamente y reconocen que un corazón apasionado nunca envejece. El tiempo es eternidad encubierta.
En el capítulo 6, trataremos de nuestra inevitable amistad con nuestra primera y última compañera, la muerte. Reflexionaremos sobre ella como la compañera invisible que camina a nuestro lado por el sendero de la vida desde el nacimiento. La muerte es la gran herida del universo, la raíz de todo miedo y negatividad. Nuestra amistad con ella nos permite celebrar la eternidad del alma, algo que la muerte no puede tocar.
La imaginación celta amaba el círculo. Reconocía que el ritmo de la experiencia, la naturaleza y la divinidad seguían un camino circular. En reconocimiento a esto, la estructura de este libro también sigue un ritmo circular. Comienza con la observación de la amistad como despertar, después explora los sentidos como umbrales inmediatos y creativos. De este modo, se prepara el terreno para una evaluación positiva de la soledad, que a su vez busca expresar-se en el mundo externo del trabajo y la acción. Conforme va disminuyendo nuestra energía exterior, vamos afrontan-do la misión de envejecer y morir. Esta estructura sigue el círculo de la vida, girando en espiral hacia la muerte, y trata de echar luz sobre la profunda invitación que nos ofrece.
Los capítulos giran en torno a un silencioso y oculto séptimo capítulo, que aborda lo antiguo e innombrable en el corazón del ser humano. Aquí reside lo indecible, lo inefable. Esencialmente, este libro pretende ser como una fenomenología de la amistad con forma lírico-especulativa. Inspirado en la metafísica implícita y lírica de la espiritualidad celta. Más que un análisis parcial de registros sobre los celtas, trata de ser una amplia reflexión, una conversación interior con la imaginación celta que tiene por objetivo exponer su filosofía y su espiritualidad sobre el tema de la amistad.
Bendición para la muerte

Rezo para que tengas la bendición de sentirte consolado y seguro sobre tu propia muerte.
Que sepas en tu alma que no hay necesidad de tener miedo. Cuando llegue tu momento, que recibas todas
las bendiciones y protección que necesites.
Que recibas una hermosa bienvenida en la casa adonde irás. No vas a un lugar extraño. Regresas a la casa
que nunca abandonaste.
Que sientas el maravilloso apremio de vivir tu vida plenamente. Que vivas con compasión y creatividad y transfigures
todo lo negativo dentro de ti y a tu alrededor.
Cuando mueras, que sea después de una larga vida.
Que estés tranquilo y feliz, y en presencia de quienes realmente te aman.
Que tu partida sea segura y tu bienvenida asegurada. Que tu alma sonría en el abrazo de tu anam cara.

El Poder Curativo de La Palabra : LO QUE LE DICES A TU SEMEJANTE, TE LO DICES A TI MISMO

2012-01-03T09:27:00.000+01:00

"Sé impecable con tus palabras".
EL PODER CURATIVO DE LA PALABRA
por Brad Hunter

La palabra, junto con el poder de la vibración es capaz de crear, sanar y también destruir.

La teoría indica que cuando focalizamos nuestra mente en algo, y a esto le sumamos el sentimiento y la emoción para finalmente expresarlo, estamos exteriorizando y materializando un poder que estará afectando los reinados de la materia

LO QUE LE DICES A TU SEMEJANTE, TE LO DICES A TI MISMO

Si cada uno de nosotros estuviésemos conscientes de que la energía liberada en cada palabra afecta no sólo a quien se la dirigimos sino también a nosotros mismos y al mundo que nos rodea, comenzaríamos a cuidar más lo que decimos.

Los antiguos esenios sabían de la existencia de un enorme poder contenido en la oración, el verbo y la palabra. Los antiguos alfabetos, como el sánscrito, el arameo y el lenguaje hebreo son fuentes de poder en sí mismos. Los esenios utilizaron la energía que canaliza el lenguaje – la cual era la manifestación final del pensamiento, la emoción y el sentimiento- para manifestar en la realidad la calidad de vida que deseaban experimentar en este mundo. En las culturas del antiguo Oriente eran utilizados los mantras, los rezos, los cánticos y las plegarias con una intención predeterminada como técnicas para materializar estados internos y programar, de una forma ignorada por nosotros en la actualidad, realidades pensadas, deseadas y afirmadas previamente.

Los estudios realizados por físicos cuánticos comienzan a redescubrir y validar el enorme conocimiento olvidado de antiguas culturas ancestrales. Un conocimiento que se encuentra aún escondido y olvidado y que nos aportaría el poder de cambiar nuestro mundo.

LAS PALABRAS PUEDEN PROGRAMAR EL ADN

La más reciente investigación científica rusa apunta a que el ADN puede ser influido y reprogramado por palabras y frecuencias, sin seccionar ni reemplazar genes individuales. Solo el 10% de nuestro ADN se utiliza para construir proteínas, y este pequeño porcentaje del total que compone el ADN es el que estudian los investigadores occidentales. El otro 90% es considerado “ADN chatarra”. Sin embargo los investigadores rusos, convencidos de que la naturaleza no es tonta, reunieron a lingüistas y genetistas -en un estudio sin precedentes- , para explorar ese 90% de “ADN chatarra”.

Los resultados arrojaron conclusiones impensadas: según los estudios, nuestro ADN no sólo es el responsable de la construcción de nuestro cuerpo, sino que también sirve como almacén de información y para la comunicación a toda escala de la biología. Los lingüistas rusos descubrieron que el código genético, especialmente en el aparentemente inútil 90%, sigue las mismas reglas de todos nuestros lenguajes humanos. Compararon las reglas de sintaxis (la forma en que se colocan juntas las palabras para formar frases y oraciones), la semántica (el estudio del significado del lenguaje) y las reglas gramaticales básicas y así descubrieron que los alcalinos de nuestro ADN siguen una gramática regular y sí tienen reglas fijas, tal como nuestros idiomas.

Por lo tanto, los lenguajes humanos no aparecieron coincidentemente, sino que son un reflejo de nuestro ADN inherente. El biofísico y biólogo molecular ruso Pjotr Garjajev y sus colegas también exploraron el comportamiento vibratorio del ADN. “Los cromosomas vivos funcionan como computadoras solitónicas/holográ ficas usando la radiación láser del ADN endógeno”. Eso significa que uno simplemente puede usar palabras y oraciones del lenguaje humano para influir sobre el ADN o reprogramarlo.

Los maestros espirituales y religiosos de la antigüedad han sabido, desde hace miles de años, que nuestro cuerpo se puede programar por medio del lenguaje, las palabras y el pensamiento. Ahora eso se ha probado y explicado científicamente. La sorpresa mayor fue descubrir la manera en que el 90% del “ADN Chatarra” almacena la información. “Imaginemos una biblioteca que en lugar de archivar miles de libros sólo guarda el alfabeto común a todos los libros, entonces, cuando uno solicita la información de un determinado libro, el alfabeto reúne todo lo contenido en sus páginas y nos lo pone a nuestra disposición”, aclaró Garjajev. Esto nos abre las puertas a un misterio aún mayor: que la verdadera “biblioteca” estaría fuera de nuestros cuerpos en algún lugar desconocido del cosmos y que el ADN estaría en comunicación permanente con este reservorio universal de conocimiento.

LA EVIDENCIA INESPERADA

El investigador Dan Winter, que desarrollara un programa de computación para estudiar las ondas sinusoidales que emite el corazón bajo respuestas emocionales, en una fase de la investigación con sus colegas, Fred Wolf y Carlos Suárez, analizó las vibraciones del lenguaje hebreo con un espectrograma. Lo que descubrieron fue que los pictogramas que representan los símbolos del alfabeto hebreo se correspondían exactamente con la figura que conforma la longitud de onda del sonido de cada palabra.

Es decir que la forma de cada letra era la exacta figura que formaba dicha longitud de onda al ser vocalizada. También comprobaron que los símbolos que conforman el alfabeto son representaciones geométricas. En el caso del alfabeto hebreo, las 22 gráficos utilizados como letras son 22 nombres propios originalmente usados para designar diferentes estados o estructuras de una única energía cósmica sagrada, la cual es la esencia y semblanza de todo lo que es. El libro del Génesis está escrito en este lenguaje.

Las letras de los antiguos alfabetos son formas estructuradas de energía vibracional que proyectan fuerzas propias de la estructura geométrica de la creación. De esta manera, con el lenguaje se puede tanto crear como destruir. El ser humano potencia el poder contenido en los alfabetos al sumarle el poder de su propia intención. Eso nos convierte en responsables directos de los procesos creacionales o destructivos en la vida. y con tan solo ¡la palabra!

EL PODER CURATIVO DE LA PALABRA

Existe una capacidad demostrada en la que la palabra puede afectar la programación del ADN. La salud podría conservarse indefinidamente si nos orientamos en pensamientos, sentimientos, emociones y palabras creativas y, por sobre todo, bien intencionadas.

Los estudios del Instituto Heart Math nos abren un nuevo panorama hacia la curación, no solo de los humanos enfermos, sino también para la sanación planetaria. El instituto cree en la existencia de lo que ellos dieron en llamar “híper-comunicació n”, una especie de red de Internet bajo la cual todos los organismos vivos estarían conectados y comunicados permitiendo la existencia de la llamada “conciencia colectiva”.

El Hearth Math declara que si todos los seres humanos fuéramos conscientes de la existencia de esta matriz de comunicación entre los seres vivos, y trabajáramos en la unificación de pensamientos con objetivos mancomunados, seríamos capaces de logros impensados, como la reversión repentina de procesos climáticos adversos.

El poder de los rezos, oraciones y peticiones, tal como nos lo han legado los antiguos esenios -potenciado por millares de personas-, nos otorgaría un poder que superaría al de cualquier potencia militar que quisiera imponernos su voluntad por la fuerza.

Este poder ha sido demostrado en especies animales como los delfines, que trabajan unificados en objetivos comunes. Los delfines utilizan patrones geométricos de híper-comunicación, ultrasonido y resonancias que les sirven para interactuar con las grillas energéticas del planeta. Estos animales poseen la capacidad de producir estructuras sónicas geométricas y armónicas bajo el agua. Podríamos afirmar que los delfines ayudan más a mantener el equilibrio planetario de lo que lo hacen los humanos.

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UN APORTE....
CADA PALABRA TIENE FUERZA CÓSMICA VIBRACIONAL PARA SANARSE.
CADA PALABRA TIENE SU DUALIDAD.
CADA PALABRA USADA NEGATIVAMENTE EN CONTRA ALGUIEN PROVOCARÁ UNA ACCIÓN Y TENDRÁ COMO RESPUESTA UNA REACCIÓN, POSTERIORMENTE UNA CONTRAREACCIÓN Y TERMINARÁ CON UNA AFECTACIÓN PARA AMBAS PARTES...
CADA PALABRA TIENE SENTIDO MATERIAL Y ESPIRITUAL.
CADA PALABRA PLASMADA SE VA AL INFINITO Y REGRESA CON SU MISMA FUERZA YA SEA POSITIVA O NEGATIVA...
CADA PALABRA EMPLEADA EN UNA ORACIÓN, TIENE SU EFECTO DIVINO...
CADA PALABRA EXPRESADA CON AMOR, SE LLENARA DE CREACIONES INFINITAS DE DIOS O DE LOS ÁNGELES...
CADA PALABRA EMPLEADA EN UN JURAMENTO TENDRÁ SU FUERZA CONSTRUCTIVA Y DESTRUCTIVA SI SE USA PARA JUSTIFICAR O MANIPULAR...
CADA PALABRA EXPRESADA CON LOS PENSAMIENTOS TENDRÁ MAS FUERZA CÓSMICA POSITIVA O NEGATIVA.
TODOS SOMOS CREADORES A TRAVÉS DEL PODER DE LA PALABRA.
TODOS TENEMOS EL VERBO DIVINO CUANDO NOS SENSIBILIZAMOS ESPIRITUALMENTE...

SI ALGUIEN TE HIZO UN DAÑO, ES MEJOR LANZAR UNA BENDICIÓN QUE UNA MALDICIÓN PORQUE TODO TIENE SU CAUSA Y EFECTO... Y SE PUEDE CONVERTIRSE EN UN KARMA CUALQUIER PENSAMIENTO NEGATIVO DE MALAS ACCIONES, DE VENGANZA, DE INTENTO DE CAUSAR UN DAÑO MAYOR EN CUALQUIERA DE LAS FORMAS...

BENDITAS SEAN TODAS LAS PALABRAS EXPRESADAS CON AMOR, CON BENDICIONES Y CON ALTO SENTIDO ESPIRITUAL AVANZAREMOS MAS POR EL CAMINO A LA DIVINIDAD Y ASÍ LIMPIAREMOS NUESTROS KARMAS.

MARIANNE COSTA: “EL AMOR”, PENSAMIENTOS SOBRE LAS PALABRAS MÁS BUSCADAS EN PLANO CREATIVO

2011-12-24T10:25:00.006+01:00

Excelente entrevista a Marianne Costa, experta tarotista y metagenealogista: http://planocreativo.wordpress.com/

Marianne Costa nació en Francia a finales de los años sesenta. Su trayectoria es ecléctica: licenciada en Literatura Comparada, fue cantante de rock, trabaja como actriz y traductora, aprendió serbocroata, se fue a Sarajevo en la posguerra balcánica, donde dirigió talleres de escritura y colaboró con el activo Centre André Malraux. Ha publicado dos libros de poemas, Angels & after (2001) y Pin-up chrysalide (2004), es tarotóloga y forma equipo con Alejandro Jodorowsky, con quien firmó La vía del tarot (2004). Su primera novela, El infierno prometido, respira esa multiplicidad de intereses.

Cura tibetana del ajo

2011-12-23T20:47:00.001+01:00

Cura Tibetana del Ajo
Cura tibetana del ajo es la cura más sencilla, eficaz y barata que existe, cualquiera puede prepararla en casa y beneficiarse de las propiedades del ajo.
¿QUÉ ES LA CURA TIBETANA DEL AJO?

Es una cura a base de ajo macerado, según una receta encontrada en un monasterio budista del Tibet. Desintoxica el cuerpo.

INGREDIENTES PARA LA CURA TIBETANA DEL AJO

350 g. de ajos crudos, pelados y triturados.
¼ de litro de Aguardiente o alcohol de 70º para uso interno.
ELABORACIÓN DE LA CURA TIBETANA DEL AJO

Poner los ajos triturados junto al Aguardiente o alcohol dentro de un tarro de cristal.
Cerraremos el bote bien fuerte y lo pondremos en el refrigerador (nevera) durante 10 días.
Después de estos días lo filtraremos con un colador de gasa o tela fina.
Este líquido lo volvemos a meter en el tarro y lo tendremos en la nevera durante 2 días.
Tras los 2 días ya está listo para tomar.
MODO DE EMPLEO Y DOSIFICACIÓN DE LA CURA TIBETANA DEL AJO

Lo tomaremos en gotitas, con un poco de agua o leche, antes de las tres comidas principales siguiendo las pautas de esta tabla:

DIAS	DESAYUNO	COMIDA (Almuerzo)	CENA
1	1 gota	2 gotas	3 gotas
2	4 gotas	5 gotas	6 gotas
3	7 gotas	8 gotas	9 gotas
4	10 gotas	11 gotas	12 gotas
5	13 gotas	14 gotas	15 gotas
6	16 gotas	17 gotas	18 gotas
7	17 gotas	16 gotas	15 gotas
8	14 gotas	13 gotas	12 gotas
9	11 gotas	10 gotas	9 gotas
10	8 gotas	7 gotas	6 gotas
11	5 gotas	4 gotas	3 gotas
12	2 gotas	1 gotas	25 gotas

A partir de este día tomaremos 25 gotas tres veces al día hasta terminar el frasco.
Según la tradición, no puede repetirse el tratamiento antes de 5 años.

VENTAJAS O BENEFICIOS DE LA CURA TIBETANA DEL AJO

El ajo según los estudios médicos tiene claros efectos
Mejora el sistema inmune fortaleciendo así nuestra resistencia frente a las infecciones.
Ayuda a eliminar el colesterol.
Es de gran eficacia para la hipertensión y los problemas de circulación
Según el manuscrito tibetano, sus beneficios son los siguientes
Limpia el organismo de las grasas y lo libera de los cálculos depositados.
Mejora el metabolismo y disminuye el peso del cuerpo llevándolo al peso normal.
Deshace los coágulos de sangre y vuelve más elásticos todos los vasos sanguíneos curando también la arteriosclerosis.
Cura la isquemia, la sinusitis, la hipertensión y las enfermedades bronco pulmonares.
Cura el diafragma y el miocardio enfermo.
Hace desaparecer el dolor de cabeza.
Cura la trombosis del cerebro, la artritis y la artrosis.
Cura el reumatismo, la gastritis, las úlceras de estómago y las hemorroides.
Absorbe todo tipo de tumores internos y externos.
Cura los disturbios de vista y oído.
En general todo el organismo se recupera.
INCONVENIENTES DE LA CURA TIBETANA DEL AJO

El primer inconveniente es que es una lástima que si te va bien no lo puedas repetir como mínimo una vez al año. Eso, por lo menos, es lo que dice el manuscrito. Científicamente, a priori, no tiene ninguna contraindicación conocida actualmente.

Las personas con un estómago muy débil o fácilmente irritable deberán observar que tal les sienta el remedio.
No deben tomarlo las personas con úlceras intestinales.

En general todas las personas que tomen alguna medicación (sobre todo si es "para no tener la sangre espesa" o sea anticoagulantes) es conveniente preguntar primero al médico o especialista.

OBSERVACIONES DE LA CURA TIBETANA DEL AJO

El color verdoso que adquiere el alcohol macerado con los ajos es completamente normal debido a ciertos principios activos que contiene el ajo.

Una vez el preparado está listo hay que guardarlo en la nevera o frigorífico, si bien en caso de realizar un viaje puede llevarse en un botecito de cristal con cuentagotas para no interrumpir el tratamiento.

Durante los primeros días pueden producirse manifestaciones y reacciones como erupciones cutáneas, mareos o dolor de estómago. Muchas de estas causas son debidas a la acción desintoxicante del ajo en nuestro organismo.

En todos los casos le recomendamos consultar con su terapeuta, médico u otro profesional de la salud competente. La información contenida en este artículo tiene una función meramente informativa.

Fluir. Una psicología de la felicidad.

2011-12-23T19:35:00.000+01:00

El “fluir” es un estado mental y físico que alcanzamos cuando nos implicamos de tal forma en una actividad que perdemos la noción del tiempo y del espacio. La capacidad de entrar en flujo ha sido utilizada a lo largo de la historia por muchas culturas, pensemos en el yoga o en el zen, influye de manera poderosa en el grado de felicidad que siente una persona. La buena noticia es que el estado de flujo puede alcanzarse siguiendo unos pasos determinados y manteniendo una actitud mental adecuada. Además el flujo no sólo se da en situaciones especiales como la meditación o el deporte sino en cualquier faceta de nuestra vida, como barrer, hacer la comida o reparando la tostadora, también son conocidos los casos de personas que han alcanzado estados de flujo en condiciones realmente adversas.
Personalmente , la idea de “fluir”, me ha hecho más consciente de la importancia de mantener una actitud positiva y creativa en todo lo que hago a lo largo del día. También me ha animado a valorar y afrontar los retos inherentes a situaciones que a menudo me parecen adversas o molestas. Pero el fluir no se detiene ahí, además nos anima a darle un sentido de flujo a nuestra vida entera, definiendo claramente cuales son nuestras metas tanto a corto como a largo plazo.
Quien más ha investigado en esto del fluir es el profesor Mihaly Csikszentmihalyi, autor de numerosos estudios y libros sobre el concepto de Fluir, cuya lectura recomiendo vivamente.
Las principales características fenomenológicas que definen la situación de flujo, son:

Situación de reto o desafío.
Focalización de la atención en la acción.
Metas claras.
Retroalimentación sobre la acción.
Sentimiento de control.
Despreocupación sobre uno mismo.
Os dejo algunas perlas de uno de los libros de Csikszentmihalyi.
Aprender a manejar las propias metas constituye un paso importante para lograr una vida cotidiana óptima. Sin embargo conseguirla no implica la extrema espontaneidad, por un lado, ni el control compulsivo, por otro. La mejor solución podría ser entender las raíces de las propias motivaciones y, aun reconociendo las desviaciones que se hallan implicitas en nuestros deseos, escoger con toda humildad las metas que pongan orden en nuestra conciencia sin causar demasiado desorden en el entorno social o material.
Para hacer el mejor uso de nuestro tiempo libre, tenemos que dedicarle tanto tiempo y atención como dedicamos al trabajo que hacemos. El ocio activo que ayuda a una persona a crecer no se produce fácilmente.
Parece una ironía que el grado de felicidad y placer que obtenemos del ocio no parece tener relación alguna -si acaso, una relación negativa- con la cantidad de energía material conseguida en alcanzarlo. Las actividades sencillas que exigen inversión de capacidades, conocimientos y emociones por nuestra parte son exactamente tan gratificantes como las que necesitan gran equipamiento y energía externa, en lugar de nuestra propia energía psíquica. Mantener una buena conversación, cuidar el jardín, leer poesía, participar en actividades de voluntariado en un hospital o aprender algo nuevo agota poco recursos y son actividades al menos tan placenteras como otras que consumen una cantidad diez veces mayor de recursos.
Como ocurre con cualquier otra cosa, no se puede disfrutar de las relaciones sin dar nada a cambio. Debemos emplear una determinada cantidad de energía psíquica para cosechar sus frutos.
Si no se ha desarrollado la curiosidad y el interés durante los primeros años de la vida, es una buena idea adquirirlos ahora, antes de que sea demasiado tarde para aumentar la calidad de vida. Hacerlo es muy fácil en principio, aunque es más difícil en la práctica. Pero seguro que vale la pena intentarlo. El primer paso consiste en desarrollar el hábito de hacer lo que haya que hacer con una atención concentrada, con habilidad en vez de inercia. Cuanto más rutinaria pueda ser una tarea, como puede ser lavar platos, vestirse o cortar el césped, más gratificante será si la abordamos con el cuidado que pondríamos en crear una obra de arte. El próximo paso consiste en transferir todas los días algo de energía psíquica de las tareas que no nos gusta hacer, o del ocio pasivo, a algo que nunca hemos hecho antes.
¿Cuántas de las cosas que hacemos son realmente necesarias?¿Cuántas de estas exigencias podrían reducirse si pusiéramos algo de energía en establecer prioridades, organizar y racionalizar las rutinas que ahora dispersan nuestra atención?
Tiempo es lo que hay que encontrar a fin de desarrollar el interés y la curiosidad para disfrutar de la vida por si misma. El otro recurso igualmente importante es la capacidad de controlar la energía psíquica. En lugar de esperar un estímulo externo que atrape nuestra atención, debemos aprender a centrarla más o menos a voluntad. Esta capacidad está relacionada con el interés por una retroalimentación de ida y vuelta, de refuerzo y de casualidad recíproca. Si usted está interesado por algo, se centrará en ello, y si centra la atención en algo, es probable que se interese por ello.Controlar la atención significa controlar como vivimos las situaciones y, por tanto, la calidad de vida.

http://zumodewiki.wordpress.com/2007/10/30/fluir-una-psicologia-de-la-felicidad/

Discurso del Primer Ministro del Tíbet, Sr. Samdhong Rinpoche

2011-12-23T18:23:00.001+01:00

Distinguidas personas de la mesa directiva, hermanas y hermanos del auditorio. Por nuestra parte, les trasladamos los saludos de su Santidad el Dalai Lama, quien fue invitado a participar en este Congreso pero que, debido a razones de fuerza mayor, no ha podido venir. Él lo lamenta y les envía a todos ustedes sus saludos y sus deseos de que el Congreso sea un éxito.
Después de esto, les saludo humildemente a todos ustedes, y me siento grandemente honrado de estar con ustedes y de poder compartir unas palabras sobre la riqueza cultural y espiritual del Tíbet.
Ha sido una gran oportunidad para nosotros compartir la gran herencia cultural de la India, la cual fue preservada y llevada a la “tierra de las nieves”, como se le llama al Tíbet, hace 1.300 años, y que hoy en día ha sido llevada al borde de su extinción sobre la superficie de la Tierra.
Tíbet, el altiplano del mundo, está situado entre China e India, las dos naciones más pobladas del Asia, y también limita con Rusia, Mongolia y otros países. De acuerdo a recientes hallazgos arqueológicos, se sabe que la meseta del Tíbet ha estado habitada desde hace por lo menos 30.000 años, pero lo que ha quedado recogido en la historia sobre esta civilización es bastante corto.
El primer rey del Tíbet fue Nyakhri Tsampo, que fue descendiente de un príncipe de Bengala y llego al Tíbet alrededor del año 242 antes de Cristo, y ahí se considera que comenzó el Reino del Tíbet. Pero fue en el siglo séptimo después de Cristo que el Tíbet llegó a tener un lenguaje escrito y una herencia cultural y espiritual. Durante ese tiempo, los tibetanos desarrollaron una escritura que es una forma abreviada de la escritura sánscrita, con 30 consonantes y 4 vocales, pero que es capaz de traducir todo el canon literario sánscrito de la India, siendo un leguaje muy parecido al sánscrito, de modo que todo lo que se expresa en sánscrito se puede expresar también en lenguaje tibetano.

Desde el siglo 7 hasta el siglo 11 se tradujeron numerosos tratados indios tales como todo el Canon budista, las enseñanzas del Buda y los comentarios a estas enseñanzas por varios eruditos indios, así como literatura secular, astronomía ayurvédica y otros temas que sobrevivieron a su desaparición en la India. Todo ello fue traducido al lenguaje tibetano, incluyendo todas las tradiciones, unidas a muchos comentarios tibetanos. Así Tíbet llegó a ser la “tierra receptora” de la tradición india, particularmente de Nalanda, Vikramashila, Takshashila y Uddandapuri, y de muchas otras fuentes de conocimiento de la India. De acuerdo con la tradición budista, todo el sistema de conocimiento se puede clasificar en cinco temas que son: la ciencia del lenguaje y la literatura, que en sánscrito llamamos “Shabdavidya”, la ciencia de la lógica y el razonamiento, que en sánscrito llamamos “Hituvidya”, la ciencia de la sanación y la medicina, llamado en sánscrito “Chikitsavidya”, el arte, la escultura y la arquitectura, que en sánscrito llamamos “Shilpavidya”, y finalmente la ciencia de la espiritualidad, llamada “Adhyatmavidya”.
Estos cinco temas del conocimiento abarcaban todas las Artes y las Ciencias que fueron desarrolladas por los sabios y eruditos de la antigua India, y fueron traducidos y transmitidos a la tierra de las nieves, el Tíbet, donde han sido conservados hasta nuestros días.

La riqueza cultural espiritual.

Antes de hablar sobre esto, debemos definir lo que se entiende por “cultural” y lo que se entiende por “espiritual”, porque estas palabras se usan hoy de muy diferentes maneras, y si no comenzamos por definirlas, podemos caer en confusiones o en malas interpretaciones. La palabra “cultural” es una expresión nueva en el lenguaje inglés, y por estos tiempos tiene diferentes connotaciones. En el Oeste, la expresión “cultural” se usa tanto para el bien como para el mal. Por ejemplo, hablamos de “cultura de la violencia” o “destrucción cultural” o “cultura de la guerra”, etc. Pero de acuerdo al lenguaje tibetano y a los lenguajes de la India, cultura hace referencia al bien. Nosotros no hablamos de una “cultura de la violencia” o “cultura de la guerra” porque éstas son actividades incultas y expresiones incultas. La expresión sánscrita “Sanskritic” significa “bien educado”. En consecuencia, nosotros usamos la expresión “cultura” sólo para las cosas positivas y para el bien, la educación de la mente en la espiritualidad o en la pureza. Cuando se ha cultivado ese estado de la mente, a eso lo llamamos “cultural”. Acharya Narendra Deva, gran erudito de la India del siglo 20, ha definido la cultura como “la agricultura de la tierra de la mente”. Él dijo exactamente: “chittabhumi ki kheti hai” que significa “el cultivo de la mente solar lleva a la plenitud”, y eso es lo que se llama “cultura”. Y esas mentes alcanzan un estado mental que no está condicionado por las emociones negativas, y eso es lo que se llama “cultural”. Y desde ese estado de la mente cada uno crea su expresión, como la música, la danza, la literatura, la poesía, el arte, etc. Esto es llamado “cultura” porque son expresiones culturales. El estado de la mente que ha sido cultivada, da la creatividad en la belleza, en la melodía, en la búsqueda de la paz, y así sucesivamente. Todo esto pertenece a la cultura.

Y espiritualidad significa “ciencia interior”. En estos tiempos, la mente humana está tan condicionada para buscar sólo las cosas estándar, que es incapaz de la introspección o de tener un entendimiento de su propia naturaleza. Nuestros pensamientos siempre se dirigen a las cosas materiales y siempre están en el pasado o en el futuro, nunca están dentro, nunca se concentran dentro y nunca se concentran en el presente. Cuando pasamos por un proceso de llamadas morales, de concentración de la mente, entonces es cuando nuestra sabiduría interna despierta. Cuando nuestra sabiduría interna despierta desde dentro, uno es capaz de verse a sí mismo como es, sin distracciones, en el presente. Este estado de la mente es llamado Sabiduría, “Pragya” en sánscrito, y esa Sabiduría es espiritual. El espíritu de la bondad humana yace ahí, y el espíritu de la naturaleza del Buda también yace ahí. La semilla de la naturaleza del Buda se encuentra en todos los seres que existen. Sobre esta base podemos considerar que todos los seres somos iguales, y es por medio de la realización de tal semilla, de tal potencial, que la mente de todo ser puede desarrollarse, evolucionar en la naturaleza de su eminencia, en la naturaleza del conocimiento de todas las cosas, en la naturaleza de un despertar incondicionado; eso es lo que se llama “espiritualidad”. Verdaderamente el Tíbet tiene abundante tradición espiritual, particularmente en la tradición budista.
Como mencioné anteriormente, desde el siglo 7 hasta el 11, toda la nación del Tíbet estuvo completamente ocupada recibiendo las enseñanzas y las tradiciones budistas de la India, traduciendo el canon de estas enseñanzas y diseminándolo y practicándolo por toda la nación. La tradición espiritual pre-budista en el Tíbet fue llamada “Bhon” o “Bhonismo”, y esa tradición perduró en el Tíbet por algún tiempo pero sólo a través de la transmisión oral, ya que no dejó ninguna literatura escrita. En consecuencia, después de la introducción del Budismo en el Tíbet, todo el “Bhon” recibió la influencia de la literatura budista, y hoy en día, aunque sigue existiendo el linaje “Bhon”, es muy difícil distinguirlo del Budismo en lo concerniente a los aspectos filosóficos y espirituales. El Tíbet está situado muy lejos de las naciones densamente pobladas, y siempre fue autosuficiente en sus necesidades. Toda la nación formó una energía mental interna dual, para sostener sus tradiciones espirituales y su cultura. La cultura tibetana es básicamente una cultura budista india sin contaminar, no influenciada por la cultura neobudista o por otras expresiones culturales.

Una cultura budista pura permaneció en el Tíbet, y se ha expresado en numerosas formas de arte y literatura. Creo que el Tíbet es el más rico lugar en lo concerniente a tratados de espiritualidad y de literatura budista. El Tíbet ha tenido una corta historia cultural y espiritual, como dije anteriormente 1.300 años como mucho, y teniendo una población pequeña, en todo momento no superior a los 6 millones, sin embargo ha producido la mayor cantidad de literatura en el mundo, cosa que no han hecho países como China o India que tienen una gran cantidad de población y más de 5000 años de historia.
Aun así, si comparamos la cantidad de literatura producida por China, la India y el Tíbet, la cantidad de literatura tibetana no es menor que la cantidad de literatura actual en la India o China. Esto significa que el Tíbet tiene la más rica acumulación cultural heredada de la India. Por supuesto, también tenemos contribución del sur de China, pero la contribución China fue en el terreno del hogar, la cocina, el vestido, estilo de vida, y la agricultura del este y el sur. Aparte de eso, toda la herencia espiritual, la religión, la filosofía, el sistema de sanación, el sistema de astrología, el sistema de arte y escultura, todo esto fue heredado del Budismo de la India. Actualmente ustedes encontrarán muchos instrumentos de música espiritual como los que ustedes han visto esta mañana, el Chan-Chin y otros instrumentos musicales. Todos ellos han sido heredados del Takshashila, Nalanda, or Vikramashila, Uddandapura, etc., etc., de la India. Hoy en día ustedes no encontrarán esto en la India, pero ha sido completamente conservado en el Tíbet. La “escultura de manteca”, la formación de imágenes, la pintura Kangra, todo eso está basado en la literatura sánscrita que es llamada “Chitra rachana” que significa “ciencia de la pintura”, “ciencia del arte”. Todo esto se ha perdido en el sánscrito original de la India, pero su traducción al tibetano lo ha preservado en el Tíbet, y todas estas pinturas Kangra, escultura de manteca, escultura de imágenes, mandalas, madalas con arena de colores, desaparecieron completamente de la India pero todavía se conservan en el Tíbet sin ninguna destrucción, sin deterioros, exactamente de acuerdo a las especificaciones dadas en los tratados, en los textos-raíz; todo está disponible, toda la tradición, la transmisión oral y la demostración de este sueño actual; todo ha sido conservado en el Tíbet. Por lo tanto, el Tíbet tiene una muy rica herencia cultural y espiritual, lo que es muy relevante para el bienestar de la humanidad aun en el siglo 21.

Esto necesita ser preservado y protegido. La humanidad no se puede permitir perder esta civilización espiritual. Es la herencia de la India preservada en el Tíbet, y la unidad esencial de toda herencia espiritual es el amor y la compasión, y todo el Budismo está basado en el amor y la compasión y la no-violencia, y creo que hoy en día se necesita más que nunca de la mejor cultura espiritual, como los anteriores ponentes han mencionado acertadamente al hablar de los problemas actuales del hombre.
Bajo mi punto de vista hay enormes desafíos para el ser humano en este planeta Tierra. El incremento de la violencia en sus variadas formas: en forma de guerras, de terrorismo, de violencia estructural, de explotación, etc. Nadie está seguro en ningún sitio. Creo que éste es un gran reto para la humanidad entera. El terrible reto de la degradación del medio ambiente, el desequilibrio del ecosistema, el calentamiento global. Las necesidades básicas del ser humano: el aire para respirar y el agua para beber están completamente contaminadas. Es difícil encontrar aire limpio para respirar, es difícil encontrar agua limpia para beber. Así pues, la degradación ambiental es otro reto. Las diferencias económicas, el mal uso de los recursos y la actual recesión económica son también grandes desafíos. Finalmente, la fuente de salvación de todos los seres, que es la religión, y resulta que hoy hablamos de intolerancia religiosa y conflicto de civilizaciones. La fuente de felicidad se ha convertido en fuente de conflictos y violencia. Tendremos que afrontar todos estos desafíos, y para afrontarlos sólo hay una vía que es la herencia espiritual, la herencia de amor y compasión, la herencia de un sistema que deja vivir a los demás. En toda la humanidad, de acuerdo al punto de vista budista, hay tres maneras de vivir: la primera manera es vivir a costa de los demás. Hoy la gran mayoría de la humanidad vive de esta manera, a costa de los demás, explotando a los demás, haciendo mal uso de las relaciones con los demás; un gran número de personas vive de esta manera. Eso no es vivir, a cada momento es una muerte, pero la gente escoge esa manera de vivir. Otra manera de vivir es vivir y dejar que los otros vivan. Si todos hiciéramos así, creo que el mundo sería un lugar mejor para vivir. Y finalmente, el requisito para un sistema vivo, para una humanidad, que sería vivir para servir a los demás. El propósito de la vida no es dejar que los otros vivan, el propósito de la vida humana es servir a los demás, beneficiar a los demás, y eso sólo puede llegar si tenemos una mente compasiva, llena de amor. Ése es el requisito de los tiempos o ésa es la esencia del valor humano. Este Congreso sopesará los grandes valores humanos, y entre ellos la forma de vida budista: vivir para servir a los demás contribuirá grandemente al futuro de la humanidad. Estoy una vez más agradecido a todos ustedes por darme la oportunidad de estar con ustedes y tener su atención para con mis pensamientos.
¡Muchas gracias!

La humanidad no se puede permitir perder esta civilización espiritual. Es la herencia de la India preservada en el Tíbet, y la unidad esencial de toda herencia espiritual es el amor y la compasión, y todo el Budismo está basado en el amor, la compasión y la no-violencia, y creo que hoy en día se necesita más que nunca de la mejor cultura espiritual como los anteriores ponentes han mencionado acertadamente al hablar de los problemas actuales del hombre.

el principio de incertidumbre

2011-12-22T17:04:00.001+01:00

El físico alemán Werner K. Heisenberg es conocido sobre todo por formular el principio de incertidumbre, una contribución fundamental al desarrollo de la teoría cuántica. Este principio afirma que es imposible medir simultáneamente de forma precisa la posición y el momento lineal de una partícula. Heisenberg fue galardonado con el Premio Nobel de Física en 1932. El principio de incertidumbre ejerció una profunda influencia en la física y en la filosofía del siglo XX.

Werner Karl Heisenberg nació el 5 de diciembre de 1901 en Würzburgo y estudió en la Universidad de Munich. En 1923 fue ayudante del físico alemán Max Born en la Universidad de Gotinga, y desde 1924 a 1927 obtuvo una beca de la Fundación Rockefeller para trabajar con el físico danés Niels Bohr en la Universidad de Copenhague. En 1927 fue nombrado profesor de física teórica en la Universidad de Leipzig. Después fue profesor en las universidades de Berlín (1941-1945), Gotinga (1946-1958) y Munich (1958-1976). En 1941 ocupó el cargo de director del Instituto Kaiser Wilhelm de Química Física, que en 1946 pasó a llamarse Instituto Max Planck de Física.

Estuvo a cargo de la investigación científica del proyecto de la bomba atómica alemana durante la II Guerra Mundial. Bajo su dirección se intentó construir un reactor nuclear en el que la reacción en cadena se llevara a cabo con tanta rapidez que produjera una explosión, pero estos intentos no alcanzaron éxito. Estuvo preso en Inglaterra después de la guerra. Murió en 1976.

Heisenberg, uno de los primeros físicos teóricos del mundo, realizó sus aportaciones más importantes en la teoría de la estructura atómica. En 1925 comenzó a desarrollar un sistema de mecánica cuántica, denominado mecánica matricial, en el que la formulación matemática se basaba en las frecuencias y amplitudes de las radiaciones absorbidas y emitidas por el átomo y en los niveles de energía del sistema atómico.

El principio de incertidumbre desempeñó un importante papel en el desarrollo de la mecánica cuántica y en el progreso del pensamiento filosófico moderno. En 1932, Heisenberg fue galardonado con el Premio Nobel de Física. Entre sus numerosos escritos se encuentran Los principios físicos de la teoría cuántica, Radiación cósmica, Física y filosofía e Introducción a la teoría unificada de las partículas elementales.

COMENTARIO DEL LIBRO AMOR LIQUIDO

2011-12-21T21:59:00.003+01:00

He seleccionado para vuestros caletres algunos fragmentos de este interesante texto: Amor líquido. Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos, de Zygmunt Bauman, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires 2005, 203 págs. (trad. de Mirta Rosenberg y Jaime Arrambide). Éste no es el primer libro de Bauman que he extractado aquí: también Vida líquida ha pasado por la turmix. Sobre Amor líquidoos diré que alterna, igual queVida líquida, observaciones muy agudas con otras a mi parecer algo más romas, quizá por algún prejuicio muy marcado. De todos modos, esto, amén de no ser más que una impresión personal, no desmerece en absoluto la lectura atenta de este trabajo… al menos en sus primeras 110 páginas. Después los temas se van alejando del foco que considero más interesante, el amor desde el punto de vista del individuo, para darle una orientación más sociológica. El último capítulo de los cuatro que componen el libro está, de hecho, dedicado íntegramente a analizar las consecuencias de la globalización desde la perspectiva de los grupos humanos.
En cuanto a la traducción, pues bueno, más o menos correcta, aunque adolece de lo de siempre en estos casos: giros poco familiares y algún anglicismo inaceptable, como por ejemplo traducir lo que supongo que en el original será “to dispose of” por “disponer de”, en lugar de “deshacerse de” (pág. 72).
En esta primera entrega, os dejo el prólogo al completo, que sintetiza la tesis fundamental de la obra, a saber: que las relaciones entre individuos han cambiado, se hanlicuado. Bauman analiza con agudeza las ambivalencias resultantes, la tensión entre la aplicación de un modelo opuesto a las necesidades de seguridad de la afectividad humana y la inevitabilidad de dicho modelo, al vivir inmersos en un mundo que requiere constante cambio y adaptación. ¿Cómo lograr la cuadratura de este círculo?
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Ulrich, el héroe de la gran novela de Robert Musil, era -tal como lo anunciaba el título de la obra— Der Mann ohne Eigenschaflen: el hombre sin atributos. Al carecer de atributos propios, ya fueran heredados o adquiridos irreversiblemente y de manera definitiva, Ulrich debía desarrollar, por medio de su propio esfuerzo, cualquier atributo que pudiera haber deseado poseer, empleando para ello su propia inteligencia e ingenio; pero sin garantías de que esos atributos duraran indefinidamente en un mundo colmado de señales confusas, con tendencia a cambiar rápidamente y de maneras imprevisibles.
El héroe de este libro es Der Mann ohne Verwandtschaften,el hombre sin vínculos, y particularmente sin vínculos tan fijos y establecidos como solían ser las relaciones de parentesco en la época de Ulrich. Por no tener vínculos inquebrantables y establecidos para siempre, el héroe de este libro -el habitante de nuestra moderna sociedad líquida— y sus sucesores de hoy deben amarrar los lazos que prefieran usar como eslabón para ligarse con el resto del mundo humano, basándose exclusivamente en su propio esfuerzo y con la ayuda de sus propias habilidades y de su propia persistencia. Sueltos, deben conectarse… Sin embargo, ninguna clase de conexión que pueda llenar el vacío dejado por los antiguos vínculos ausentes tiene garantía de duración. De todos modos, esa conexión no debe estar bien anudada, para que sea posible desatarla rápidamente cuando las condiciones cambien… algo que en la modernidad líquida seguramente ocurrirá una y otra vez.
Este libro procura desentrañar, registrar y entender esa extraña fragilidad de los vínculos humanos, el sentimiento de inseguridad que esa fragilidad inspira y los deseos conflictivos que ese sentimiento despierta, provocando el impulso de estrechar los lazos, pero manteniéndolos al mismo tiempo flojos para poder desanudarlos.
Al carecer de la visión aguda, la riqueza de la paleta y la sutileza de la pincelada de Musil —de hecho, cualquiera de esos exquisitos talentos que convirtieron a Der Mann ohne Eigenschaften en el retrato definitivo del hombre moderno— tengo que limitarme a esbozar una carpeta llena de burdos bocetos fragmentarios en vez de pretender un retrato completo, y menos aún definitivo. Mi máxima aspiración es lograr un identikit, un fotomontaje que puede contener tanto espacios vacíos como espacios llenos. E incluso esa composición final será una tarea inconclusa, que los lectores deberán completar.
El héroe principal de este libro son las relaciones humanas.Los protagonistas de este volumen son hombres y mujeres, nuestros contemporáneos, desesperados al sentirse fácilmente descartables y abandonados a sus propios recursos, siempre ávidos de la seguridad de la unión y de una mano servicial con la que puedan contar en los malos momentos, es decir, desesperados por “relacionarse”. Sin embargo, desconfían todo el tiempo del “estar relacionados”, y particularmente de estar relacionados “para siempre”, por no hablar de “eternamente”, porque temen que ese estado pueda convertirse en una carga y ocasionar tensiones que no se sienten capaces ni deseosos de soportar, y que pueden limitar severamente la libertad que necesitan -sí, usted lo ha adivinado— para relacionarse…
En nuestro mundo de rampante “individualización”, las relaciones son una bendición a medias. Oscilan entre un dulce sueño y una pesadilla, y no hay manera de decir en qué momento uno se convierte en la otra. Casi todo el tiempo ambos avatares cohabitan, aunque en niveles diferentes de conciencia. En un entorno de vida moderno, las relaciones suelen ser, quizá, las encarnaciones más comunes, intensas y profundas de la ambivalencia. Y por eso, podríamos argumentar, ocupan por decreto el centro de atención de los individuos líquidos modernos, que las colocan en el primer lugar de sus proyectos de vida.
Las “relaciones” son ahora el tema del momento y, ostensiblemente, el único juego que vale la pena jugar, a pesar de sus notorios riesgos. Algunos sociólogos, acostumbrados a elaborar teorías a partir de las estadísticas de las encuestas y de convicciones de sentido común, como las que registran esas estadísticas, se apresuran a concluir que sus contemporáneos están dispuestos a la amistad, a establecer vínculos, a la unión, a la comunidad. De hecho, sin embargo (como si se cumpliera la ley de Martin Heidegger, que afirma que las cosas se revelan a la conciencia solamente por medio de la frustración que causan, arruinándose, desapareciendo, comportándose de manera inesperada o traicionando su propia naturaleza), la atención humana tiende a concentrarse actualmente en la satisfacción que se espera de las relaciones, precisamente porque no han resultado plena y verdaderamente satisfactorias; y si son satisfactorias, el precio de la satisfacción que producen suele considerarse excesivo e inaceptable. En su famoso experimento, Miller y Dollard observaron que sus ratas de laboratorio alcanzaban un pico de conmoción y agitación cuando “la adiance igualaba la abiance”, es decir, cuando la amenaza de una descarga eléctrica y la promesa de una comida apetitosa estaban perfectamente equilibradas…
No es raro que las “relaciones” sean uno de los motores principales del actual “boom del counselling*“. Su grado de complejidad es tan denso, impenetrable y enigmático que un individuo rara vez logra descifrarlo y desentrañarlo por sí solo. La agitación de las ratas de Miller y Dollard casi siempre se diluía en la inacción. La incapacidad de elegir entre atracción y repulsión, entre esperanza y temor, desembocaba en la imposibilidad de actuar. A diferencia de las ratas, los seres humanos que se encuentran en circunstancias semejantes pueden recurrir al auxilio de expertos consultores que ofrecen sus servicios a cambio de honorarios. Lo que esperan escuchar de boca de ellos es cómo lograr la cuadratura del círculo: cómo comerse la torta y conservarla al mismo tiempo, cómo degustar las dulces delicias de las relaciones evitando los bocados más amargos y menos tiernos; cómo lograr que la relación les confiera poder sin que la dependencia los debilite, que los habilite sin condicionarlos, que los haga sentir plenos sin sobrecargarlos…
Los expertos están dispuestos a asesorar, seguros de que la demanda de asesoramiento jamás se agotará, ya que no hay consejo posible que pueda hacer que un círculo se vuelva cuadrado… Sus consejos abundan, aunque con frecuencia apenas logran que las prácticas comunes asciendan al nivel del conocimiento generalizado, y éste a su vez a la categoría de teoría erudita y autorizada. Los agradecidos destinatarios del consejo revisan las columnas sobre “relaciones” de los suplementos semanales o mensuales de los periódicos serios y menos serios buscando escuchar de las personas “que saben” lo que siempre han querido escuchar, ya que son demasiado tímidos o pudorosos como para decirlo por sí mismos; de ese modo se enteran de las idas y venidas de “otros como ellos” y se consuelan como pueden con la idea, respaldada por expertos, de que no están solos en sus solitarios esfuerzos por enfrentar esa encrucijada.
A través de la experiencia de otros lectores, reciclada por los counsellors, los lectores se enteran de que pueden intentar establecer “relaciones de bolsillo”, que “se pueden sacar en caso de necesidad”, pero que también pueden volver a sepultarse en las profundidades del bolsillo cuando ya no son necesarias. O de que las relaciones son como la Ribena**: si se la bebe sin diluir, resulta nauseabunda y puede ser nociva para la salud… -al igual que la Ribena, las relaciones deben diluirse para ser consumidas-. O de que las “parejas abiertas” son loables por ser “relaciones revolucionarias que han logrado hacer estallar la asfixiante burbuja de la pareja”. O de que las relaciones, como los autos, deben ser sometidas regularmente a una revisión para determinar si pueden continuar funcionando. En suma, se enteran de que el compromiso, y en particular el compromiso a largo plazo, es una trampa que el empeño de “relacionarse” debe evitar a toda costa. Un consejero experto informa a los lectores que “al comprometerse, por más que sea a medias, usted debe recordar que tal vez esté cerrándole la puerta a otras posibilidades amorosas que podrían ser más satisfactorias y gratificantes”. Otro experto es aún más directo: “Las promesas de compromiso a largo plazo no tienen sentido… Al igual que otras inversiones, primero rinden y luego declinan”. Y entonces, si usted quiere “relacionarse”, será mejor que se mantenga a distancia; si quiere que su relación sea plena, no se comprometa ni exija compromiso. Mantenga todas sus puertas abiertas permanentemente.
Si uno les preguntara, los habitantes de Leonia, una de las “ciudades invisibles” de ítalo Calvino, dirían que su pasión es “disfrutar de cosas nuevas y diferentes”. De hecho, cada mañana “estrenan ropa nueva, extraen de su refrigerador último modelo latas sin abrir, escuchando los últimosjingles que suenan desde una radio de última generación”. Pero cada mañana “los restos de la Leonia de ayer esperan el camión del basurero”, y uno tiene derecho a preguntarse si la verdadera pasión de los leonianos no será, en cambio, “el placer de expulsar, descartar, limpiarse de una impureza recurrente”. Si no es así, por qué será que los barrenderos son “bienvenidos como ángeles”, aun cuando su misión está “rodeada de un respetuoso silencio”. Es comprensible: “una vez que las cosas han sido descartadas, nadie quiere volver a pensar en ellas”.
Pensemos…
¿Los habitantes de nuestro moderno mundo líquido no son como los habitantes de Leonia, preocupados por una cosa mientras hablan de otra? Dicen que su deseo, su pasión, su propósito o su sueño es “relacionarse”. Pero, en realidad, ¿no están más bien preocupados por impedir que sus relaciones se cristalicen y se cuajen? ¿Buscan realmente relaciones sostenidas, tal como dicen, o desean más que nada que esas relaciones sean ligeras y laxas, siguiendo el patrón de Richard Baxter, según el cual se supone que las riquezas deben “descansar sobre los hombros como un abrigo liviano” para poder “deshacerse de ellas en cualquier momento”? En definitiva, ¿qué clase de consejo están buscando verdaderamente? ¿Cómo anudar la relación o cómo -por si acaso- deshacerla sin perjuicio y sin cargos de conciencia? No hay respuestas fáciles a esa pregunta, aunque es necesario formularla, y seguirá siendo formulada mientras los habitantes del moderno mundo líquido sigan debatiéndose bajo el peso abrumador de la tarea más ambivalente de las muchas que deben enfrentar cada día.
Tal vez la idea misma de “relación” aumente la confusión. Por más arduamente que se esfuercen los desdichados buscadores de relaciones y sus consejeros, esa idea se resiste a ser despojada de sus connotaciones perturbadoras y aciagas. Sigue cargada de vagas amenazas y premoniciones sombrías: transmite simultáneamente los placeres de la unión y los horrores del encierro. Quizás por eso, más que transmitir su experiencia y expectativas en términos de “relacionarse” y “relaciones”, la gente habla cada vez más (ayudada e inducida por consejeros expertos) de conexiones, de “conectarse” y “estar conectado”. En vez de hablar de parejas, prefieren hablar de “redes”. ¿Qué ventaja conlleva hablar de “conexiones” en vez de “relaciones”?
A diferencia de las “relaciones”, el “parentesco”, la “pareja” e ideas semejantes que resaltan el compromiso mutuo y excluyen o soslayan a su opuesto, el descompromiso, la “red” representa una matriz que conecta y desconecta a la vez: la redes sólo son imaginables si ambas actividades no están habilitadas al mismo tiempo. En una red, conectarse y desconectarse son elecciones igualmente legítimas, gozan del mismo estatus y de igual importancia. ¡No tiene sentido preguntarse cuál de las dos actividades complementarias constituye “la esencia” de una red! “Red” sugiere momentos de “estar en contacto” intercalados con períodos de libre merodeo. En una red, las conexiones se establecen a demanda, y pueden cortarse a voluntad. Una relación “indeseable pero indisoluble” es precisamente lo que hace que una “relación” sea tan riesgosa como parece. Sin embargo, una “conexión indeseable” es un oxímoron: las conexiones pueden ser y son disueltas mucho antes de que empiecen a ser detestables.
Las conexiones son “relaciones virtuales”. A diferencia de las relaciones a la antigua (por no hablar de las relaciones “comprometidas”, y menos aún de los compromisos a largo plazo), parecen estar hechas a la medida del entorno de la moderna vida líquida, en la que se supone y espera que las “posibilidades románticas” (y no sólo las “románticas”) fluctúen cada vez con mayor velocidad entre multitudes que no decrecen, desalojándose entre sí con la promesa “de ser más gratificante y satisfactoria” que las anteriores. A diferencia de las “verdaderas relaciones”, las “relaciones virtuales” son de fácil acceso y salida. Parecen sensatas e higiénicas, fáciles de usar y amistosas con el usuario, cuando se las compara con la “cosa real”, pesada, lenta, inerte y complicada. Un hombre de Bath, de 28 años, entrevistado en relación con la creciente popularidad de las citas por Internet en desmedro de los bares de solas y solos y las columnas de corazones solitarios, señaló una ventaja decisiva de la relación electrónica: “uno siempre puede oprimir la tecla ‘delete’”.Como si obedecieran a la ley de Gresham, las relaciones virtuales (rebautizadas “conexiones”) establecen el modelo que rige a todas las otras relaciones. Eso no hace felices a los hombres y las mujeres que sucumben a esa presión; al menos no los hace más felices de lo que eran con las relaciones previrtuales. Algo se gana, algo se pierde.
Tal como señaló Ralph Waldo Emerson, cuando uno patina sobre hielo fino, la salvación es la velocidad. Cuando la calidad no nos da sostén, tendemos a buscar remedio en la cantidad. Si el “compromiso no tiene sentido” y las relaciones ya no son confiables y difícilmente duren, nos inclinamos a cambiar la pareja por las redes. Sin embargo, una vez que alguien lo ha hecho, sentar cabeza se vuelve aún más difícil (y desalentador) que antes —ya que ahora carece de las habilidades que podrían hacer que la cosa funcionara-. Seguir en movimiento, antes un privilegio y un logro, se convierte ahora en obligación. Mantener la velocidad, antes una aventura gozosa, se convierte en un deber agotador. Y sobre todo, la fea incertidumbre y la insoportable confusión que supuestamente la velocidad ahuyentaría, aún siguen allí. La facilidad que ofrecen el descompromiso y la ruptura a voluntad no reducen los riesgos, sino que tan sólo los distribuyen, junto con las angustias que generan, de manera diferente.
Este libro está dedicado a los riesgos y angustias de vivir juntos, y separados, en nuestro moderno mundo líquido. (Págs. 7-14)

* Asesoramiento psicológico [N. del Aspirante]
** Una bebida frutal concentrada que se diluye, consumida comúnmente en el Reino Unido
Sobre la naturaleza del amor

[Los] estándares [del amor] son ahora más bajos: como consecuencia, el conjunto de experiencias definidas con el término “amor” se ha ampliado enormemente. Relaciones de una noche son descriptas por medio de la expresión “hacer el amor”.

Esta súbita abundancia y aparente disponibilidad de “experiencias amorosas” llega a alimentar la convicción de que el amor (enamorarse, ejercer el amor) es una destreza que se puede aprender, y que el dominio de esa materia aumenta con el número de experiencias y la asiduidad del ejercicio. Incluso se puede llegar a creer (y con frecuencia se cree) que la capacidad amorosa crece con la experiencia acumulada, que el próximo amor será una experiencia aún más estimulante que la que se disfruta actualmente, aunque no tan emocionante y fascinante como la que vendrá después de la próxima.

Sin embargo, sólo es otra ilusión… La clase de conocimiento que aumenta a medida que la cadena de episodios amorosos se alarga es la del “amor” en tanto serie de intensos, breves e impactantes episodios, atravesados a priori por la conciencia de su fragilidad y brevedad. La clase de destreza que se adquiere es la de “terminar rápidamente y volver a empezar desde el principio”, en la que, según Sören Kierkegaard, el Don Giovanni* de Mozart era el virtuoso arquetípico. Pero por estar guiado por la compulsión a intentarlo otra vez, y obsesionado con la idea de impedir que cada intento sucesivo interfiriera con los intentos futuros, Don Giovanni era también el “impotente amoroso” arquetípico. Si el propósito de la infatigable búsqueda y experimentación de Don Giovanni hubiera sido el amor, su propia compulsión a experimentar hubiera descalificado ese propósito. Resulta tentador señalar que el efecto de esa ostensible “adquisición de destreza” está destinado a ser, como en el caso de Don Giovanni, el desaprendizaje del amor, una “incapacidad aprendida” de amar.

Ese resultado -la venganza del amor, por así decirlo, contra los que se atreven a desafiar su naturaleza- era de esperar.

(…)

La naturaleza del amor implica —tal como lo observó Lucano dos milenios atrás y lo repitió Francis Bacon muchos siglos más tarde— ser un rehén del destino.

En el Simposio de Platón, Diótima de Mantinea le señaló a Sócrates, con el asentimiento absoluto de éste, que “el amor no se dirige a lo bello, como crees”, “sino a concebir y nacer en lo bello”. Amar es desear “concebir y procrear”, y por eso el amante “busca y se esfuerza por encontrar la cosa bella en la cual pueda concebir”. En otras palabras, el amor no encuentra su sentido en el ansia de cosas ya hechas, completas y terminadas, sino en el impulso a participar en la construcción de esas cosas. El amor está muy cercano a la trascendencia; es tan sólo otro nombre del impulso creativo y, por lo tanto, está cargado de riesgos, ya que toda creación ignora siempre cuál será su producto final.

En todo amor hay por lo menos dos seres, y cada uno de ellos es la gran incógnita de la ecuación del otro. Eso es lo que hace que el amor parezca un capricho del destino, ese inquietante y misterioso futuro, imposible de prever, de prevenir o conjurar, de apresurar o detener. Amar significa abrirle la puerta a ese destino, a la más sublime de las condiciones humanas en la que el miedo se funde con el gozo en una aleación indisoluble, cuyos elementos ya no pueden separarse. Abrirse a ese destino significa, en última instancia, dar libertad al ser: esa libertad que está encarnada en el Otro, el compañero en el amor. Como lo expresa Erich Fromm:

“En el amor individual no se encuentra satisfacción [...] sin verdadera humildad, coraje, fe y disciplina”; y luego agrega inmediatamente, con tristeza, que en “una cultura en la que esas cualidades son raras, la conquista de la capacidad de amar será necesariamente un raro logro”.1

(…)

Sin humildad y coraje no hay amor. Se requieren ambas cualidades, en cantidades enormes y constantemente renovadas, cada vez que uno entra en un territorio inexplorado y sin mapas, y cuando se produce el amor entre dos o más seres humanos, éstos se internan inevitablemente en un terreno desconocido.

Eros, tal como afirma Levinas, es diferente de la posesión y del poder; no es una batalla ni una fusión, y tampoco es conocimiento.

Eros es “una relación con la alteridad, con el misterio, es decir, con el futuro, con lo que está ausente del mundo que contiene a todo lo que es…”. “El pathos del amor consiste en la insuperable dualidad de los seres.” Los intentos de superar esa dualidad, de domesticar lo díscolo y domeñar lo que no tiene freno, de hacer previsible lo incognoscible y de encadenar lo errante son la sentencia de muerte del amor. Eros no sobrevive a la dualidad. En lo que al amor se refiere, la posesión, el poder, la fusión y el desencanto son los Cuatro Jinetes del Apocalipsis.

En ese punto radica la maravillosa fragilidad del amor, junto con su endemoniada negativa a soportar esa vulnerabilidad con ligereza. Todo amor se debate por concretarse, pero en el momento del triunfo se topa con su derrota última. Todo amor lucha por sepultar las fuentes de su precariedad e incertidumbre, pero si lo consigue, pronto empieza a marchitarse, y desaparece. Eros está poseído por el espectro de Tánatos, que ningún hechizo mágico puede exorcizar. No es que Eros sea precoz, y ninguna dimensión ni intensidad de educación ni de métodos de autoaprendizaje conseguirán liberarlo de su patológica tendencia suicida.

El desafío, la atracción, la seducción que ejerce el Otro vuelve toda distancia, por reducida y minúscula que sea, intolerablemente grande. La brecha se siente como un precipicio. La fusión o la dominación parecen ser los únicos remedios para el tormento resultante. Y sólo hay una delgadísima frontera, que muy fácilmente puede pasarse por alto, entre una caricia suave y tierna y una mano de hierro que aplasta. Eros no puede ser fiel a sí mismo sin practicar la caricia, pero no puede practicarla sin correr el riesgo del dominio. Eros impulsa a las manos a tocarse, pero las manos que acarician también pueden oprimir y aplastar.

(…)

Mientras está vivo, el amor está siempre al borde de la derrota. Disuelve su pasado a medida que avanza, no deja tras de sí trincheras fortificadas a las que podría replegarse para buscar refugio en casos de necesidad. Y no sabe qué le espera ni qué puede depararle el futuro. Nunca adquiere la confianza suficiente para dispersar las nubes y apaciguar la ansiedad. El amor es un préstamo hipotecario a cuenta de un futuro incierto e inescrutable. (Págs. 19-24)

Sobre el amor a uno mismo

Porque lo que amamos en nuestro amor a uno mismo es la personalidad adecuada para ser amada. Lo que amamos es el estado, o la esperanza, de ser amados. De ser objetos dignos de amor, de ser reconocidos como tales, y de que se nos dé la prueba de ese reconocimiento.

En suma: para sentir amor por uno mismo, necesitamos ser amados. La negación del amor -la privación del estatus de objeto digno de ser amado- nutre el autoaborrecimiento. El amor a uno mismo está edificado sobre el amor que nos ofrecen los demás. Si se emplean sustitutos para construirlo, puede haber una semejanza, por fraudulenta que sea, de ese amor. Los otros deben amarnos primero para que podamos empezar a amarnos a nosotros mismos.

¿Y cómo sabemos que no hemos sido desdeñados o considerados un caso perdido, que el amor está llegando, puede llegar, llegará, que somos dignos de él y por lo tanto tenemos derecho a permitirnos el amour de soi, y a gozar de él? Lo sabemos, creemos saberlo, y cuando nos hablan y nos escuchan confirmamos que nuestra convicción era acertada. Cuando se nos escucha atentamente, con un interés que delata y señala la voluntad de responder, suponemos que somos respetados. Es decir, suponemos que lo que pensamos, hacemos o nos proponemos hacer tiene importancia.

Si otros me respetan, obviamente debe haber “en mí” algo que sólo yo puedo ofrecerle a los otros; y obviamente existen esos otros, sin duda, a quienes les gustará y agradecerán el ofrecimiento. Soy importante, y lo que digo y pienso también es importante. No soy un cero, alguien a quien se puede reemplazar y desechar fácilmente. Yo “hago una diferencia”, y no sólo para mí mismo. Lo que digo y lo que soy realmente importa, y no se trata tan sólo de una fantasía mía. Sea cual fuere el mundo que me rodea, ese mundo sería más pobre, menos interesante y menos promisorio si yo súbitamente dejara de existir o me marchara a otra parte.

Si eso es lo que nos convierte en adecuados y dignos objetos del amor a uno mismo, entonces la demanda de “ama al prójimo como a ti mismo” (es decir, suponer que el prójimo desea ser amado por las mismas razones que nos inducen a amarnos a nosotros mismos) implica el deseo del prójimo de que se reconozca, admita y confirme su dignidad, su posesión de un valor único, irreemplazable y no desechable. Esa exigencia nos insta a suponer que el prójimo sin duda representa esos valores, al menos mientras no se pruebe lo contrario. Amar al prójimo como nos amamos a nosotros mismos significaría entonces respetar el carácter único de cada uno, el valor de nuestras diferencias que enriquecen el mundo que todos habitamos y que lo convierten en un lugar más fascinante y placentero, ya que amplían aún más su cornucopia de promesas. (Págs. 108-109)

Naturaleza del deseo. Deseo y muerte

El amor puede ser —y suele ser— tan aterrador como la muerte; sólo que, a diferencia de la muerte, encubre la verdad bajo oleadas de deseo y entusiasmo. Es sensato equiparar la diferencia entre el amor y la muerte a la que existe entre la atracción y la repulsión. Si lo pensamos dos veces, sin embargo, ya no podemos estar tan seguros. Las promesas del amor son, generalmente, menos ambiguas que sus ofrendas. De ese modo, la tentación de enamorarse es avasallante y poderosa, pero también lo es la atracción que ejerce la huida. Y el señuelo que nos induce a buscar una rosa sin espinas está siempre presente y resulta difícil de resistir.

Deseo y amor. Hermanos. A veces, mellizos, pero nunca gemelos idénticos.

El deseo es el anhelo de consumir. De absorber, devorar, ingerir y digerir, de aniquilar. El deseo no necesita otro estímulo más que la presencia de alteridad. Esa presencia es siempre una afrenta y una humillación. El deseo es el impulso a vengar la afrenta y disipar la humillación. Es la compulsión de cerrar la brecha con la alteridad que atrae y repele, que seduce con la promesa de lo inexplorado e irrita con su evasiva y obstinada otredad. El deseo es el impulso a despojar la alteridad de su otredad, y por lo tanto, de su poder. A partir de ser explorada, familiarizada y domesticada, la alteridad debe emerger despojada del aguijón de la tentación, sin ningún acicate. Es decir, si es que sobrevive a tal tratamiento. Sin embargo, lo más posible es que, en el curso del proceso, sus restos no digeridos hayan pasado del terreno de lo consumible al de los desechos.

Lo que se puede consumir atrae, los desechos repelen. Después del deseo llega el momento de disponer de los desechos. Según parece, la eliminación de lo ajeno de la alteridad y el acto de deshacerse del seco caparazón se cristalizan en el júbilo de la satisfacción, condenado a desaparecer una vez que la tarea se ha realizado. En esencia, el deseo es un impulso de destrucción. Y, aunque oblicuamente, también un impulso de auto-destrucción; el deseo está contaminado desde su nacimiento por el deseo de muerte. Sin embargo, éste es su secreto mejor guardado y, sobre todo, guardado de sí mismo.

Por otra parte, el amor es el anhelo de querer y preservar el objeto querido. Un impulso centrífugo, a diferencia del centrípeto deseo. Un impulso a la expansión, a ir más allá, a extenderse hacia lo que está “allá afuera”. A ingerir, absorber y asimilar al sujeto en el objeto, y no a la inversa como en el caso del deseo. El deseo es ampliar el mundo: cada adición es la huella viva del yo amante; en el amor el yo es gradualmente transplantado al mundo. El yo amante se expande entregándose al objeto amado. El amor es la supervivencia del yo a través de la alteridad del yo. Y por eso, el amor implica el impulso de proteger, de nutrir, de dar refugio, y también de acariciar y mimar, o de proteger celosamente, cercar, encarcelar. Amar significa estar al servicio, estar a disposición, esperando órdenes, pero también puede significar la expropiación y confiscación de toda responsabilidad. Dominio a través de la entrega, sacrificio que paga con engrandecimiento. El amor y el ansia de poder son gemelos siameses: ninguno de los dos podría sobrevivir a la separación.

Si el deseo ansia consumir, el amor ansia poseer. En cuanto la satisfacción del deseo es colindante con la aniquilación de su objeto, el amor crece con sus adquisiciones y se satisface con su durabilidad. Si el deseo es autodestructivo, el amor se autoperpetúa.

Como el deseo, el amor es una amenaza contra su objeto. El deseo destruye su objeto, destruyéndose a sí mismo en el proceso; la misma red protectora que el amor urde amorosamente alrededor de su objeto, lo esclaviza. El amor hace prisionero y pone en custodia al cautivo: arresta para proteger al propio prisionero.

El deseo y el amor tienen propósitos opuestos. El amor es una red arrojada sobre la eternidad, el deseo es una estratagema para evitarse el trabajo de urdir esa red. Fiel a su naturaleza, el amor luchará por perpetuar el deseo. El deseo, por su parte, escapará de los grilletes del amor.

“Las miradas se encuentran a través de una habitación atestada; se enciende la chispa de la atracción. Conversan, bailan, se ríen, comparten un trago o una broma y, antes de darse cuenta, uno de los dos dice: ‘¿Tu casa o la mía?’. Ninguno de los dos está en busca de una relación seria, pero de alguna manera una noche puede convertirse en una semana, después en un mes, en un año o más tiempo”, señala Catherine Jarvie.

Ese imprevisible resultado del fogonazo del deseo y de una sola noche para sofocarlo es, según Jarvie, “un punto intermedio entre la libertad de los encuentros ocasionales y la seriedad de una relación importante” (aunque la “seriedad”, tal como la propia Jarvie recuerda a sus lectores, no sirve para proteger a una “relación importante” ni impide que ésta termine en “dificultades y amarguras” cuando un miembro de la pareja “sigue comprometido con la relación mientras el otro ansia buscar nuevos campos de pastoreo”). Los puntos intermedios -como todos los otros acuerdos “hasta nuevo aviso” dentro de un entorno fluido en el que comprometerse con el futuro es tan imposible como ofensivo- no son necesariamente malos (según la opinión de Jarvie y la doctora Valerie Lamont, una psicóloga colegiada a quien cita en su nota), pero cuando “se comprometa, aun a medias”, “recuerde que le está cerrando la puerta a otras posibilidades románticas” (es decir, renunciando al derecho de “buscar nuevos campos de pastoreo”, al menos hasta que su pareja reclame primero ese derecho).

Una observación aguda, un cálculo sensato: usted se encuentra ante una elección. Elige el amor o elige el deseo.

Más observaciones agudas: sus miradas se cruzan a través de la habitación y antes de darse cuenta… El deseo de compartir la cama brota de la nada, y no necesita golpear muchas veces a la puerta para que lo dejen entrar. Aunque no es una característica común de nuestro mundo obsesionado por la seguridad, esas puertas tienen pocos cerrojos, o ninguno. Nada de circuito cerrado de televisión para estudiar detalladamente a los intrusos y distinguir a los perversos merodeadores de los visitantes de buena fe. Simplemente, comprobar la compatibilidad de los signos del zodíaco (como ocurre en los comerciales de una marca de teléfonos móviles) será suficiente.

Tal vez decir “deseo” sea demasiado. Como en los shoppings: los compradores de hoy no compran para satisfacer su deseo, como lo ha expresado Harvey Ferguson, sino que compran por ganas. Lleva tiempo (un tiempo insoportablemente largo según los parámetros de una cultura que aborrece la procrastinación y promueve en cambio la “satisfacción instantánea”) sembrar, cultivar y alimentar el deseo. El deseo necesita tiempo para germinar, crecer y madurar. A medida que el “largo plazo” se hace cada vez más corto, la velocidad con que madura el deseo, no obstante, se resiste con terquedad a la aceleración; el tiempo necesario para recoger los beneficios de la inversión realizada en el cultivo del deseo parece cada vez más largo, irritante e insoportablemente largo.

A los gerentes de los shoppings, los accionistas no les han dado ese tiempo, pero tampoco quieren dejar que la decisión de compra sea determinada por motivos que surgen y maduran arbitrariamente, ni abandonar su cultivo en las manos inexpertas y poco confiables de los compradores. Todos los motivos necesarios para que los compradores compren deben surgir de inmediato, mientras caminan por el centro de compras. Y también deben morir de inmediato (gracias a un suicidio asistido, en la mayoría de los casos), una vez que han cumplido su cometido. Su expectativa de vida se reduce al tiempo que le lleva a los compradores recorrer el shopping desde la entrada hasta la salida.

En nuestros días, los centros de compras suelen ser diseñados teniendo en cuenta la rápida aparición y la veloz extinción de las ganas, y no considerando el engorroso y lento cultivo y maduración del deseo. El único deseo que debe emanar de una visita al centro de compras es el de repetir, una y otra vez, el jubiloso momento en que uno “se deja llevar” y permite que su propio anhelo dirija la escena sin ningún libreto prefijado. La breve expectativa de vida de las ganas es una de sus mayores ventajas, que le confiere superioridad sobre los deseos. Rendirse a las propias ganas, en vez de seguir un deseo, es algo momentáneo, que infunde la esperanza de que no habrá consecuencias duraderas que puedan impedir otros momentos semejantes de jubiloso éxtasis. En el caso de las parejas, y especialmente de las parejas sexuales, satisfacer las ganas en vez de un deseo implica dejar la puerta abierta “a otras posibilidades románticas” que, tal como sugiere la doctora Lamont y reflexiona Catherine Jarvie, pueden ser “más satisfactorias y plenas”.

Como los actos nacidos de las ganas ya han sido profundamente implantados por los enormes poderes del mercado de consumo, seguir un deseo parece conducirnos, de manera incómoda, lenta y perturbadora, hacia el compromiso amoroso.

En su versión ortodoxa, el deseo necesita atención y preparativos, ya que involucra largos cuidados, complejas negociaciones sin resolución definitiva, algunas elecciones difíciles y algunos compromisos penosos, pero peor aún, implica también una demora de la satisfacción, que es sin duda el sacrificio más aborrecido en nuestro mundo entregado a la velocidad y la aceleración. En su radicalizada, reducida y sobre todo compacta encarnación en las ganas, el deseo ha perdido casi todos esos atributos desalentadores, concentrándose más exclusivamente en el objetivo. Como lo expresaban las publicidades que anunciaban la novedad de las tarjetas de crédito, ahora es posible concretar “el deseo sin demora”.

Cuando la relación está inspirada por las ganas (“las miradas se encuentran a través de una habitación atestada”), sigue la pauta del consumo y sólo requiere la destreza de un consumidor promedio, moderadamente experimentado. Al igual que otros productos, la relación es para consumo inmediato (no requiere una preparación adicional ni prolongada) y para uso único, “sin perjuicios”. Primordial y fundamentalmente, es descartable.

Si resultan defectuosos o no son “plenamente satisfactorios”, los productos pueden cambiarse por otros, que se suponen más satisfactorios, aun cuando no se haya ofrecido un servicio de posventa y la transacción no haya incluido la garantía de devolución del dinero. Pero aun en el caso de que el producto cumpla con lo prometido, ningún producto es de uso extendido: después de todo, autos, computadoras o teléfonos celulares perfectamente usables y que funcionan relativamente bien van a engrosar la pila de desechos con pocos o ningún escrúpulo en el momento en que sus “versiones nuevas y mejoradas” aparecen en el mercado y se convierten en comidilla de todo el mundo. ¿Acaso hay una razón para que las relaciones de pareja sean una excepción a la regla?

(…)

Parece que el dilema no tiene solución. Y peor aún, parece plantearnos una paradoja absolutamente injusta: la relación no sólo no cumple en satisfacer una necesidad, tal como se esperaba de ella, sino que además convierte esa necesidad en algo aún más irritante y enloquecedor. Usted buscó esa relación con la esperanza de mitigar la inseguridad que lo acosaba en soledad, pero la terapia sólo ha servido para agudizar los síntomas, y tal vez ahora usted se siente menos seguro que antes, aun cuando la “nueva y agravada” inseguridad emana de otra parte. Si usted pensaba que los intereses de su inversión en la compañía serían pagados con la moneda de la seguridad, evidentemente ha actuado sobre la base de presupuestos equivocados.

(…)

Con la posible excepción de una causa común contra un tercero, no hay nada que promueva tanto una relación cómoda como la mutua adulación”. Otra perversión consiste en “querer cambiar a la gente. Tenemos opiniones definidas acerca de cómo hacer las cosas y de cómo deberían ser los otros. Estas opiniones carecen de comprensión, porque cuanto más definitivas son las opiniones, tanto más necesario es que no nos distraigamos comprendiendo demasiado a los que queremos cambiar”.

El problema es que ambas perversiones suelen ser hijas del amor. La primera perversión puede ser resultado de mi deseo de comodidad y paz, tal como sugiere Lögstrup. Pero también puede ser —y suele ser así- producto de mi amoroso respeto por el otro: te amo, y por eso te dejo ser como eres y como quieres ser, por más que dude de la sabiduría de tu elección. A pesar del daño que tu obstinación pueda causarte, no me atrevo a contradecirte, para que no te veas obligado a elegir entre tu libertad y mi amor. Puedes contar con mi aprobación, pase lo que pase… Y como el amor sólo puede ser posesivo, mi generosidad amorosa está asistida por la esperanza: este cheque en blanco es un don de mi amor, un don precioso que no se encuentra en otra parte. Mi amor es ese tranquilo refugio que buscabas y que necesitabas aunque no lo buscaras. Ahora puedes descansar y dejar de buscar…

Es la posesividad del amor en acción, pero una clase de posesividad que se manifiesta en la contención y el autodominio.

La segunda perversión es la de la posesividad del amor dejada en libertad sin ninguna restricción. El amor es una de las respuestas paliativas a la bendición/maldición de la individualidad humana (…).

A veces resulta difícil distinguir la adoración del amado de la adoración a uno mismo; se puede atisbar el rastro de un ego expansivo pero inseguro, desesperado por confirmar sus inciertos méritos por medio de su reflejo en el espejo o, mejor aún, de un adulador retrato, laboriosamente retocado. ¿No es cierto, acaso, que algo de mi valor único se le ha contagiado a la persona que yo (repito: que yo mismo, ejerciendo mi soberana voluntad y capacidad) he elegido -la que he elegido entre la multitud de personas comunes y corrientes para que sea mi —y sólo mi- compañera? En el deslumbrante brillo de la elegida, mi propia incandescencia encuentra su reflejo centelleante. Eso aumenta mi gloria, la confirma y la respalda, transmite la noticia y la prueba de mi gloria a cualquier parte donde vaya.

¿Pero puedo estar seguro? Lo estaría, si no fuera por las dudas que hacen sonar sus grilletes en el oscuro calabozo de lo no-pensado, donde las encerré con la vana esperanza de no volver a oír jamás de ellas. Reparos, recelos, la aprensión de que la virtud pueda ser defectuosa y la gloria pura fantasía… de que la distancia entre yo tal como soy y el yo verdadero que pugna por salir, pero que aún no lo ha logrado todavía, debe ser franqueada, y eso es algo muy difícil.

Mi amada podría ser una tela donde pintar mi perfección en toda su magnificencia y esplendor, ¿pero no aparecerán también manchas y borrones? Para limpiarlos, o para ocultarlos en caso de que estén muy adheridos y sea imposible eliminarlos, hay que limpiar y preparar el lienzo antes de empezar a pintar, y luego estar muy atento para asegurarse de que los rastros de la antigua imperfección no emergerán de su escondite bajo sucesivas capas de pintura. Cada momento de descanso tiene un precio, hay que restaurar y repintar sin descanso… (Págs. 24-35)

—————————–

* Sobre el mito de Don Juan ya se ha hablado anteriormente al hablar sobre El mito del andrógino.

1 Erich Fromm, The Art of Loving (1957), Londres, Thorsons, 1995, p. VII [trad. esp.: El arte de amar, Buenos Aires, Paidós, 1999]. 2 Emmanuel Levinas, Le Temps et l’autre, París, Presses Universitaires de France, 1991, pp. 81 y 78 [trad. esp.: El tiempo y el otro, Barcelona, Paidós, 1993].3 Guardian Weekend, 12 de enero de 2002.

REFERENCIA DEL TRABAJO:
http://cabalgandoaltigre.wordpress.com/2007/07/24/amor-liquido-ii-sobre-el-amor-y-el-deseo/

¿Qué es el MerKaBa?

2011-12-20T17:04:00.006+01:00

El MerKaBa es un campo de luz contra rotatorio, generado por la rotación de formas geométricas específicas, que afecta simultáneamente a nuestro espíritu y a nuestro cuerpo físico. Es un vehículo que puede ayudar a la mente, al cuerpo y al espíritu, a acceder y a experimentar otros planos de realidad o potenciales de vida. De hecho, el MerKaBa es mucho más que esto, es una herramienta que te ayuda a aprender más sobre ti, a conectar con tu Ser Superior y experimentar niveles superiores de conciencia.

QUE ES EL MERKABA

Para poder explicar qué es el Merkaba se debe explicar en forma general el flujo de energía y los campos de energía que rodean al cuerpo humano. La primera definición se refiere Prana,Chi, Energia takionica o ki – está es la fuerza de la Vida. Esta energía invisible existe en todo lugar en el universo en grandes cantidades. Prana se introduce en el cuerpo por la coronilla de nuestras cabezas (por esta razón hay un orificio en los cráneos de embriones nonatos). El mayor flujo Prana corre a través del centro de nuestro cuerpo semejando a un tubo. De allí fluye dentro de ocho centros principales conocidos como Chakras. Esta palabra en Indio Sánscrito significa “rueda rotante”, por la apariencia de estos complejos flujos energéticos. Según los antiguos egipcios existen trece chakras que se relacionan a diferentes centros de energía.

De los "Chakras" sean dividido líneas energéticas (meridianos) que llegan a cada célula. Los campos tienen precisas formas geométricas. Cada una de ellas está formada de tres figuras tetraedricas idénticas en nuestro cuerpo. Poseemos un campo Prana que rodea nuestro cuerpo resultante de los meridianos y del flujo Prana. Luego, también existe el campo del aura. El campo del aura es un campo energético con forma oval que rodea nuestro cuerpo y cambia de color de acuerdo con nuestros pensamientos, sentimientos y emociones. Después del aura poseemos cientos de campos electromagnéticos. Estos campos poseen precisas formas geométricas. Cada uno de ellos está formado por tres campos idénticos con la misma medida y forma.
El Campo Prana es la estrella tetraedro, una Estrella de David tridimensional. Una persona es capaz de hacer rotar dos de los tres campos tetraedros in direcciones opuestas al utilizar la antigua técnica respiratoria Prana, y así creamos un enorme campo de energía de 17 metros - nuestra luz corporal, el Merkaba.

Merkaba para curación y balance
Las variedades de beneficios del uso de Merkaba son muy variadas: Es un muy poderoso instrumento de curación y protección. Al utilizar la antigua técnica respiratoria Prana, somos capaces de restaurar el flujo Prana a través de la glándula pineal en el centro de nuestro cerebro. Este revivido uso de nuestra glándula, que ha estado virtualmente dormido durante 13,000 años, permite el realzado uso de nuestras habilidades telepáticas y extrasensorias.

El Merkaba
balancea y revive las actividades entre las dos partes de nuestro cerebro. Tal entrenamiento fortalece nuestras sensibilidades y habilidades mentales, (actualmente utilizamos tan solo entre 5 y 10% de nuestro cerebro). EL Merkaba nos ayuda en nuestro crecimiento espiritual. Nos conecta con nuestro yo supremo (por ejemplo, nosotros mismos en un nivel de conciencia más alto).
El Merkaba nos permite sentir amor incondicional curándonos a nosotros mismos y a otros. Nos da la posibilidad de crear todas las clases de realidades armoniosas que deseemos. El Merkaba puede ser “programado” para hacer cualquier cosa (el único inconveniente es nuestra propia creencia e imaginación). El Merkaba es también un instrumento que puede ser utilizado para trascender dentro de otras dimensiones.

La clave está en observarse

2011-12-19T09:39:00.004+01:00

Sabemos la importancia que tiene el que nuestros pensamientos sean positivos.
Sabemos la importancia que tiene ser agradecido, valorar lo que tenemos y sonreir...
Cuando estamos bien, todo fluye, las cosas salen como deseamos y nos sentimos dichosos.
Pero en la vida hay muchos momentos que perdemos la fuerza y la esperanza. Muchas veces tenemos que enfretarnos a situaciones de estrés, angustia o a momentos dolorosos. Situaciones que vienen de frente y que no nos créemos capaces de afrontar. La reacción natural del ser humano suele ser el miedo, bloqueando sin darnos cuenta la respiración y nuestro flujo de energía, provocándonos mas malestar.
Y si sabemos la importancia que tiene el sentirnos bien, ¿por qué nos cuesta tanto?
La clave está en observarse, darse cuenta en cada momento como estamos reaccionando. Si nos damos cuenta podemos dejarlo fluir y no bloquearlo.
Si nos damos cuenta, seguimos respirando, conseguimos que el dolor, miedo o angustía sigan fluyendo, que no se queden atascados dentro nuestro y respiramos....profundamente, respiramos....
Y poco apoco, nos sentimos mejor, vamos retomando la esperanza y la fuerza, y poco a poco volvemos a sentirnos bien.
Observa frecuentemente tu estado de ánimo.
Articulo de Loreto Alonso-Alegre Arana.

CERRAR CICLOS EN EL 2012

2011-12-18T18:28:00.000+01:00

Cada vez que termina un año, es frecuente proponernos cerrar un ciclo y abrir otro. Deseamos borrar todas las experiencias desagradables que tuvimos, recordar solo la buena suerte y los logros que alcanzamos de ese año que se va. Nos encanta hacer promesas para el nuevo año que vamos a vivir, sin entender por qué nunca llegamos a concretarlas. Nos gusta volver a saborear las alegrías que pudimos tener en un determinado momento, la pareja ideal que conseguimos, el carro último modelo que adquirimos o cierto ascenso profesional que alcanzamos. Pero aquello que nos dejo una herida tiene que morir dentro de nosotros. Y es que por lo general, para los occidentales, lo ideal es obtener solo exitos y cero fracasos en la vida. Entonces, ¿estamos cerrando ciclos? O más bien, ¿vivimos una espacie de neurosis colectiva irreal? Nos enfrentamos a una sociedad en la que todos debemos ser hermosos, exitosos y perfectos. Haciendo conciencia de esto, podemos decir que:

1. Nos gusta vivir lo bueno de la vida, pero no lo malo.

2. Debemos cerrar ciclos, cuando en realidad reprimimos aquellas heridas y traumas para que “no se nos noten”.

Adoptar una máscara es mucho mejor y más comodo. ¿Qué ira a decir la familia de mi si no soy el mejor hijo? ¿Qué dirán mis hijos si me ven en aquello o esto? ¿Qué dirá papa si no cumplo con sus expectativas? ¿Qué dirá mama, si distinto a ella, yo decido ser soltero toda la vida y dedicarme a mí? ¿Qué dirán mis amigos si me divorcio? Estas y otras preguntas pasan por las cabezas de muchos desde la adolescencia, pasando a la adultez y llegando inclusive a la madurez. Habrá quienes partan de este plano con esas tormentosas preguntas hasta la tumba. ¿Serian de verdad sanos y felizes? Quizás vivieron profundamente heridos, desolados, sin saber cómo pasar la página.

Tú puedes hacerlo, pero hazlo desde la herida.

Todo buen psicoanalista sabe que, para extirpar algo nocivo de la vida de una persona, primero debes descubrir cuál es el origen del problema. Solo así podrás sanarte, hacerte consciente de ese proceso o llevarte como una guía hacia una luz desde aquel túnel. Lo primero que debes hacer cuando tengas un problema, un conflicto, una angustia, una rabia que no puedas sacar de tu corazón, es hacerla consciente. ¿Por qué tienes que obligarte a perdonar si no lo sientes así? Ese perdón debe conseguirse de forma natural, no impuesta. No puedes empeñarte en sonreír mientras llevas el dolor sin saber qué hacer con ello.

Busca la raíz del asunto que te duele, revívelo, recuerda que fue tanto lo que te molestó, por qué crees que te hirió tanto. Una vez que te enfrentes a ese dolor, si quieres llorar, llora. Siente dentro de ti esa herida y reconócela como parte de tu vida. Una vez que hayas quitado esa venda, que hayas enfrentado esa verdad (tu verdad), tendrás la batalla ganada. ¿Por qué? Porque habrás reconocido que no solo eres éxito, triunfos y perfección, sino que también estas sujeto a emociones, rabia y dolor. ¿y qué pasa cuando reconocemos esto? Pasa que sientes la vida desde lo humano, no desde lo divino como nos enseñaron a vivir. Pasa que debemos respetar nuestros procesos de duelo, para seguir viviendo sin mascaras. ¿Qué es lo valioso de todo esto? Lo valioso es que puedes aceptarte como eres y que con esa nueva variante puedes cerrar ciclos de angustia y desolación.

¿Cuándo debemos cerrar ciclos?

En caso de perdidas, renuncias, despidos y quiebres económicos. Robos, estafas, muertes físicas, rupturas sentimentales, rabias y odios que no nos dejan avanzar, resentimientos por comparaciones absurdas, culpas, miedos, angustias, todo complejo que sea nocivo y que nos deje vivir en paz.

Porque, al final, ¿de qué nos sirve odiar?

Una vez que hayas reconocido tu propio dolor y te permitas sentirlo, tomate tu tiempo para recuperarte, no desde la derrota, sino desde el sentido del aprendizaje. No desde la culpa, sino desde la idea de que la vida tiene sus sinsabores y debemos aprender a asimilarlos. Una vez allí, pregúntate si ese sentimiento que te embargaba te era útil. ¿De qué sirve odiar? ¿Qué beneficios te trae? ¿Vengarse es lo apropiado? Si decides seguir odiando, acabaras odiandote a ti mismo. Porque ese sentimiento te puede enfermar. Enfermara tu físico y te afectara a ti, no a la situación, ni al otro. En cuanto a los beneficios, solo puedes beneficiarte desde el momento en que lo reconoces y lo aceptas para luego superarlo y dejarlo atrás. Poco a poco, y en el tiempo que te tome hacerlo, será perfecto. Si quieres, llámalo perdón, pero en realidad se trata de integrar un proceso donde te darás cuenta que después de una caída, puedes levantarte y continuar.

Si piensas en vengarte, será peor. Todo lo que hagas en detrimento de los demás, te será devuelto por la ley de causa y efecto. Así que eso no es válido en este juego.

Consejos:

Ante, una pérdida, un rompimiento sentimental, infidelidad o, tal vez, al ser juzgado por algo, lo mejor es reflexionar al respecto y entender que ninguno de los seres humanos somos perfectos.
Haz conciencia de que eres humano y que los errores son validos en la vida. Si no, ¿Cómo se llega a los aciertos?
Respeta tu proceso de vida y el de los demás, cada cual vive a su ritmo y de acuerdo a las circunstancias personales de su destino.
Todo dolor debe sacarse, analizarlo y reconocerlo como parte de la vida. No como algo negativo, si no como una experiencia más de aprendizaje.
Entiende que así como eres humano y cometes errores, lo demás también lo son y pueden cometerlos al igual quetu. En lugar de odiar, reconócete en el otro. Ponte en sus zapatos.

Para esta navidad es muy importante que decidas explorar en tu pasado, reconociendo tus errores, para luego conquistar tu paz interna desde la aceptación de la vida tal y como es. En este año nuevo, tomate un tiempo para reflexionar sobre tus heridas, reconócete en ellas y pregúntate, ¿Qué lograste aprender? Porque lo que no debes de olvidar jamas, es que el fin primordial de esta nuestra vida, es aprender a convivir los unos con los otros y dar constancia de nuestra hermandad universal. Deja atrás el papel de víctima. Decide de una vez romper esas cadenas. ¿Hiciste el ejercicio? Seguro ya te sientes mejor. Ahora si puedes pasar la página.

Es muy importante:

No juzgarse ni culparse. Tampoco buscar juzgar y culpar a los demás. Cada evento de vida, sea malo o bueno, es importante para el desarrollo psíquico y evolutivo del ser humano.

No compararse con nadie. Cada quien es único y maravilloso.

Respetarte como eres para que los demás también lo hagan.

Avanzar en tu comprensión según tu propio ciclo interno. El objetivo es que tus logros los consigas por tu convencimiento, a tu ritmo, no al de los demás, si no es asi, llegaras a cansarte y no proseguiras, e indefectiblemente deberas mas adelante volver a enfrentar y dilucidar estas mismas cuestiones.

Toma el control de tu vida. Solo tú debes ser responsable de ella. Disfrútala y vívela desde tu punto de vista.