Creo que empecé demasiado pronto a reflexionar sobre la vida en vez de vivirla, y comencé demasiado tarde a tener plena conciencia de que la vida en sí misma es una acción, por lo tanto no había más que reflexionar…...

El año del conejo

20 de diciembre de 2012

protección especial



Este es un  mudra que mucha gente realiza intuitivamente cuando está muy triste…

  SIRVE TAMBIÉN PARA "PROTEGERSE" DE GENTE CON ENERGÍAS DENSAS. . . CON LA MANO IZQUIERDA, DISIMULADAMENTE COLOCADA DETRÁS PARA QUE NI SE VEA. . . TU ENERGIA QUEDARÁ INTACTA.

 La tradición dice que este mudra aleja la tristeza, reduce el temor, cambia la mala suerte y la desgracia, y vence la depresión. Es famoso por aumentar el magnetismo personal y las capacidades intuitivas y mentales. Coloque ambas manos sobre los muslos. Doble el pulgar hasta tocar la raíz del meñique y cierre despacio los cuatro dedos restantes sobre el pulgar, mientras lentamente toma aire por la nariz. Contenga la respiración y «forme 7 veces en su mente el tono “OM”, percibiendo la vibración en el oído derecho». Exhale el aire despacio, contrayendo con fuerza el abdomen. Abra de nuevo las manos e imagínese que las preocupaciones, los miedos y la desdicha abandonan su cuerpo .Repetir este ejercicio de 7 a 49 veces, o como mínimo 7 veces, Afirmación: Me dejo llenar de luz, ligereza y alegría divina

16 de octubre de 2012

ecología y presencia

ECOLOGÍA Y PRESENCIA YA HA PUBLICADO SU TERCERA Y CUARTA  ENTREGAS


http://www.redmindfulness.org/633404

7 de octubre de 2012

INDICACIONES EL AGUA ACIDA




INDICACIONES EL AGUA ACIDA
(Del libro "Las propiedades milagrosas del agua ionizada")


 Elimina o retrasa el crecimiento de bacterias al contacto. Ayuda a sanar heridas, ampollas, rasguños, erupciones cutáneas, quemaduras y heridas graves. Ayuda a sanar las ulceras de la piel en diabeticos. Proporciona alivio contra picaduras de mosquito y abeja. Proporciona alivio de erupciones cutäneas de la hiedra venenosa y el roble venenoso. Limpia y acidifica el cabello Ideal para bacterias de ácido de coche, camión o botes. Alivia las manos agrietadas y secas, así como la picazón en la piel. Elimina eficazmente la placa de los dientes. Úselo en lugar de pasta de dientes. Lave las verduras, frutas, carne y pescado con ella para matar bacterias Haga gárgaras con ella para aliviar el dolor de garganta y llagas en la boca. Actúa como astringente para tensar la piel y eliminar las arrugas. No deja residuos químicos cuando lo utilice en la piel. Ayuda a retardar la propagación del acné, el eccema y otras afecciones de la piel y del cuero cabelludo. Excelente para el tratamiento de hongos, como el pie de atleta Excelente agente de limpieza Promueve el crecimiento saludable de las plantas Amplia considerablemente la vida de las flores cortadas

12-12-12 ( La propuesta )






6 de octubre de 2012

NO TIREIS LA CÁSCARA DEL LIMÓN


Muchos profesionales en Restaurantes y Cafeterías están utilizando o consumen el limón entero y nada se desperdicia. ¿Cómo se puede usar el limón entero sin desperdicio? Sencillo... colocar el limón "muy bien lavado", en el congelador de su refrigerador. Una vez que el limón se congela, procesar ó rallar todo el limón (sin necesidad de pelarlo) y espolvorearlo en la parte superior de sus alimentos. Espolvorear en su whisky, su vino, sus ensaladas, helados, sopas, fideos, salsa de espaguetti, arroz, sushi, platos de pescado. Todos los alimentos inesperadamente tendrán un sabor maravilloso, algo que usted nunca probó antes. ¿Cuál es la gran ventaja de usar el limón entero que no sea la prevención y el darle nuevos sabores a sus platos? Bueno, las cáscaras de limón contienen 5 a 10 veces más vitaminas que el jugo de limón en sí. Y sí, eso es lo que he estado perdiendo. Pero a partir de ahora, congelar el limón entero, a continuación, rallarlo sobre sus alimentos y bebidas y consumirá todos los nutrientes y ser más saludable. También la cáscara de limón es rejuvenecedora de la salud en la erradicación de elementos tóxicos en el cuerpo. ¡Más vale tarde que nunca! ¡Los beneficios sorprendentes! Limón (Citrus) es un producto milagroso para matar las células cancerosas. Es 10.000 veces más potente que la quimioterapia. ¿Por qué no sé nada de eso? Debido a que hay laboratorios interesados en hacer una versión sintética que les traerá grandes beneficios sólo a ellos. ¿Cuántas personas mueren mientras este secreto celosamente guardado se mantiene, a fin de no poner en peligro los multimillonarios beneficios de las grandes corporaciones? Como usted sabe, el árbol de limón es conocido por sus variedades de limones y limas. Se puede comer la fruta de distintas maneras: se puede comer la pulpa, jugo de prensa, preparar bebidas, sorbetes, dulces, etc... Se acredita con muchas virtudes, pero lo más interesante es el efecto que produce sobre los quistes y tumores. Esta planta es un remedio probado contra el cáncer de todo tipo. Algunos dicen que es muy útil en todas las variantes de cáncer. Se considera también como un espectro antimicrobiano contra las infecciones bacterianas y hongos, eficaces contra los parásitos internos, regula la presión arterial y combate los trastornos nerviosos. En la actualidad los citrus bioflavonoides que están en la cascara de limón son un remedio medico utilísimo para disminuir o quitar los acufenos ( zumbidos de oído , ruidos extraños inexistentes que llevan a la desesperación) se venden como medicamento y es muy caro . La fuente de esta información es fascinante: se trata de uno de los mayores fabricantes de drogas en el mundo, dice que después de más de 20 pruebas de laboratorio desde 1970, los extractos revelaron que destruye las células malignas en 12 tipos de cáncer, como el de colon, de mama, próstata, pulmón y páncreas... Los compuestos de este árbol demostraron que es 10.000 veces mejor que el producto: Adriamycin = fármaco quimioterapéutico normalmente utilizado en el mundo para frenar el crecimiento de células cancerosas. Y lo que es aún más asombroso: este tipo de terapia con extracto de limón, sólo destruye las células malignas del cáncer y no afecta a las células sanas.

4 de octubre de 2012

Thich Nhat Hanh - 10 movimientos de plena conciencia

2 de octubre de 2012

6 cuentos cortos tony de mello

La sexalescencia

La sexalescencia



 SI miramos con cuidado podemos detectar la aparición de una franja social que antes no existía: la gente que hoy tiene alrededor de sesenta años: LA SEXALESCENCIA. 
Es una generación que ha echado fuera del idioma la palabra "sexagenario", porque sencillamente no tiene entre sus planes actuales la posibilidad de envejecer. Se trata de una verdadera novedad demográfica parecida a la aparición en su momento, de la "adolescencia", que también fue una franja social nueva que surgió a mediados del S. XX para dar identidad a una masa de niños desbordados, en cuerpos creciditos, que no sabían hasta entonces dónde meterse, ni cómo vestirse. Este nuevo grupo humano que hoy ronda los sesenta o setenta, ha llevado una vida razonablemente satisfactoria. Son hombres y mujeres independientes que trabajan desde hace mucho tiempo y han logrado cambiar el significado tétrico que tanta literatura latinoamericana le dio durante décadas al concepto del trabajo. Lejos de las tristes oficinas de J.C. Onetti o Roberto Arlt, esta gente buscó y encontró hace mucho la actividad que más le gustaba y se ganó la vida con eso. 
Supuestamente debe ser por esto que se sienten plenos; algunos ni sueñan con jubilarse. Los que ya se han jubilado disfrutan con plenitud de cada uno de sus días sin temores al ocio o a la soledad, crecen desde adentro en uno y en la otra. Disfrutan el ocio, porque después de años de trabajo, crianza de hijos, carencias, desvelos y sucesos fortuitos bien vale mirar el mar con la mente vacía o ver volar una paloma desde el 5º piso del departamento. Dentro de ese universo de personas saludables, curiosas y activas, la mujer tiene un papel rutilante. Ella trae décadas de experiencia de hacer su voluntad, cuando sus madres sólo podían obedecer y de ocupar lugares en la sociedad que sus madres ni habrían soñado con ocupar. Esta mujer sexalescente pudo sobrevivir a la borrachera de poder que le dio el feminismo de los 60′, en aquellos momentos de su juventud en los que los cambios eran tantos, pudo detenerse a reflexionar qué quería en realidad. Algunas se fueron a vivir solas, otras estudiaron carreras que siempre habían sido exclusivamente masculinas, otras eligieron tener hijos, otras eligieron no tenerlos, fueron periodistas, atletas o crearon su propio "YO, S.A.". Pero cada una hizo su voluntad. Reconozcamos que no fue un asunto fácil y todavía lo van diseñando cotidianamente. Pero algunas cosas ya pueden darse por sabidas, por ejemplo que no son personas detenidas en el tiempo; la gente de "sesenta o setenta"", hombres y mujeres, maneja la compu como si lo hubiera hecho toda la vida. Se escriben, y se ven, con los hijos que están lejos y hasta se olvidan del viejo teléfono para contactar a sus amigos y les escriben un e-mail con sus ideas y vivencias. Por lo general están satisfechos de su estado civil y si no lo están, no se conforman y procuran cambiarlo. Raramente se deshacen en un llanto sentimental. 
A diferencia de los jóvenes; los sexalescentes conocen y ponderan todos los riesgos. Nadie se pone a llorar cuando pierde: sólo reflexiona, toma nota, a lo sumo… y a otra cosa. La gente mayor comparte la devoción por la juventud y sus formas superlativas, casi insolentes de belleza, pero no se sienten en retirada. Compiten de otra forma, cultivan su propio estilo… Ellos, los varones no envidian la apariencia de jóvenes astros del deporte, o de los que lucen un traje Armani, ni ellas, las mujeres, sueñan con tener la figura tuneada de una vedette. En lugar de eso saben de la importancia de una mirada cómplice, de una frase inteligente o de una sonrisa iluminada por la experiencia. Hoy la gente de 60 o 70, como es su costumbre, está estrenando una edad que todavía NO TIENE NOMBRE, antes los de esa edad eran viejos y hoy ya no lo son, hoy están plenos física e intelectualmente, recuerdan la juventud, pero sin nostalgias, porque la juventud también está llena de caídas y nostalgias y ellos lo saben. La gente de 60 y 70 de hoy celebra el Sol cada mañana y sonríe para sí misma muy a menudo… Quizás por alguna razón secreta que sólo saben y sabrán los del siglo XXI.

17 de septiembre de 2012

DOLOR NERVIO CIATICO


8 de septiembre de 2012

Para mejorar la memoria. A mas de uno nos hace falta‏

1 de septiembre de 2012

El Poder del cerebro inconsciente


¿Somos libres cuando decidimos? ¿Qué margen tiene el libre albedrío ahora que la neurociencia desvela cada vez más el gran poder del inconsciente?
Ya hay máquinas para ver cómo decide el cerebro y los primeros resultados muestran que, antes de entrar en la conciencia, muchas decisiones ya están tomadas por complejas redes cerebrales.
Desde Berlín, John-Dylan Haynes nos habla en Redes de sus experimentos para descifrar la actividad cerebral que se esconde detrás de nuestros estados mentales.
En el futuro se podrán predecir el comportamiento y la experiencia de una persona
a partir de su actividad cerebral.
John Dylan Haynes




http://www.turismoruralbolivia.com/img/ElPoderDeLaMenteSubsconscienteCompleto.pdf

30 de agosto de 2012

29 de agosto de 2012

SI....




Si estás vivo respiras. 

Si respiras, hablas. 
Si hablas, preguntas. 
Si preguntas, piensas. 
Si piensas, buscas. 
Si buscas, experimentas. 
Si experimentas, aprendes. 
Si aprendes, creces. 
Si creces, deseas. 
Si deseas, encuentras. 
Si encuentras, dudas. 
Si dudas, preguntas. 
Si preguntas, entiendes. 
Si entiendes, sabes. 
Si sabes, quieres saber más. 
Y si quieres saber más... es que estas vivo.


25 de agosto de 2012

¿qué soy?

Nuestra educación responde a esa pregunta con un nombre, un D.N.I., títulos, el papel social y laboral que ocupo... piezas que componen un personaje hecho en parte de carne y hueso, en parte de información (la historia personal). Personaje que va cambiando: ahora soy un mecánico, mañana soy un jubilado; ahora soy un adolescente, después peino canas. También soy mi cuerpo, lo que pienso... cosas que caducan, que cambian inexorablemente.
A la vez albergamos un conjunto de yoes que compiten por llevar las riendas: una voz nos dice que hagamos esto, otra que aquello; ciertas creencias nos animan a ser confiados, otras insisten en no serlo, y así nos manifestamos como un reino dividido, a menudo en guerra civil, confusos mientras cada bando intenta imponer sus criterios. Para salir de este atolladero hay que encontrar esa identidad única que no muda con el tiempo.
Decía un lúcido hombre del siglo XX que sólo podía confiar en los seres únicos, es decir, cuya voluntad es una y no múltiple, pues sólo así la palabra dada puede mantenerse: ¿quién te asegura que a la vuelta de unos días el que te ibas a encontrar no sería otro de sus yoes, defendiendo justo lo contrario?.
Tomar las riendas de nosotros mismos
Las creencias, -teorías sobre la realidad-, la sesgada percepción que tenemos de los demás, el mecánico esfuerzo que realizamos para conseguir lo que nuestra cabeza desea -o nos insisten que es deseable-, el rutinario y reflejo comportamiento que es nuestra norma de actuación cotidiana, la prisa que nos impide darnos cuenta de lo que está presente... son algunos ejemplos de las distracciones que no dejan hueco para detenerse y comprender las leyes que gobiernan nuestra mente, sentimientos, cuerpo y la Totalidad. Así, en una loca carrera por obtener cosas y alcanzar metas -que ya empezó tempranamente en el colegio y la familia, nos hemos convertido en unos completos ignorantes de nosotros mismos. Respondemos al modelo de caja negra conductista -determinados estímulos generan comportamientos reflejos-, inconscientes de los procesos que ocurren en nuestro interior. A la postre habitamos una jaula compartida, con la puerta siempre abierta, pero llena de gente y mensajes que cautivan nuestra atención haciéndonos gastar la energía en defender y repetir los haceres, pensamientos y reglas que ejercen de barrotes. Nos damos razones para no abandonar el encierro, aunque en paralelo nos quejamos amargamente de las duras condiciones que soportamos. Pero claro, como no hay alternativa -nos decimos. Miramos alrededor y casi todos parecen de acuerdo.
Ignoramos cómo funcionamos, lo que somos y de qué está hecho lo que nos rodea, admirándonos ante cualquiera que sea mínimamente dueño de sí. Y para ser dueños de sí debemos conocernos, dar con lo que auténticamente somos. Encontrar el eje único desde donde tomar las riendas.
Lo chocante es que conocerse está al alcance de todos (un derecho como seres conscientes): no es patrimonio de quienes posean habilidades o constitución especiales, porque no es un objetivo externo y lejano, un tesoro escondido a disposición de unos pocos. Es verdaderamente un tesoro, pero lo llevamos puesto. Y encontrarlo es cuestión de soltar más que de adquirir.
Las claves para recuperarnos están a disposición de cualquiera. El primer paso, no defender ninguna creencia, abrir la curiosidad para vivir la vida no como una rutinaria repetición de hábitos y costumbres sino como una aventura por descubrir. Y estar dispuestos a sorprendernos, a experimentar lo inaudito, a cambiar de arriba abajo. Si nos aferramos a ciertas creencias (las creemos a pies juntillas) todo lo que experimentemos estará previamente filtrado y dará lugar a una percepción sesgada y predecible. Así no podemos enteramos de lo que realmente ocurre. Puede que se nos esté ofreciendo una oportunidad largamente esperada y que no nos demos cuenta.Soltar las creencias, relativizarlas nos hace más despiertos y ofrece nuevas oportunidades de descubrimiento.
Claves para dar con lo que eres
Para dar con lo que eres, renuncia a lo que no eres. No eres los pensamientos, ni lo que sientes, ni tu cuerpo, pues todo eso cambia, no es una identidad. Eres quien lo experimenta y lo mueve. La conciencia de ser. Cuando no te identificas con lo que hay caes en el fondo de tí mismo. Y desde ahí sabrás cuidarte de la mejor manera. No puedes hacer la cama subido en ella...
Usemos un ejemplo: las nubes aparecen y se disuelven, nunca se detiene el juego celeste. Tomemos ahora los pensamientos; éstos también aparecen en nuestro campo mental, cambian y desaparecen. A menos que les demos cuerda, los repitamos y alimentemos. Desidentificarse es limitarse a observar su flujo, como hacemos con las nubes. Observas pero no eres lo observado. Los sucesos, los estados, si permites su proceso, caen por su propio peso. Y el que no desaparece es el Testigo, desde donde observas y decides. Ese Testigo, vacío, detenido, sin forma ni caducidad es la base, nuestra esencia.
Técnica de la desidentificación
"Puedo ver y sentir mi cuerpo, asumir deseos, sentir emociones y sentimientos, experimentar pensamientos, pero nada de todo ellosoy. Lo que se puede ver, sentir, conocer no es el auténtico conocedor o perceptor. Tengo un cuerpo, deseos, emociones, sentimientos y pensamientos, pero no soy nada de todo ello. Soy lo que queda, un puro centro de percepción consciente, un testigo inmóvil de todos estos pensamientos, emociones, sentimientos y deseos."
Cualquier emoción, sensación, idea o recuerdo que te perturbe es algo con lo que te has identificado; para apaciguar la perturbación hay que desidentificarse de ello.
La mayor parte de nuestros problemas parten del exceso de importancia y seriedad que le otorgamos a nuestros procesos mentales y conflictos con otros humanos. El auténtico camino del conocimiento interior implica dar importancia a lo más importante, poniendo todo lo demás al mismo nivel.
Flexibilidad, adaptación, alegría, despreocupación, intensidad, capacidad de abandonar el sufrimiento... deben acompañar el camino de lo sagrado. Recobrarse a sí mismo no es un camino de espinas, sino de liberación, así que disfrutemos de esta aventura que puede ser la vida, más allá de la Ciudad Laberinto. Y celebremos el compartir la senda con otros Don Nadie, que también han elegido ser nada para poder serlo todo.

Jesús Mier, psicólogo

23 de agosto de 2012

La quimioterapia se vuelve en contra - hace que las células sanas sirvan como alimento en el crecimiento de los tumores de cáncer




07 DE AGOSTO 2012


Desde que la quimioterapia se introdujo en la práctica de la medicina occidental, los médicos y oncólogos han estado tratando de responder a esta inquietante pregunta: 

¿Por qué la quimioterapia parece funcionar al principio, pero luego los tumores del cáncer de las células vuelven a crecer aún más agresiva, mientras que el cuerpo se vuelve resistente a la quimioterapia ?

Resulta que la quimioterapia daña las células sanas, haciendo que se segregan una proteína que acelera el crecimiento de tumores cancerosos. 
http://ca.news.yahoo.com/chemotherapy-backfire-boost-cancer-growth-st  ... )

Esta proteína, conocida como "WNT16B," es absorbido por las células cancerosas cercanas, haciendo que "crecer, invadir, y lo más importante, resistir el tratamiento posterior", dijo Peter Nelson, del Fred Hutchinson Cancer Research Center en Seattle. 
Él es el co-autor del estudio que documentó este fenómeno, publicado en la revista Nature Medicine.

Esta proteína, que resulta, explica por qué los tumores de cáncer de crecimiento más agresivo después de los tratamientos de quimioterapia. 
En esencia, la quimioterapia las células sanas se convierte en fábricas de WNT16B que saquen el "activador" sustancia química que acelera el crecimiento del cáncer tumoral.

Los resultados del estudio se confirmaron con el cáncer de próstata, cáncer de mama y los tumores de cáncer de ovario. 
Este descubrimiento de que la quimioterapia resulta contraproducente por la aceleración del crecimiento tumoral del cáncer se caracteriza por ser "completamente inesperado" por los científicos.

El fraude de la quimioterapia expuesto:

Como NaturalNews ha explicado en la última década, la quimioterapia es el fraude médico

En lugar de aumentar la respuesta inmune de los pacientes, que daña el sistema inmunológico, causando tumores a crecer de nuevo. 

Esta última investigación confirma lo que hemos sabido desde hace años en la comunidad de salud integral: que la quimioterapia es, rotundamente afirmó, el veneno
No se trata de "tratamiento", no es medicina, y no es la prevención o la cura de esta enfermedad. 
Es veneno, prácticamente sin valor medicinal, salvo en quizás uno o dos por ciento de casos de cáncer.

El efecto secundario N ° 1 de la quimioterapia es, por cierto, el cáncer. 

Los centros de cáncer de vista técnico debería llamarse "centros de toxicología", 
ya que están en el negocio de los pacientes con intoxicación por un cóctel tóxico de las sustancias químicas
que la ciencia moderna revela como un tumor de cáncer de acelerador del crecimiento!

NaturalNews 
http://www.naturalnews.com/036725_chemotherapy_cancer_tumors_backfi... 
Por Mike Adams ADONAI
http://thewatchers.adorraeli.com/ 

http://www.cambioplanetario.com/t6240-la-quimioterapia-se-vuelve-en... 

22 de agosto de 2012

Empieza Donde Estás


Pema Chodron

sIN EVASIÓN, SIN PROBLEMAS

Ya tenemos todo lo que necesitamos, así que no hay necesidad de superarse. Todas esas películas que nos acabamos creyendo —el miedo terrible a que somos malos y la esperanza de que somos buenos, las identidades a las que nos aferramos con tanto cariño, la rabia, los celos y las adicciones de todo tipo— nunca afectan nuestra riqueza fundamental. Son como nubes que temporalmente ocultan el sol, pero nuestro brillo y calidez están ya aquí mismo. Somos realmente así y solo nos separa un pestañeo del estado completamente despierto.
Vernos de esta manera es muy diferente de lo habitual. Desde esta perspectiva no necesitamos cambiar, pues podemos sentirnos tan desgraciados como queramos y seguiremos siendo, con todo, buenos candidatos para la iluminación, el despertar espiritual. Podemos sentirnos como la mayor piltrafa del mundo, pero esa sensación es nuestra riqueza, y no algo de lo que tengamos que deshacernos o que tengamos que superar. Todo ese material maloliente que tanto nos disgusta y desagrada profundamente tiene su parte de riqueza. Las cosas agradables —lo que nos encanta de nosotros mismos, lo que nos hace sentir cierto orgullo o inspiración — forman parte también de nuestra riqueza.
Con las prácticas que se presentan en este libro, podemos empezar exactamente donde estamos. Si alguien se siente enfadado, incapaz y necesitado, o deprimido, las prácticas que aquí se describen fueron pensadas para él, porque le alentarán a usar todas las cosas no deseadas de la vida como medios para despertar la compasión por sí mismo y por los demás. Estas prácticas nos muestran cómo aceptarnos, cómo relacionarnos directamente con el sufrimiento, cómo dejar de evadirnos de los aspectos dolorosos de nuestras vidas. Nos muestran cómo trabajar de corazón con la vida tal y como es.
Cuado escuchamos hablar acerca de la compasión, nos viene naturalmente a la mente trabajar con los demás, atender sus necesidades. La razón por la que a menudo no estamos disponibles para los demás —tanto si se trata de nuestro hijo, nuestra madre, alguien que nos insulta o alguien que nos da miedo— es que no estamos disponibles para nosotros mismos. Hay aspectos de nosotros mismos que nos resultan tan detestables que siempre que empiezan a aparecer nos evadimos.
Como nos evadimos, seguimos perdiendo la oportunidad de estar presente, de estar aquí y ahora. Nos seguimos perdiendo el momento en el que estamos. Pero cuando somos capaces de sentir el momento en el que estamos, descubrimos que es único, precioso y totalmente nuevo; nunca se repite. Uno puede apreciar y celebrar cada momento. No hay nada más sagrado, no hay nada más inmenso o absoluto. De hecho, ¡no hay nada más!
Solo en la medida en que hemos llegado a conocer nuestro propio dolor, solo en la medida en que nos hemos relacionado con él, seremos lo suficientemente valientes, intrépidos y guerreros como para estar dispuestos a sentir el dolor ajeno. En esa misma medida seremos capaces de tomar el dolor ajeno porque habremos descubierto que su dolor y el nuestro no son diferentes.
Sin embargo, para hacerlo, necesitamos toda la ayuda de que podamos disponer. Espero que este libro proporcione esa ayuda. Las herramientas que se ofrecerán son tres prácticas de apoyo:
  • la meditación sentada básica llamada meditación shámatha-vipáshyana.
  • La práctica de tomar y dar llamada tonglen.
  • La práctica de trabajar las máximas llamada los siete puntos del entrenamiento mental, o lojong .
Todas estas prácticas despiertan la confianza en que la sabiduría y la compasión que necesitamos ya están dentro de nosotros. Nos ayudan a conocernos: nuestras asperezas y nuestras suavidades, nuestra pasión, agresión, ignorancia y sabiduría. El motivo de que la gente haga daño a otra gente, la razón por la que el planeta está contaminado y a las personas y a los animales no les vaya tan bien hoy en día, es que las personas no se conocen ni se aman lo suficiente, no confían en sí mismas. La técnica de meditación sentada llamada shámatha-vipáshyana —"tranquilidad-lucidez"— es como una llave dorada que nos ayuda a conocernos.

LA MEDITACIÓN SHÁMATHA-VIPÁSHYANA

En la meditación shámatha-vipáshyana, nos sentamos derechos con las piernas cruzadas, los ojos abiertos y las manos reposando sobre los muslos. Después simplemente tomamos conciencia de nuestra exhalación. Se requiere precisión para estar presente con la exhalación. Por otro lado, es algo extremadamente relajado y suave. Decir "toma consciencia de la exhalación" es lo mismo que decir "permanece totalmente presente", "permanece aquí y ahora con cualquier cosa que esté pasando". Al estar conscientes de la exhalación, podemos también estar conscientes de otras cosas que ocurren, como los sonidos de la calle o la luz reflejada en las paredes. Estas cosas pueden atraer nuestra atención ligeramente, pero no necesariamente sacarnos de lo que estamos haciendo. Podemos seguir sentados aquí mismo, conscientes de la exhalación.
Sin embargo, estar con la respiración es solo una parte de la técnica. La otra parte son esos pensamientos que atraviesan continuamente nuestra mente, pues estamos ahí sentados hablándonos a nosotros mismos. La instrucción dice que cuando nos damos cuenta de que hemos estado pensando, lo rotulamos "pensamientos". Es decir, cuando nuestra mente divaga, nos decimos a nosotros mismos "pensamientos". Tanto si nuestros pensamientos son violentos, como si son apasionados o llenos de ignorancia y rechazo, tanto si los pensamientos son de preocupación y temor, como si son pensamientos espirituales, pensamientos gratificantes sobre lo bien que lo estamos haciendo, pensamientos reconfortantes o pensamientos que nos levantan el ánimo, sean cuales sean nuestros pensamientos, sin juicio ni severidad algunos, simplemente los rotulamos todos como "pensamientos"; y lo hacemos con honestidad y cariño.
La percepción de la respiración es ligera, pues solo un veinticinco por ciento de la atención está en ella. No nos aferramos a ella ni nos obsesionamos con ella. Nos estamos abriendo y permitiendo que el aliento se mezcle con el espacio de la habitación, dejando simplemente que el aliento salga al espacio. Después ocurre algo así como una pausa, una interrupción, hasta que se produce la siguiente exhalación. Mientras inspiramos puede haber una sensación de simple apertura y espera. Es como tocar el timbre de la puerta y esperar a que alguien responda. Después tocamos el timbre de nuevo y esperamos a que alguien responda. Tras lo cual es probable que la mente divague y que reconozcamos que estamos pensando otra vez, en ese momento se usa la técnica del rotulado.
Es importante ser fiel a la técnica. Si uno percibe que su rotulado tiene un tono áspero, negativo, como si estuviera diciendo "¡mierda!", eso indica que se está mortificando. Entonces ha de rotular de nuevo y relajarse. No se trata de intentar abatir los pensamientos como si del tiro al plato se tratase. En su lugar, seamos cariñosos y usemos la parte de rotulado de la técnica para cultivar suavidad y compasión por nosotros mismos. Todo lo que surja en el ruedo de la meditación está bien. De lo que se trata es de verlo con honestidad y entablar amistad con ello.
Aunque nos avergüence y nos duela, dejar de escondernos de nosotros mismos nos sana, pues es curativo conocer todas nuestras artimañas, nuestros escondrijos y todas las maneras en que nos paralizamos, rechazamos, cerramos a cal y canto, criticamos a los demás y todas nuestras rarezas. Podemos reconocer todo eso con cierto sentido del humor y bondad. Conociéndonos a nosotros mismos, llegamos a conocer la condición humana en general. Todos nos enfrentamos a estas cosas. Todos estamos en el mismo barco. De modo que, cuando nos percatemos de que estamos hablando con nosotros mismos, etiquetémoslo "pensamientos" y démonos cuenta de nuestro tono de voz. Dejemos que este sea compasivo, cariñoso y lleno de humor. Estaremos entonces cambiando viejas tendencias estancadas que compartimos con toda la raza humana. La compasión por los demás comienza con la bondad hacia sí mismo.

LA PRÁCTICA DE LOJONG

La médula de este libro es la práctica y las enseñanzas de lojong. La práctica de lojong —o "entrenamiento mental"— consta de dos elementos: la práctica, que es la meditación tonglen, y la enseñanza, que viene en forma de máximas.
La idea fundamental del lojong es que podemos hacernos amigos de lo que rechazamos, de lo que vemos como "malo" en nosotros mismos y en los demás. Al mismo tiempo, podemos empezar a ser generosos con lo que valoramos, lo que vemos como "bueno". Si empezamos a vivir de esta manera, algo en nosotros que puede haber estado oculto durante mucho tiempo empieza a manifestarse. Tradicionalmente, este "algo" se llama bodhichitta, o "corazón despierto". Es algo que, aunque ya lo tenemos, por lo general no lo hemos descubierto todavía.
Es como si fuéramos pobres y estuviéramos sin hogar, hambrientos y pasando frío y, sin saberlo, justo bajo el suelo donde dormimos cada noche hubiera un caldero de oro. Ese oro es como el bodhichitta. Nuestra confusión y padecimiento tienen su origen en el desconocimiento de que el oro ya está aquí, y en el hecho de que siempre lo estamos buscando en otro lugar. Cuando hablamos acerca de la alegría, de la iluminación, del despertar o de despertar el bodhichitta, todo eso quiere decir que sabemos que el oro está aquí, y nos damos cuenta de que siempre ha sido así.
El mensaje fundamental de las enseñanzas del lojong es que, cuando hay dolor, podemos aprender a no perder las riendas y acercarnos a ese dolor. Podemos invertir la tendencia habitual que consiste en partir, en evadirse. Vayamos a contrapelo y no perdamos las riendas. El lojong nos presenta una actitud diferente hacia lo no deseado: si es doloroso, estamos dispuestos no solo a soportarlo, sino también a permitir que nos despierte el corazón y nos ablande. Aprendemos a abrazarlo.
Cuando una experiencia es agradable o placentera, normalmente queremos atraparla y prolongarla; tememos que llegue a su fin y no nos apetece compartirla. Sin embargo, cuando disfrutamos de lo que estamos experimentando, las enseñanzas del lojong nos animan a pensar en los demás y a desear que lo disfruten también. Compartamos la riqueza; seamos generosos con nuestra alegría; demos lo que más queremos. Compartamos nuestros descubrimientos y lo que nos produce placer. En lugar de temer que se nos escapen y aferrarnos a ellos, compartámoslos.
Mediante la práctica de lojong llegamos a percibir cómo permitir que nuestra experiencia, tanto si es dolorosa como placentera, sea como es sin intentar manipularla, apartarla o aferrarse a ella. Los aspectos placenteros y los aspectos dolorosos de la experiencia humana se convierten en la clave para despertar el bodhichitta.
Hay un dicho que es el principio subyacente de la práctica de tonglen y del trabajo con las máximas: Ganancia y victoria para los demás, pérdida y derrota para mí. La palabra tibetana para orgullo o arrogancia es nga-gyal, que se traduce literalmente como "yo-victorioso". Yo en primer lugar; ego. Esa clase de "yo-victorioso" es la causa de todo sufrimiento.
Lo que viene a decir este pequeño dicho es, en esencia, que palabras como "victoria" y "derrota" están totalmente entretejidas con la manera en que nos protegemos, en que custodiamos nuestros corazones. Nuestra sensación de victoria significa simplemente que hemos custodiado nuestro corazón lo suficiente como para que nada pueda tocarlo, y entonces pensamos que hemos ganado la guerra. La armadura que rodea nuestro punto débil, nuestro corazón herido, está ahora más fortificada y nuestro mundo se ha empequeñecido. Es posible que nada nos llegue a asustar durante toda una semana, pero nuestro valor se debilita y nuestro sentimiento de cariño hacia los demás se está apagando completamente. ¿Hemos ganado realmente la guerra?
Por otro lado, nuestra sensación de derrota indica que algo nos llegó. Algo tocó nuestro punto débil, esta vulnerabilidad que hemos mantenido blindada desde hace siglos. Quizá fue solo el contacto de una mariposa, pero nunca antes nos habían tocado ahí. Fue tan tierno. Como nunca habíamos sentido esto, salimos ahora a comprar candados, una armadura y pistolas para no sentirlo otra vez. Nos vale cualquier cosa: siete pares de botas que encajan unas dentro de otras para que no tengamos que sentir el terreno, doce máscaras para que nadie pueda ver nuestra verdadera cara, diecinueve armaduras completas para que nada pueda tocar nuestra piel, y menos aún nuestro corazón.
Estas palabras, "derrota" y "victoria", tienen mucho que ver con la manera en que permanecemos encadenados. No saber que poseemos una riqueza ilimitada es la causa real de la confusión, y la confusión se agudiza cada vez que nos creemos esta lógica de que si me tocas, he perdido, y si me las arreglo para acorazarme y no ser tocado, he ganado.
Darnos cuenta de nuestra riqueza acabaría con nuestro desconcierto y confusión. Pero la única manera de hacerlo es dejar que las cosas se desmoronen, y eso es precisamente lo que más nos horroriza, es el colmo de la derrota. Y, sin embargo, dejar que las cosas se desmoronen es lo que dejaría entrar el aire fresco en este viejo y decaído sótano que es el corazón que tenemos.
Decir "pérdida y derrota para mí" no significa convertirse en masoquista: "Patéame la cabeza, tortúrame y, querido Dios, que nunca sea yo feliz". Lo que significa es que podemos abrir nuestro corazón y mente y conocer qué se siente en la derrota.
Sientes que eres demasiado baja, tienes indigestión y te ves gordita y muy estúpida. Te dices a ti misma: "Nadie me quiere, siempre me dejan sola. No tengo dientes, mi pelo está llenándose de canas y mi piel de manchas. Estoy sollozando". Todo ello encaja dentro de la derrota, la derrota del ego. Siempre estamos queriendo ser quienes no somos. Sin embargo, no podremos conectar nunca con nuestra riqueza fundamental mientras sigamos tragándonos ese despliegue publicitario que nos dice que tenemos que ser otra persona, que tenemos que oler diferente o tener un aspecto distinto.
Por otro lado, cuando decimos "la victoria para los demás", en vez de querer mantenerla, estamos compartiendo los aspectos agradables de nuestra vida. De hecho, has perdido algo de peso. En realidad te gusta mirarte en el espejo. De pronto sientes que tienes una voz agradable. Alguien se enamora de ti o tú te enamoras de alguien. O quizá cambia la estación del año y eso te conmueve, comienzas a darte cuenta de la nieve o de la manera en que se mecen los árboles con el viento. Con cualquier cosa que deseemos, comenzamos a sentir que queremos compartirla, en vez de tacañería o temor a perderla.
Es posible que las máximas supongan un desafío para nosotros. Dicen cosas como No seas envidioso y uno se pregunta cómo es que lo saben; o bien Sé agradecido con todos y uno se pregunta cómo hacerlo o por qué molestarse. Algunas máximas, tales como Medita siempre en aquello que provoca resentimiento, nos exhortan a trascender el sentido común. Estas máximas no siempre son el tipo de cosas que uno desearía escuchar, pero si las trabajamos se convertirán en nuestra respiración, nuestra visión, nuestro primer pensamiento. Se convertirán en los olores que olemos y en los sonidos que escuchamos. Podemos dejar que impregnen todo nuestro ser. De eso se trata. Estas máximas no son teóricas ni abstractas. Se refieren exactamente a lo que somos y a lo que nos está pasando. Son totalmente relevantes en lo concerniente a la manera en que experimentamos las cosas y en que nos relacionamos con lo que ocurre en nuestras vidas. Se refieren a nuestra relación con el dolor, el miedo, el placer y la alegría, así como a la manera en que esas cosas pueden transformarnos totalmente, de pies a cabeza. Cuando trabajamos las máximas, la vida cotidiana se convierte en la senda del despertar.

19 de agosto de 2012

El lado amargo del azúcar -- Salud y Bienestar -- Sott.net




El lado amargo del azúcar -- Salud y Bienestar -- Sott.net: http://es.sott.net/articles/show/15546-El-lado-amargo-del-azucar

16 de agosto de 2012

Los 14 Preceptos de la Orden Interser




Los Catorce Preceptos son la esencia de la Orden del Interser. Son la antorcha que guía nuestros pasos, la barca que nos lleva, el maestro que nos guía. Nos permiten entrar en contacto con la naturaleza del Interser de todo lo que existe y comprobar que nuestra felicidad no está separada de la felicidad de los demás seres. El interser no es un concepto, es una realidad que puede ser experimentada de forma directa por cada uno de nosotros en cualquier momento. Nos ayudan a cultivar la concentración y la visión profunda que nos liberan del miedo y de la ilusión de separación del resto de los seres.



EL PRIMER ENTRENAMIENTO:  
APERTURA

Conscientes del sufrimiento creado por el fanatismo y la intolerancia, estamos determinados a no idolatrar o aferrarnos a ninguna doctrina, teoría o ideología, incluso budista. Nos comprometemos a contemplar las enseñanzas budistas como una enseñanza que nos ayude a aprender a mirar profundamente y a desarrollar comprensión y compasión. No son doctrinas por las que luchar, matar o morir. Entendemos que el fanatismo, en sus diversas manifestaciones, es el resultado de una percepción discriminatoria y dualista de la realidad. Nos entrenaremospara mirar todo con apertura y la visión del Interser de forma que se pueda transformar el dogmatismo y la violencia en nosotros y en el mundo.

SEGUNDO ENTRENAMIENTO:
NO-APEGO A LOS PUNTOS DE VISTA.

Conscientes del sufrimiento causado por el apego a los puntos de vista y a las percepciones erróneas, estamos determinados a evitar tener una mente estrecha y aferrarnos a los puntos de vista actuales. Nos comprometemos a aprender y practicar el no-apego a los puntos de vista personales para estar abiertos a los puntos de vista y experiencias de los demás con el fin de beneficiarnos de la sabiduría colectiva. La sabiduría se revela mediante la práctica de la escucha compasiva, del mirar en profundidad, del soltar nuestras nociones y no tanto a través de la acumulación de conocimientos intelectuales. Somos conscientes de que el conocimiento que poseemos ahora no es permanente, ni la verdad absoluta. La verdad se encuentra en la vida, y por ello observaremos la vida dentro y alrededor de nosotros en cada momento, dispuestos siempre a aprender de ella.

TERCER ENTRENAMIENTO:
LIBERTAD DE PENSAMIENTO.

Conscientes del sufrimiento originado cuando imponemos nuestros puntos de vista sobre los otros, nos comprometemos a no forzar a los demás –incluidos nuestros propios hijos- a adoptar nuestros puntos de vista, ya sea con el uso de la autoridad, ya con las amenazas, el dinero, la propaganda o el adoctrinamiento.
Nos comprometemos a respetar el derecho de los demás a ser diferentes, a elegir sus propias creencias y a tomar sus propias decisiones. Sin embargo, aprenderemos a ayudar a los otros a renunciar al fanatismo y a la estrechez mental mediante el diálogo compasivo y un habla amable.

CUARTO ENTRENAMIENTO:  
CONSCIENCIA DEL SUFRIMIENTO.

Conscientes de que mirar profundamente dentro de nuestro sufrimiento puede ayudarnos a cultivar comprensión y compasión, nos determinamos a volver la mirada a nuestro interior para reconocer, aceptar, abrazar y escuchar nuestro propio sufrimiento con la energía de la Plena Consciencia. Haremos lo posible para no huir de nuestro sufrimiento o taparlo con el consumismo sino que practicaremos la respiración consciente y la meditación para mirar profundamente dentro de sus raíces. Una vez que hayamos comprendido nuestro propio sufrimiento, seremos capaces de comprender el de los demás. Nos comprometemos a encontrar vías, incluidos el contacto personal y el uso del teléfono, audiovisuales, o cualquier otro medio para estar con los que sufren, de modo que podamos ayudarlos a transformar su sufrimiento en compasión, paz y felicidad.

QUINTO ENTRENAMIENTO:  
VIDA SALUDABLE Y COMPASIVA.

Conscientes de que la verdadera felicidad tiene sus raíces en la paz, solidez, libertad y compasión, estamos decididos a no acumular bienes mientras millones de personas pasan hambre y mueren, ni a considerar como el propósito de nuestras vidas la fama, el beneficio, la riqueza o los placeres sensuales, los cuales implican más sufrimiento y desesperación. Practicaremos la mirada profunda en la forma como nutrimos nuestro cuerpo y mente con alimentos, impresiones sensoriales, volición y consciencia. Nos comprometemos a no consumir alcohol, drogas ni ninguna otra sustancia que introduzca toxinas tanto en nuestro cuerpo como en el cuerpo y la consciencia colectivos, tales como ciertos juegos electrónicos, apuestas, páginas web, programas de televisión, películas, revistas, libros y conversaciones. Consumiremos de forma que se preserve la compasión, la paz, la felicidad y el bienestar tanto en nuestro cuerpo y consciencia como en el cuerpo y consciencia de nuestra familia, sociedad y la tierra.

SEXTO ENTRENAMIENTO:  
AFRONTAR LA IRA.

Conscientes de que la ira bloquea la comunicación y crea sufrimiento, nos comprometemos a cuidar de nuestra energía de la ira cada vez que surja, para reconocer y transformar las semillas de rabia que yacen en lo profundo de nuestra consciencia. Cuando se manifieste la ira, estamos decididos a no hacer ni decir nada, excepto practicar la respiración consciente o la meditación caminando para reconocer, abrazar y mirar profundamente dentro de nuestra ira. Sabemos que las raíces de nuestra ira no están fuera de nosotros sino que se encuentran en nuestras percepciones erróneas y en la falta de comprensión de nuestro sufrimiento y del de los demás. Al contemplar la impermanencia, seremos capaces de mirar con ojos de compasión tanto a nosotros como a aquellos que pensamos que son la causa de nuestra ira y seremos capaces de reconocer la riqueza y el valor de nuestros allegados. Practicaremos la Diligencia Correcta para nutrir nuestra capacidad de comprensión, amor, alegría e inclusividad y así transformar gradualmente nuestra ira, violencia y miedo y ayudar a los demás a hacer lo mismo.

SÉPTIMO ENTRENAMIENTO:  
VIVIR EN EL MOMENTO PRESENTE.

Conscientes de que la vida sólo está disponible en el momento presente, nos comprometemos a entrenarnos para vivir en profundidad cada momento de nuestra vida diaria. Intentaremos no perdernos en la dispersión y no dejarnos arrastrar por recuerdos del pasado, preocupaciones del futuro, anhelos, odios y celos en el presente. Practicaremos la respiración consciente para ser conscientes de lo que sucede en el aquí y ahora. Estamos determinados a aprender el arte de la vida consciente entrando en contacto con los elementos maravillosos, refrescantes y saludables que hay dentro y alrededor de nosotros en todas las situaciones. De esta forma, seremos capaces de cultivar las semillas de la alegría, paz, amor, comprensión dentro de nosotros y así facilitar el trabajo de transformación y sanación de nuestra consciencia.
Somos conscientes de que la felicidad depende en primera instancia de nuestra actitud mental y no de condiciones externas y de que podemos vivir felizmente en el momento presente recordando que ya tenemos condiciones más que suficientes para ser felices.

OCTAVO ENTRENAMIENTO:  
VERDADERA COMUNIDAD Y COMUNICACIÓN.

Conscientes de que la falta de comunicación siempre conlleva separación y sufrimiento, nos comprometemos a entrenarnos en la práctica de la escucha compasiva y un habla amable. Como sabemos que una verdadera comunidad tiene sus raíces en la inclusividad y en la práctica concreta de ver, pensar y hablar con armonía, practicaremos el compartir nuestra comprensión y experiencias con nuestra comunidad para alcanzar  una visión profunda colectiva. Estamos determinados a aprender a escuchar profundamente sin juzgar ni reaccionar. Nos abstendremos de usar palabras que puedan crear discordia o sean causa de ruptura en la comunidad. Siempre que aparezcan dificultades tomaremos refugio en nuestra sangha y observaremos profundamente en nosotros y en los demás para reconocer todas las causas y condiciones, incluida nuestra propia energía del hábito, que han originado dichas dificultades. Nos responsabilizaremos de toda nuestra contribución en el desarrollo  del conflicto y mantendremos la comunicación abierta. No nos comportaremos como víctimas sino que activamente buscaremos caminos para la reconciliación y resolución de todos los conflictos, incluidos los pequeños.

NOVENO ENTRENAMIENTO:  
HABLA AMOROSA Y VERAZ.

Consciente de que las palabras pueden crear felicidad o sufrimiento, nos comprometemos a aprender a hablar con la verdad, con amor y de forma constructiva. Usaremos sólo palabras que inspiren alegría, confianza y esperanza de modo que promuevan la reconciliación  y la paz en nosotros mismos y en los demás. Hablaremos y escucharemos de modo que podamos ayudarnos a nosotros y a los demás a transformar el sufrimiento y a encontrar salidas a las situaciones difíciles. Estoy determinado a no mentir en interés propio o para impresionar a los demás, ni a pronunciar palabras que causen división o generen odio. Protegeremos la alegría y armonía de nuestra sangha absteniéndonos de hablar acerca de las faltas de otras personas en su ausencia y siempre nos preguntaremos si nuestras percepciones son correctas. Hablaremos siempre con la intención de comprender y ayudar a transformar la situación. No propagaremos rumores ni criticaremos ni condenaremos cosas de las que no estamos seguros. Haremos todo lo posible  para denunciar situaciones de injusticia, incluso si al hacerlo nuestra seguridad se viera amenazada o nos creara dificultades.

DÉCIMO ENTRENAMIENTO:
PROTEGER Y NUTRIR LA SANGHA.

Conscientes De que la esencia y el alma de una sangha es la práctica de la comprensión y la compasión, estamos determinados a no usar nuestra comunidad budista para nuestro poder o beneficio personal ni a transformarla en un instrumento político. Sin embargo, como miembros de una comunidad espiritual, debemos tomar una postura clara contra la opresión y la injusticia, debemos esforzarnos por cambiar la situación sin tomar partido por ninguna de las partes. Nos comprometemos a mirar con los ojos del Interser y aprender a vernos y a ver a los demás como partes integrantes del cuerpo de la sangha.  Como verdaderas células del cuerpo de la sangha, somos también células en el cuerpo de Buda al generar plena consciencia, concentración y visión profunda para nutrirnos nosotros y el resto de la comunidad. Seremos activos en la construcción de la hermandad, fluiremos como un río y practicaremos para desarrollar los tres poderes verdaderos –amor, comprensión y capacidad de cortar con las aflicciones- para llevar a cabo el despertar colectivo.

UNDÉCIMO ENTRENAMIENTO:  
FORMA DE VIDA JUSTA.

Conscientes de que una gran injusticia se ha llevado a cabo en nuestro medio ambiente y sociedad, nos comprometemos a no vivir de una profesión dañina para la naturaleza o los seres humanos. Haremos lo posible para elegir un modo de vida que contribuya al bienestar de todas las especies de la tierra y que ayude a realizar nuestro ideal de comprensión y compasión. Conscientes de la situación social, política y económica del mundo así como de nuestra interrelación con el ecosistema, nos comprometemos a comportarnos como consumidores y ciudadanos responsables y a no invertir o comprar en empresas que contribuyan al agotamiento de los recursos naturales, dañen la tierra y priven a otros seres de vivir.

DUODÉCIMO ENTRENAMIENTO:  
REVERENCIA A LA VIDA.

Conscientes del enorme sufrimiento causado por la guerra o los conflictos, estoy determinado a cultivar la no violencia, la compasión y la visión profunda en mi vida diaria. Trabajaré para promover la educación, la paz, la meditación consciente y la reconciliación en las familias, comunidades, naciones, grupos étnicos, religiosos y en el mundo. Me comprometo a no matar y a no permitir que otros maten. No apoyaremos  ningún acto de violencia en el mundo, en nuestro pensamiento o en nuestro trabajo. Practicaremos en la sangha la visión profunda para descubrir los mejores medios de proteger la vida, prevenir las guerras y construir la paz.

DÉCIMO-TERCER ENTRENAMIENTO:  
GENEROSIDAD.

Conscientes del sufrimiento causado por la explotación, la injusticia social, el robo y la opresión, nos comprometemos a cultivar la generosidad en nuestra manera de pensar, hablar y actuar. Aprenderemos los mejores medios para trabajar por el bienestar de las personas, animales, plantas y minerales y practicaremos la generosidad  compartiendo nuestro tiempo, energía y recursos materiales con quienes lo necesiten. Estamos decididos a no robar y a no poseer nada que deba pertenecer a otros. Respetaremos la propiedad de otros pero intentaremos impedir que nadie se beneficie del sufrimiento humano o del sufrimiento de otros seres.

DÉCIMO-CUARTO ENTRENAMIENTO:  
CONDUCTA JUSTA.

Conscientes de que el deseo sexual no puede confundirse con el amor y de que las relaciones sexuales motivadas tan sólo por el deseo no pueden disipar  el sentimiento de soledad sino que contribuyen a crear más sufrimiento, frustración y soledad, nos comprometemos a no involucrarnos en relaciones sexuales sin un entendimiento mutuo, sin amor y sin un compromiso a largo plazo conocido tanto por mis amigos como por mi familia. Conocedores de que la mente y el cuerpo son uno, me comprometo a aprender formas apropiadas de cuidar de mi energía sexual y de cultivar la benevolencia, la compasión, alegría e inclusividad  para nuestra felicidad y la felicidad de los demás. Debemos ser conscientes del sufrimiento futuro que nuestras relaciones sexuales pudieran llegar a ocasionar. Sabemos que para preservar nuestra felicidad y la de los otros debemos respetar nuestros compromisos y los suyos. Haré todo lo que esté en mi mano para proteger a los niños del abuso sexual y para proteger a las familias y parejas de que se rompan a causa de un comportamiento sexual inadecuado. Trataremos nuestro cuerpo con respeto y compasión. Nos comprometemos a mirar con profundidad en las Cuatro Clases de Nutrientes y aprenderemos formas de preservar y canalizar nuestras energías vitales (sexual, respiratoria y espiritual) para la realización de nuestro ideal de bodhisattva. Seremos plenamente conscientes de la responsabilidad de traer hijos al mundo y meditaremos sobre el medio ambiente futuro.

15 de agosto de 2012

Reglas de oro para alimentarse bien



Alimentos procesados
. Cuanto más lejos mejor, evitando solo esto ya estarás haciendo un bien enorme a tu salud por infinidad de razones.No importa si estas siguiendo una dieta sana ( o eso creias hasta ahora ), si sigues alguna dieta dañina que esté de moda, dieta mediterránea, si eres vegano, carnívoro, paleo, locávoro, vegetariano, baja en hidratos, hiperproteica o lo que se te ocurra. Si eres consciente que la salud va antes que nada y por lo tanto la alimentación, estas son unas reglas de oro a seguir:
  1. Etiquetas. Si compras algo que no sea en su estado natural ( incluso así, como origen, fechas de recolección, etc ) dale la vuelta y mira el listado de ingredientes. Familiarízate con algunos nombres y números raros que hasta ahora no te habías parado a leer. En este tipo de listados suelen aparecer los ingredientes según la cantidad de mayor a menor. En un mundo donde la industria y marketing manda sobre la salud, tienes que informarte e investigar muy bien para que no te la cuelen.
  2. Harina de trigo blanca. O lo que es lo mismo, almidón con gluten (leer la regla número 11) . Las propiedades del salvado o el germen brillan por su ausencia. Ojo al pan integral, si lo tomas que sea de harina integral, no blanco con salvado por encima.
  3. Arroz blanco. Estamos con el mismo caso que la harina de trigo refinada. A favor tenemos que el arroz no contiene gluten, pero intenta comerlo siempre integral para aprovechar todos sus beneficios (tiene más cosas aparte de fibra…).
  4. Azúcar refinado. Elimínalo completamente. De todo los puntos negativos, el que engordes más con él es el menos malo. Si algún día no te puedes resistir, por favor que no sea blanco refinado o marrón teñido. Ojo, cuando digo azúcar no solo me refiero a los cristales blancos, si miráis etiquetas veréis que infinidad de artículos llevan azucar también. Si necesitas un aporte extra recuerda que ahí están las frutas que además tienen fibra y vitaminas. Otra opción (aunque sin abusar) es la panela, directa de la caña de azúcar con todas sus propiedades.
  5. Sal refinada. La diferencia entre la sal andina o marina y la sal refinada es abismal. Si quieres añadir sal a tus platos intenta que no sea refinada (la de toda la vida). Opciones: Sal Maldon, Sal marina, Sal andina. (generalizando, cuanto menos refinada mejor)
  6. Edulcorantes artificiales. Si los tomas en lugar del azucar por no engordar olvídate, aparte de cientos de estudios asociados a enfermedades a medio y largo plazo, dan más hambre y ni mucho menos adelgazan como más de uno/a cree. Totalmente prohibidos.
  7. Huevos. Si vas a comprar huevos, mira la numeración que aparece en ellos, concretamente el primer dígito. Este dígito indica como han vivido y se han alimentado las gallinas. La movilidad y alimentación de una gallina ( como todo animal ) tiene un impacto directo en la calidad y cantidad de nutrientes que poseen los huevos. Compra solo los que empiecen por el número “0″ o como mucho el “1″. Nunca el “2″ o “3″.
  8. Grasas vegetales y aceites. Si tienes que usar algún aceite, que sea de oliva virgen extra. No hay más. Y olvídate de la margarina (margarina no es una mantequilla más sana, ni mucho menos), debería estar prohibida. Si encuentras algo que contiene grasas parcialmente o totalmente hidrogenadas, a la basura.
  9. Alimentos de producción ecológica. Si has decidido alimentarte de una forma natural, ya sean carnes, pescados, huevos, verduras, frutas sin procesar, tienes que saber que tampoco estás a salvo de los pesticidas, herbicidas, fungicidas, etc y probablemente nunca lo estarás. Pero puedes minimizar los riesgos adquiriendo estos productos que hayan sido cultivados/alimentados de forma ecológica. Aparte de los tóxicos,  la calidad nutricional de este tipo de alimentos es mayor que los “hechos en serie”.
  10. Gluten y lactosa. Esto punto ya depende de la elección cada uno, hay estudios que indican que no solo no los necesitamos para nada si no que son contraproducentes y también hay otros que dicen que si los toleras no son perjudiciales. Personalmente no los recomiendo.
  11. De temporada y local. Intenta que los alimentos que comas sean de temporada y estén cerca de ti. Tendrás más posibilidades que los alimentos se hayan recogido en su punto óptimo de maduración aprovechando todo su potencial. Esto no es siempre posible pero hazlo si tienes ocasión.
  12. Mastica. Esa costumbre que vamos perdiendo poco a poco.
  13. Investiga, experimenta y analiza. Nunca te creas a la primera lo que oigas, veas o leas sobre nutrición. No importa que la persona que lo diga sea una eminencia en su sector o una persona que ha decidido escribir un blog contando sus experiéncias personales. Siempre hay mucha controversia y el dinero está en medio en el 95% de los casos. Investiga por ti mismo/a, lee distintas opiniones, compara, pregunta. Aprende a distinguir lo interesante de la paja. No tengas prejuicios, pero cuidado con los charlatanes, vendemotos y con aquellos que se aprovechan del dolor ajeno. Aún así de estos últimos se puede sacar algo. Pero ante todo, ten curiosidad por las cosas.
Y repito, estas reglas estan por encima del tipo de dieta que estás siguiendo o piensas seguir, ya sea por salud o por creencias. Enfermedades muy concretas no contempladas por suspuesto, aunque dudo mucho que alguien sea alérgico a estas reglas.
No estoy diciendo lo que tienes que comer, más bien, lo que NO deberías que comer, y en la mayoría de los casos puedes seguir comiendo lo mismo pero con otro “envoltorio”.
No es necesaria una revolución, elecciones nacionales,  referendum, o manifestación multitudinaria para mejorar tu propia salud.Siguiendo estas reglas el cambio va a venir solo y con efecto dominó. Y es un cambio que puedes hacer desde hoy mismo cuando vayas a mirar tu nevera/despensa o la próxima vez que vayas a comprar. ¡Puedes votar cada día!
La gente solo necesita información, saber que está comiendo. La mayoría de esta gente sigue engañada a merced de las excelentes campañas de marketing de las industrias implicadas en el mundo de alimentación y farmacéutico. En este blog voy a ir recopilando estudios, vídeos, conferencias, documentales para ayudar a esa búsqueda. Ayúdales compartiendo estas reglas a través de email, facebook, messenger o como te sea más cómodo.

 
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