Creo que empecé demasiado pronto a reflexionar sobre la vida en vez de vivirla, y comencé demasiado tarde a tener plena conciencia de que la vida en sí misma es una acción, por lo tanto no había más que reflexionar…...

El año del conejo

29 de noviembre de 2011

Deepak Chopra - Sincro Destino


Deepak Chopra demuestra que cada coincidencia que ocurre en nuestra vida es portadora de un mensaje sobre el potencial milagroso de cada instante.

El Sincrodestino trae nuevas maneras de percibir y de vivir; es una especie de renacimiento o despertar.

El autor revela que si entendemos las fuerzas que dan forma a las coincidencias, podemos aprender a vivir en un nivel más profundo y lograr el acceso al flujo de la sincronicidad que yace en el núcleo de nuestra existencia.

Al sintonizar con la presencia de los milagros, tu vida se transformará en una experiencia deslumbrante y todo lo que deseas estará a tu alcance.

En esta obra descubrirás:

• que no existen las coincidencias vacías de sentido;
• los siete principios del Sincrodestino;
• técnicas prácticas para aplicar esos principios.


La semilla de un destino perfecto yace en ti.
Esta obra excepcional te enseña cómo liberar ese potencial y alcanzar la vida que has soñado.

Para bajarlo: http://www.4shared.com/file/27301641/ffb6276d/Deepak_Chopra_-_Sincro_Destino.html

Edgar Cayce

Edgar Cayce fue unos de los grandes videntes del siglo XX en predicciones bélicas y sísmicas.

Este vidente destacó por sus predicciones para la segunda mitad del siglo XX. La erupción de algunos volcanes será la señal que iniciará un período de grandes trastornos sísmicos que destruirá ciudades completas.

Edgar Cayce vivió entre 1877 y 1945. Durante su vida, vaticinó la segunda ascensión de Alemania dos décadas antes de que sucediera, la depresión económica de 1929, vaticinó que EEUU entraría en guerra en 1941 y anunció que 1945 sería el año de la victoria aliada.

Al morir, dejó al mundo un legado de más de catorce mil predicciones realizadas en estado de trance. Los acontecimientos que Cayce profetizó ocupan un periodo de 40 años, entre 1958 y 1998.


Cambios en Rusia y China.

Edgard Cayce profetizó que en Rusia se produciría una gran transformación individual y que gracias a ella, se ofrecería una gran esperanza a la humanidad. Varios videntes, entre ellos el de Fátima, ya habían profetizado la caída del imperio Soviético y su inclinación hacia el capitalismo y la cristiandad, y habían asegurado que en el futuro establecerían una alianza para hacer frente a China.

Cayce también previó la guerra. Recomendó que se prestara mucha atención a Libia, Egipto, Turquía, Siria, el Golfo Pérsico y los mares del sureste asiático y norte de Australia. Señaló –al igual que Jeane Dixon- los estrechos de Davis (cerca de Groenlandia, al norte de Canadá) como una zona vital.


Cambios sísmicos.

Según Cayce, los trastornos sísmicos irán aumentando progresivamente, lo que coincide con la confirmación de geólogos y sismólogos de que ha ido aumentando en todo el mundo el número de temblores, terremotos, erupciones, etc...

En 1932, Cayce advirtió que cuando se observe la primera demostración de ciertas condiciones en el Pacífico Sur, se den alzamientos y hundimientos en el Mediterráneo y se registre una mayor actividad en el monte Etna, sabremos que ha comenzado el periodo de grandes catástrofes mundiales.

En un vaticinio hecho en 1941, Cayce dijo que la parte continental de EEUU se vería afectada por los movimientos telúricos, pero que los mayores daños los padecería la costa oeste, los estados del centro y la costa oriental. Primero se producirían grandes explosiones en el Vesubio y en el Monte Pelado, en la Martinica. Cuando uno de los dos o los dos comiencen a rugir, en los tres siguientes meses, la costa sur de California y las zonas situadas entre el Lago Salado y la parte meridional de Nevada pueden verse inundadas. Tanto los Angeles como San Francisco serían destruidas antes que Nueva York.


Resumen:

• El mundo sufrirá una gran crisis financiera.

• Tendrá lugar el gran terremoto de California. Carolina y Georgia padecerán inundaciones. Destrucción de Nueva York. Los grandes lagos verterán sus aguas en el Mississipi.

• Nuevas tierras surgirán en el Atlántico y el Pacífico, frente a las costas americanas, como los restos de continentes perdidos en otras épocas.

• Todo el continente sudamericano se verá sacudido de norte a sur.

• La mayor parte del Japón se hundirá en el mar.

• Europa septentrional se modificará en un abrir y cerrar de ojos. Los lugares dónde se desarrollaban las batallas de la guerra mundial estaban destinadas a convertirse en océanos mares y bahías.

• La tierra experimentará un cambio de sus polos electromagnéticos. Una vez cumplido el cambio de los polos, no habrá más desastres geológicos.

• El advenimiento de un nuevo Mesías y de otros dirigentes espirituales ocurrirá casi al final del periodo de grandes trastornos geológicos.

28 de noviembre de 2011

Los Hunzas campeones de longevidad






Es interesante en lo referente a la longevidad hablar de los Hunzas. Los Hunzas viven en el Himalaya en el extremo norte de Pakistán. Su territorio se encuentra entre montañas de mas de 6000 metros de altura .
Debido al difícil acceso las tribus que habitan esta región , incluidos los Hunzas. Vivieron ignorados por la civilización occidental hasta principios del siglo XX.
Los Ingleses cuando colonizaron India enviaron a todas las provincias destacamentos médicos para ofrecer ayuda a la población . Así fue como el Escocés Mac Carrison llego al territorio que habitaban los Hunzas.
Los Hunzas llamaron la atención de Mac Carrison por su magnifica salud , y su resistencia al cansancio , caminaban y recorrían grandes distancias sin sentir apenas cansancio .
Pero como médico resulto frustrado los Hunzas no conocían la enfermedad , salvo algunos accidentes o traumatismos las enfermedades de los hunzas eran triviales y se resolvían con ayunos y yuyos.
Muchos años después Mac Carrison recordó a los Hunzas y se decidió a investigar las causas de su exuberante salud.
Su estudio lo llevo a concluir que los Hunzas son el ideal de salud humana . Se encuentran libres de enfermedades degenerativas , y poseen un fuerte sistema inmune.
Aparte de algunos accesos de fiebre y de vez en cuando de algunas inflamaciones oculares ( los hunzas vivían en tiendas en cuyo interior hacían fuego) , Mac Carrison no pudo descubrir en ellos enfermedad alguna.
Dice Mac Carrison “....La vejez no debilitaba su visión ni su audición , sus dientes se conservaban intactos , el corazón seguía siendo capaz de esfuerzos . La vida solo se extingue a edad avanzada , a los 120 años.......”
Los Hunzas mantienen un estado de animo siempre igual y su carácter es apacible y alegre, las enfermedades mentales tampoco existen entre ellos.
Dice la Dra . Kousmine : “ Si nuestro concepto de salud es correcto habría que inventar para los Hunazas una noción de hipersalud.”
Mac Carrison dice : “ Vivimos en un estado de crepúsculo sanitario sin siquiera darnos cuenta”
Mac Carrison llego a la conclusión que el factor clave para la salud debía ser buscado en la alimentación ( Creo que el sobrestres o diestres es un factor de gran importancia en la conservación de nuestra salud).
En Inglaterra Mac Carrison verifico los resultados de sus conclusiones en experimentos de laboratorio.Alimentó a 1200 ratas con la comida típica de los barrios londinenses , a base de harina refinada , dulces conservas etc. Encontró en las ratas después de un tiempo las mismas enfermedades que en los humanos, además comprobó que los animales e volvían mas irritables y agresivos.
A otro grupo similar de ratas Mac Carrison le administró las comida típica de los Hunzas y comprobó que se mantenían sanas y mucho más pacificas .
Debemos apuntar que las ratas no son seres humanos y que su nivel de conciencia es muy inferior al de la raza humana. En la sociedad actual nos sentimos continuamente exigidos y amenazados , es decir con un predominio del sistema simpático , por lo cual agotamos rápidamente nuestras energías y no tenemos tiempo para una correcta regeneración , esto unido a una alimentación de comida chatarra es catastrófico .
Volviendo a los Hunzas , el Lingüista David Lorimer también se intereso por ellos y paso 15 meses con los Hunzas para investigar su forma de vida. Dice Lorimer: “ Los Hunzas son unos 10.000. individuos distribuidos en seis tribus y ciento cincuenta aldeas situadas a altitudes entes los 1650 y 2450 metros . La capital es Baltit .Las aldeas se encuentran escalonadas en salientes montañosas que se suceden a lo largo de una quincena de kilómetros , en salientes soleadas que dominan gargantas de 600 a 900
metros de profundidad ......................”
“Seria muy fácil imaginarlos circulando vestidos al estilo europeo , por alguna de nuestras ciudades , sin atraer en modo alguno la atención por su condición de extranjeros . son de estatura mediana , belleza regular , y en nada se parecen a los pueblos asiáticos que los rodean .”
“Una Leyenda afirma que son descendientes de guerreros de Alejandro Magno que permanecieron en esa región . Su lengua no se emparenta con ninguna otra conocida. Alo largo de los siglos supieron conservar su identidad y los matrimonios solo se celebraban entre individuos de las distintas tribus excluyendo a los pueblos vecinos.
“Viven de la agricultura y la ganadería. Su suelo es pobre ; la región esta desprovista de bosques . Para cultivar las cuestas que caen casi ha pico han debido disponer terrazas . Las lluvia son raras y para el riego han debido construir acueductos , que canaliza el agua de los glaciares.
“Han rechazado de forma obstinada la importación de productos alimenticios industrializados y se alimentan de productos del suelo”
“ La frugalidad de este pueblo es muy grande . su régimen alimenticio se compone en esencia de cereales y frutas y en ocasiones de legumbres . La carne es magra y rara , los productos lácteos poco abundantes . Los cereales que cultivan son : Mijo , trigo sarraceno, la cebada y el trigo candeal .”
“ Los cereales se conservan en granos , y se muelen a medida que hacen falta , en molinos de agua , cuya muela inferior de piedra llamada yaciente , es fija .La muela superior o corriente , es movida por una rueda de madera impulsada por una corriente de agua . Una vez molidos los cereales se consumen enseguida”
“Al comienzo de la Primavera las reservas se encuentran casi agotadas .............
Las familia se alimenta entonces de brotes y de jóvenes plantas del huerto , y de hierbas silvestres arrancadas en los trigales .
“Esta sub-alimentación periódica y pasajera , ese ayuno relativo , no produce perjuicio alguno en la salud de este pueblo sino todo lo contrario.”
Los Hunzas al igual que los habitantes del valle de Vilcabamba tuvieron una alimentación libre de excesos y contaminación , así como una vida emocionalmente estable , poseían también una excelente condición física debido al continuo ejercicio.

Los beneficios del Ginkgo Biloba




Ginkgo Biloba es el nombre de un árbol de hace 200 millones de años que todavía florece en diferentes climas alrededor del mundo. Sus hojas, están divididas en dos lóbulos, de ahí su nombre BILOBA. El extracto que se obtiene de sus hojas (conocido como Egb 761), ha sido utilizado por sus acciones terapéuticas desde hace siglos, sobre todo por la farmacopea tradicional china.
Se necesitan aproximadamente 18 kilos de hojas secas, para obtener medio kilo de extracto de GINKGO BILOBA. Este extractó es uno de los productos ANTIENVEJECIMIENTO más importantes y efectivos debido a tres razones:
1. La principal y más conocida característica del GINKGO BILOBA es su capacidad de MEJORAR LA CIRCULACION SANGUINEA. Con la edad, el organismo va perdiendo su habilidad para irrigar los tejidos, sobre todo del cerebro, llegando a producir isquemias cerebrales. Las consecuencias son bien conocidas: perdida de memoria, confusión, cansancio, depresión, ansiedad, etc. GINKGO BILOBA puede aminorar los síntomas de insuficiencia cerebral, estimulando la sangre mediante la contracción de los vasos para irrigar los tejidos ávidos de oxigeno del cerebro, corazón y extremidades. Esto consigue, entre otras cosas, revertir la FALTA DE MEMORIA y disminuir el dolor muscular. Hay estudios que demuestran que el GINKGO BILOBA inhibe también la formación de COAGULOS SANGUINEOS que causan ataques cardiacos o apoplejías.
2. GINKGO BILOBA es, además, un ANTIOXIDANTE tanto o más potente incluso que la vitamina E. La lucha contra los radicales libres la realiza bloqueando la destructiva oxidación de las membranas celulares y restaurando la integridad de las membranas tras el ataque de los radicales. Los principios activos que realizan la función de antioxidantes son dos flavonoides: Miricetina y quercetina.
3. Otra función del GINKGO BILOBA es mejorar la habilidad para RECIBIR SEÑALES DE LOS NEURO-TRANSMISORES, sobre todo de la serotonina, que se va perdiendo con la edad, con lo que se consigue mejorar la transmisión nerviosa. Al mejorar la transmisión nerviosa se favorece también la RESPUESTA MUSCULAR. Además de su acción antienvejecimiento, el GINKGO BILOBA se utiliza generalmente como Tónico, sobre todo en casos de fatiga o de cansancio; es muy útil en épocas de intensa actividad en las que tenemos la sensación típica de agotamiento.
Otros usos dignos de mencionar son su efectividad en el tratamiento del asma, alergias, Resfriados y dolores de cabeza. Los efectos del GINKGO BILOBA se producen por sus principios activos: los Flavonoides y los Terpenoides. La dosis diaria recomendada es de 80 - 120 Mg/día. Los resultados se observan a partir de las seis semanas de comenzar el tratamiento. Su uso a largo plazo no tiene efectos secundarios, de hecho es una sustancia totalmente segura.

EL LIBRO INDESCIFRABLE: El manuscrito Voynich


La Biblioteca de la Universidad de Yale, especializada en libros y manuscritos raros, no pasa un día sin que alguien pregunte por el manuscrito de Voynich.

Lo que hace tan interensante el manuscrito Voynich es que nadie ha podido leerlo completo, el texto esta escrito en una clave que no ha logrado descifrar ningún criptógrafo ni lingüista del mundo.

El manuscrito mide 14 X 21.5 cm y sus 200 páginas de pergamino están escritas con una caligrafía extraordinariamente fluida si se considera que su autor usó un alfabeto completamente desconocido. Las ilustraciones son igualmente extrañas y paracen representar plantas, mujeres y configuraciones astronómicas. Como no resulta fácil interpretar el texto y las figuras, el libro ha sido calificado como el manuscrito más enigmático del mundo.

En 1912, Wilfrid M. Voynich, un neoyorquino comerciante de libros, anunció que había descubierto ese curioso volumen en la biblioteca del colegio Mondragone, una fundación jesuita en Frascati, Italia.

No hubo en realidad ningún progreso durante casi 60 años, hasta que Robert S. Brumbaugh, de la Universidad de Yale, abordó el problema en la década de 1970. El profesor Brumbaugh advirtió que algunos de los símbolos del manuscrito de Voynich le recordaban un diagrama que había visto en otro documento.

Un examen cuidadoso de algunos márgenes del manuscrito de Voynich reveló calculos grabateados que sugerían que podría haberse usado un número similar en clave. En un margen, Brumbaugh descubrió un diagrama con 26 símbolos, que es el número de letras del alfabeto inglés (Brumbaugh escribió esta guía).
A pesar de lo anterior, el misterio del manuscrito de Voynich sigue sin resolverse. Brumbaugh sugiere que pueden ser las expresiones incoherentes de un alquimista, de alguien que buscaba convertir los metales básicos en oro por medio de una sustancia o elixir secreto.

27 de noviembre de 2011

RISA, MÚSICA, ESTRÉS...


La risa y la música no solo mejoran el estado de ánimo, podrían también reducir la presión arterial en los adultos de mediana edad, según sugiere un estudio reciente.

Investigadores japoneses dividieron a 79 adultos de entre 40 y 74 años de edad en tres grupos, y estudiaron los efectos de sesiones de una hora de música cada dos semanas en un grupo, sesiones de risa en otro grupo, y la ausencia de intervención en los demás participantes, al que llamaron grupo de control.

Las lecturas de la presión arterial tomadas inmediatamente después de las sesiones eran 6 mmHg más bajas en el grupo de música y 7 mmHg más bajas en el grupo de risa, en comparación con las medidas tomadas justo antes de las sesiones, dijeron los autores del estudio.

Los resultados: seguían observándose mejoras en la presión arterial tres meses después. No se registró ningún cambio en la presión arterial de los participantes que no recibieron intervención.

"El nivel de cortisol de los participantes, considerado la hormona del estrés, se redujo justo después de las sesiones de intervención", afirmó el autor líder Eri Eguchi, investigador en salud pública de la Facultad de postgrados en medicina de la Universidad de Osaka, en Japón.

Las sesiones de risa fueron lideradas por "yoguis de risa capacitados". Treinta participantes hicieron yoga de la risa, una combinación de ejercicios de respiración y risa estimulada mediante contacto visual juguetón, y escuchando Rakugo, un tipo de comedia japonesa.

"Creemos que la respiración yoga podría tener algo que ver en la reducción de la presión arterial", apuntó Eguchi, y anotó que su equipo examinará esa relación en una próxima investigación.

LA AMIGA SOLE


El sentimiento de soledad está relacionado con el aislamiento, la noción de no formar parte de algo, la idea de no estar incluido en ningún proyecto y entender que a nadie le importamos lo suficiente como para pertenecer a su mundo.
El sentimiento de no pertenencia puede llevar a la depresión, cuando además nos sentimos culpables de nuestra propia soledad. Es una ilusión creer estar acompañado porque en realidad la mayoría está sola.
No muchos saben lo que es una verdadera relación y crean vínculos que no lo son. Sólo una persona madura puede tener una relación verdadera, porque se ha liberado de las dependencias.
En los últimos años la soledad ha sido considerada como un problema clínico, que requiere de una terapia específica.
La soledad también se considera como uno de los posibles factores que causan otros desórdenes. Entre ellos depresión, suicidio y graves problemas médicos, como las enfermedades cardiovasculares.
Este problema había sido sistemáticamente negado como un trastorno que requiere de una atención seria, tal vez porque quienes lo sufren no siempre admiten que puede ser la raíz de otros males. O no quieren reconocerse como “solos”, debido a que experimentan vergüenza de sus sentimientos o de su inadecuación para superar el aislamiento.
Psicológicamente se define como la ausencia, real o percibida, de relaciones sociales satisfactorias, que se presenta con síntomas de trastornos psicológicos y desadaptación, como ansiedad, depresión, insomnio, abuso de drogas y alcoholismo.

Diagnóstico de la soledad

Resulta fundamental para el terapeuta diagnosticar correctamente la soledad y determinar si en realidad existe. Porque muchas personas se definen como “solas” sin serlo en realidad.
Además, existen diversas formas de ser. Algunas personas pueden ser muy sociables y otras más ermitaños. Otras no soportan estar nunca en soledad, o puede ser una etapa por la que se atravieza.
El diagnóstico más adecuado debe ser combinado con la lectura de la Carta Natal astrológica, así se obtendrá la mejor información individualizada.
Existe una manera aparente de soledad y otra real, con la Carta Natal se cubren ambos aspectos.

Tipos de soledad

Es importante destacar que existe la soledad crónica se presenta en aquellas personas que no han sido capaces de establecer relaciones satisfactorias por un período de varios años y por lo menos a través de dos etapas de su vida, como podrían ser la adolescencia y la adultez joven o la adultez joven y la edad madura.
También existe la soledad temporal, que incluye un estado de ánimo breve y ocasional de soledad, por ejemplo después del trabajo, o durante los fines de semana.
Las personas suelen sentirse más solas los fines de semana cuando no tienen una compañía permanente.

Tratamiento de la soledad

Los problemas de soledad se tratan en el mismo contexto en que se analiza la depresión.
La experiencia de los psicólogos con personas solitarias, sugiere que la mayoría de éstas no parecen ser significativamente más exigentes que otras personas, y que sin embargo tienen amistades que serían insatisfactorias para la mayoría de la gente.
Por lo tanto, el entrenamiento por lo general incluye cambios conductuales específicos en la forma de iniciar y profundizar sus relaciones sociales del paciente, tanto en el momento actual, como antes de que surgiera el problema.
Se investiga:
a) La cantidad de tiempo que el paciente pasa con sus amistades.
b) La capacidad de la persona para “abrirse” frente a otros, hablando de sus sentimientos y pensamientos íntimos.
c) Las conductas “cariñosas” que los amigos otorgan al paciente, (para determinar hasta qué punto cada amigo puede ser confiable y cuánto puede depender de ellos, especialmente en los momentos de crisis)
d) La intimidad física, que incluye la regularidad de estos contactos y la satisfacción que el paciente obtiene del aspecto físico de cada relación.
Es muy probable que exista una sobreposición de estos cuatro elementos, pero sirven para evaluar la naturaleza de la soledad del paciente. Porque puede ser solitario por las dificultades que tiene para iniciar una relación, o para profundizarlas.
Por otra parte, los pacientes crónicamente solos a menudo revelan muchos síntomas de depresión, como inactividad, pérdida de energía y pérdida de placer en actividades que para la mayoría resultan agradables. Se sienten aislados, diferentes a los demás, se quejan de que nadie los entiende y que a nadie le importan.
Esta actitud puede ser cambiada. Y el nuevo enfoque terapéutico para tratar la soledad como un problema clínico, permite desarrollar estrategias cognitivas y conductuales.
Las mascotas suelen cubrir parte de la soledad, así como los hobbies, cursos, investigaciones personales y por supuesto, el ciberespacio como el twitter y facebook.

26 de noviembre de 2011

El Efecto Zeigarnik

Bluma Zeigarnik, psicóloga soviética
El Efecto Zeigarnik, es una de las teorías de psicología aplicada más interesantes y útiles del pasado siglo XX.

Esta teoría que data de principios del siglo pasado ha sido utilizada con éxito en campañas de marketing desde entonces hasta el día de hoy.
Y lo mejor de todo, el paso del tiempo no hace mella en su efectividad.
Lo que vas a descubrir aquí no tan sólo te hará un comunicador más efectivo sino que además te servirá para convertirte en una persona más productiva.
Pero basta de alabanzas, veamos por fin de qué se trata este misterioso Efecto Zeigarnik.
Bluma Zeigarnik, psicóloga soviética, en su etapa de estudiante vivió un curioso evento que terminaría por convertirse en su famosa teoría del Efecto Zeigarnik. Todo empezó en un restaurante de Viena. . .

El café de Viena
Bluma – o su profesor Kurt Lewin, según sea la fuente – se encontraba sentada en un restaurante de Viena tomando un café y observando el comportamiento de un camarero.
Al parecer, este camarero había olvidado tener que rellenarle su taza de café, lo que por aquel entonces parecía ser lo normal.
Según descubrió, el camarero podía recordar sin problemas una lista larga de pedidos aún pendientes de servir, mientras que no recordaba nada de los pedidos recién servidos y ya completados.
Es decir, el camarero sólo recordaba la información de los pedidos que estaban en proceso de servirse. Una vez completado el pedido se olvidaba rápidamente de éste.
A raíz de este suceso, Bluma decidió profundizar en su estudio del tema hasta que desarrolló la teoría que hoy lleva su nombre.

El efecto Zeigarnik
Ya en el laboratorio, Bluma (a quien ves en la imagen de abajo) llevó a cabo un sencillo experimento que confirmaría sus sospechas.
El test consistió en pedir a un grupo de estudiantes que llevaran a cabo una serie de tareas (rompecabezas, tareas manuales, problemas de aritmética, etc.), con la especialidad que en determinadas tareas se les interrumpía cuando estaban a mitad de camino de resolverlas.
Tras el ejercicio se les preguntó a los estudiantes acerca de las tareas realizadas. Se descubrió que éstos recordaban mucho mejor aquellas tareas incompletas (en las que se les interrumpió) frente a las completadas. En concreto, había casi el doble de probabilidades que recordaran las incompletas frente a las completadas.

Conclusión: las personas recordamos mejor las tareas incompletas o interrumpidas que aquellas tareas ya completadas o que hemos terminado de una sentada.
La razón de ello parece ser que una tarea incompleta o un proyecto inacabado crea en nosotros una tensión que tan sólo es liberada cuando completamos lo que empezamos ( y añado: o bien cuando lo abandonamos por completo).
Esa tensión o carga psicológica consiste en la aparición de una serie de pensamientos molestos o incómodos que experimentamos por el hecho de dejar incompleto un objetivo que hemos perseguido.
Pues bien, esta tensión (carga psicológica por terminar lo que se empieza) actúa como una motivación para terminar esa tarea o proyecto. En otras palabras: buscamos el cierre de aquello que hemos abierto. Es esta tensión la que hace que recordemos mejor lo inacabado a lo acabado.
Explicada la teoría del Efecto Zeigarnik veamos ahora sus aplicaciones prácticas en los ámbitos de la productividad, del aprendizaje y, como no, del marketing.
Para leer el articulo completo, ir al enlace del autor: http://davidcantone.com/efecto-zeigarnik/

¿QUÉ ES LA OBSOLESCENCIA PROGRAMADA?





Es probable que no te encuentres demasiado familiarizado con este término, aunque seguramente seas uno más de los millones de consumidores que han sufrido alguna vez sus efectos.

En la sociedad en la que vivimos, en la cual el consumo constituye una parte fundamental, no es de extrañar que muchas empresas pongan en marcha ciertas “estrategias” de dudosa validez ética y moral con el único fin de obtener beneficios económicos.

Estamos hablando de la denominada obsolescencia programada, la cual hace referencia al progresivo acortamiento de la vida de un producto con el fin de convertirlo en un objeto de casi “usar y tirar”, con el consiguiente gasto por parte del afectado al tener que comprar otro.

La operación es simple. Basta con la inclusión de pequeñas piezas defectuosas en nuestros ordenadores, lavadoras o televisores, de manera que éstos no tardan demasiado en dar problemas. Así, además de ahorrar material, logran que nos veamos en la necesidad de reparar el daño, con la consiguiente sorpresa que nos llevamos al conocer el precio del arreglo.

Conclusión: acabamos comprando otro. Y eso es precisamente lo que se busca, que cada vez nos duren menos nuestros aparatos o utensilios para así tener que gastar más y más.

Ejemplos como este no hacen más que poner de manifiesto las enormes ansias de poder y de riqueza que podemos llegar a tener muchas veces los humanos. Y la pregunta quizá sea: ¿si estas cosas ocurren con los llamados “artículos de lujo”, que no ocurrirá con los alimentos o las medicinas?

25 de noviembre de 2011


Hace unos años comenzó a circular por internet información sobre un producto cuyas propiedades para tratar eficazmente la malaria eran tan sorprendentes que pronto empezó a usarse para otras patologías pasando a ser considerado en breve tiempo una especie de panacea; al punto de que hoy se le conoce como Suplemento Mineral Milagroso o MMS (por sus siglas en inglés).
Solo que su descubridor, Jim Humble, se encontraría pronto con la realidad sanitaria mundial y cómo la posibilidad de comercializarlo se esfumaba. Así que, indignado, decidiría darlo a conocer a través de Internet, explicar su historia y enseñar a la gente a fabricarlo ¡en la cocina de su casa! Posteriormente otras personas se decidirían a comercializarlo a bajo coste para facilitar el proceso vendiéndolo a través de Internet.
Pues bien, en mayo pasado la industria farmacéutica logró que las autoridades sanitarias prohibieran su comercialización y dijeran a la población en varios países -España incluida- que consumirlo tiene “riesgos”. Razón suficiente para que finalmente hayamos decidido hablar de él.
Más información la podemos encontrar en : Discovery Dsalud

EL ELIXIR AMARGO SUECO



Aunque los detalles sobre el famoso "elixir amargo" se pierden en la noche de los tiempos, parece ser que este elixir - al que también se conoce como "amargo sueco" o "hierbas suecas"- es una formulación antigua originaria de Suecia que se incorporó a la tradición naturista europea allá por el siglo XIX. En la actualidad lo comercializan varios laboratorios y ha sido precisamente su eficacia la que le asegurado la supervivencia hasta nuestros días. Como quiera que sea su historia, se trata sin duda de una herramienta que puede ayudar a que mantengamos nuestra salud.

En cada cambio de estación, en la que la vida literalmente explota a nuestro alrededor y en nuestro interior, añade a la de por sí delicada época de transición estacional, un condimento especial: el hígado y la vesícula biliar, encargados de mantener el equilibrio interior y ayudarnos a amoldarnos a los cambios, son precisamente los dos órganos más afectados por el cambio de estación.

Lo que podemos observar por el tipo de síntomas que se manifiestan durante esta época: alergias, rinitis, asma, eccemas, fiebre de heno, etc. -típicamente manifestaciones de desequilibrio a nivel funcional del hígado-, se explica en medicina china como una preponderancia del elemento Madera, que en el clima externo está representado por la Primavera y en nuestro clima interno por una pareja de órganos: el Hígado y la Vesícula Biliar. Si la función de estos órganos va bien, las manifestaciones serán menores (o no habrá manifestaciones): algo de cansancio, somnolencia, alguna molestia digestiva hasta que nuestro organismo se adapte al cambio de estación; si por el contrario, no va bien, entonces las manifestaciones serán notables y variables en duración e intensidad.

En esta epoca, la consigna es: activar, depurar, purgar
Las hierbas que componen esta fórmula tienen varias acciones interesantes, pero son tres de ellas las que son especialmente útiles en esta estación:

1. estimulante de la bilis y depurativo hepático
2. laxante suave
3. activación de la circulación

El amargo sueco es más conocido por su acción tonificante del aparato digestivo, y así suele aparecer descrito en los catálogos de productos. Sin embargo, las cualidades de las hierbas que componen la formulación lo convierten en un auténtico "multiuso", que como en este caso puede sernos especialmente útil para apoyar las funciones purgantes y desintoxicantes del organismo.

No se le conocen contraindicaciones específicas más que la hipersensibilidad a alguno de sus componentes, pero es importante que tengas en cuenta que el preparado contiene alcohol: las hierbas se maceran en aguardiente (o similar) con una graduación alcohólica del 38-40%. Además, no todos los componentes de la formulación son de acceso público, así que no olvides consultar con tu médico naturista antes de usarlo.

Para nuestros fines, bastará con disolver un cuchara pequeña en un vaso de agua, dos veces al día -por la mañana y por la noche-.

Este preparado de eficacia sorprendente lo puedes conseguir con nosotros. La presentación varía, pero a los efectos, será suficiente un envase de 200 ml. por mes. Como se trata de una fórmula única, no hay recomendaciones específicas.

La Magia de ser únicas y únicos!
Esta época del año también es el momento en que los consejos de belleza y buena figura empiezan a invadir los medios de comunicación: es la fiebre de las dietas y las curas. Aunque estar en forma debería ser nuestra ocupación principal durante todo el año, no hay duda que la Primavera es una época ideal para que "germinen" ideas. Y si son saludables, mucho mejor. Mi recomendación es que tengan en cuenta que la clave para estar en forma no está en qué dietas (o para el caso, qué productos sorprendentes) sigas en Primavera, sino en qué hábitos de vida, incluidos tus hábitos alimenticios, mantengan todos los días del año...Cada año.

Aprender a "moverse" con las estaciones y a favorecer los procesos internos que ocupan nuestro organismo en cada momento, cuando no ocurre de manera intuitiva, requiere observación, determinación y esfuerzo.

No hay fórmulas mágicas. Hay fórmulas personales.

Más sobre el amargo sueco...

Entre algunas de las acciones más importantes de este preparado, además de las indicadas en el artículo, encontramos:

* Tonificante de la función digestiva
* Anti-infeccioso tanto en uso interno como externo
* Anti-álgico
* Anti-inflamatorio
* Cicatrizante

Además, se le atribuye gran eficacia en el tratamiento (complementario) de:

* reumatismo
* gota
* abcesos infectados
* afecciones pancreáticas
* sinusitis
* catarros
* afecciones de garganta
* epilepsia
* parálisis
* vértigos
* mareos
* fístulas (uso interno y compresas)
* melancolía
* depresión
* Y ésto, por citar algunos!

INGREDIENTES

* 10 g pulpa sábila (Aloe vera)
* 10 g hojas sen (Cassia angustifolia)
* 10 g hojas eucalipto o alcanfor (Eucalyptus globulus)
* 10 g de tallos o corteza de cuasia (Quassia amara)
* 10 g raíz de ruibarbo (Rheum officinale
* 10 g hojas alcachofa (Cynara scolymus)
* 10 g hojas y tallos o semillas de hinojo (Foeniculum vulgare)
* 10 g hojas hierbabuena (Mentha x piperita)
* 10 g partes aéreas de estafiate (Artemisia ludoviciana ssp. mexicana)
* 10 g hojas de boldo (Peumus boldus)
* 3/4 litro de vino jerez o 250 ml de alcohol de caña y 750 ml de agua
* 100 g de azúcar mascabado o miel de abeja o fructosa

MATERIALES

* 1 frasco de vidrio ámbar o de plástico grado alimenticio de boca ancha de un 1 litro
* 1 taza o tazón medidor de vidrio
* 5 frascos ámbar de vidrio o plástico de 200 ml para jarabe
* 2 cucharas soperas de acero inoxidable
* 1 tabla de madera o plástico para cortar
* 1 cuchillo de cocina
* 1 coladera de plástico
* 1 papel filtro para cafetera
* 1 palita de madera

FORMA DE PREPARACION

1. Trocear y desinfectar todas las plantas
2. Vaciar al frasco y añadir el vino o la solución hidroalcohólica
3. Almacenar en un lugar libre de luz agitando diariamente por dos semanas
4. Colar y añadir opcionalmente el edulcorante seleccionado hasta que se disuelva
5. Vaciar a los frascos ámbar y etiquetar indicando una caducidad de 1 año a partir de la fecha de elaboración.

FORMA DE EMPLEO, DOSIFICACION Y CONTRAINDICACIONES

Uso interno

Las hierbas siempre deben tomarse diluidas en agua. Una cucharada en una taza de agua, de preferencia por la mañana en ayunas, unos quince minutos antes del desayuno. Para malestares crónicos se recomienda tomarlas tres veces al día, antes de cada comida.

Uso externo

Para aplicar compresas se utiliza un pedazo de algodón, tela o gasa. Se moja con las hierbas suecas y se aplica en la parte afectada, previamente untada con vaselina o crema. Encima coloque un plástico para mantener el calor y no manchar la ropa. Cubra todo con un lienzo o una venda.
Se deja actuar de dos a cuatro horas o si se desea y no molesta, se puede dejar toda la noche.
Después de retirar la compresa, ponga un poco de talco o crema sobre la piel.
Para personas de piel delicada no debe utilizarse el plástico, solo cubrir con un lienzo y disminuir En cada cambio de estación, en la que la vida literalmente explota a nuestro alrededor y en nuestro interior, añade a la de por sí delicada época de transición estacional, un condimento especial: el hígado y la vesícula biliar, encargados de mantener el equilibrio interior a amoldarnos a los cambios, son precisamente los dos órganos más afectados por el cambio de estación.

Lo que podemos observar por el tipo de síntomas que se manifiestan durante esta época: alergias, rinitis, asma, eccemas, fiebre de heno, etc. -típicamente manifestaciones de desequilibrio a nivel funcional del hígado-, se explica en medicina china como una preponderancia del elemento Madera que en el clima externo está representado por la Primavera y en nuestro clima interno por una pareja de órganos: el Hígado y la Vesícula Biliar. Si la función de estos órganos va bien, las manifestaciones serán menores (o no habrá manifestaciones): algo de cansancio, somnolencia, alguna molestia digestiva hasta que nuestro organismo se adapte al cambio de estación; ; si por el contrario, no va bien, entonces las manifestaciones serán notables y variables en duración e intensidad.

En esta época, la consigna es: activar, depurar, purgar

Las hierbas que componen esta fórmula tienen varias acciones interesantes, pero son tres de ellas las que son especialmente útiles en esta estación:

1. Estimulante de la bilis y depurativo hepático
2. Laxante suave
3. Activación de la circulación
El amargo es más conocido por su acción tonificante del aparato digestivo. Sin embargo, las cualidades de las hierbas que componen la formulación lo convierten en un auténtico "multiuso", que como en este caso puede sernos especialmente útil para apoyar las funciones purgantes y desintoxicantes del organismo.

No se le conocen contraindicaciones específicas más que la hipersensibilidad a alguno de sus componentes, pero es importante que tengas en cuenta que el preparado contiene alcohol: las hierbas se maceran en aguardiente (o similar) con una graduación alcohólica del 38-40%. Además, no todos los componentes de la formulación son de acceso público, así que no olvides consultar con tu médico naturista antes de usarlo.

24 de noviembre de 2011

El propóleo es uno de los productos naturales más completos



Para prevenir resfriados, estimular el sistema inmunológico, eliminar o impedir la aparición de hongos, desinfectar heridas e inhibir el desarrollo de bacterias. De esto y mucho más es capaz el propóleo, sustancia recolectada por las abejas para esterilizar sus colmenas y con la cual las personas pueden prevenir y aliviar algunos padecimientos.
Es época de resfriados y por lo tanto, es necesario conocer algunas alternativas naturales que en ocasiones pueden ser mucho mejores que las tradicionales en lo que a tratamientos contra la gripe se refiere.
Una de estas opciones es el propóleo, la que según el sitio beehealth.cl, es “una sustancia resinosa de árboles y arbustos silvestres, que las abejas extraen con el fin de taponar herméticamente su colmena e impedir que se forme dentro de ella cualquier tipo de infección”.

Además de ser un producto considerado como un excelente paliativo de las molestias típicas de los resfriados – dolor de garganta, bajas defensas, inflamación, etcétera – es también un muy buen inhibidor de hongos, virus y bacterias, por lo tanto su eficacia le da aún más realce al conocimiento integral de su utilización.

Al respecto el empresario e inspector de apicultura orgánica - Timothy Bates – afirma que el propóleo funciona como “antibiótico, antiséptico y un escudo protector para toda la colmena”.

Además, agrega que esa misma protección, basada en las sustancias básicas de esta resina, consiste “esencialmente en fitomedicamentos donde la abeja tal como un ingeniero químico, mezcla sus compuestos para llegar a una funcionalidad que dependerá de la zona en donde el insecto haya elaborado el producto”, comenta.

“El propóleo es probablemente una de las sustancias más poderosas que existen”, asegura Timothy Bates, pues enuncia que es un producto hecho especialmente para combatir virus, bacterias, hongos y funcionar perfectamente como un antiinflamatorio, antioxidante y antiséptico.

Por su parte, el microbiólogo industrial de alimentos y creador de la empresa de productos naturales Apiherbal (www.apiherbal.cl), Enrique Saldías, concuerda al comentar de todas las propiedades que se le adjudican al propóleo y menciona que a pesar de que la mayoría de las personas lo utiliza sólo para prevenir o tratar los resfríos, tiene también otras innumerables cualidades.

“Principalmente es un estimulante de nuestro sistema inmunológico; sin ser un antibiótico, su condición le permite comportarse como tal inhibiendo o terminando con cierto tipo de bacterias; contiene una gran cantidad de flavonoides (antioxidantes)”, entre otras cosas, comenta.

Además, menciona que según algunos estudios, se ha comprobado que el propóleo también es un muy buen aporte impidiendo el desarrollo de una bacteria llamada Porphyromona gingivalis, la que se aloja en las encías y que es consecuencia de varios trastornos. Según Saldías, se le asocia con algunos problemas cardiacos, con los dientes sueltos, con la diabetes mellitus tipo 2 e incluso con el bajo peso de los niños al nacer.


Ojo con la concentración

Existen diferentes tipos de propóleo y esto se debe, primero, al lugar desde donde se recolectó la sustancia, dato que servirá para luego ver las propiedades que contiene. Además de esto, el porcentaje que contenga es esencial no sólo para saber la calidad del producto, sino que también para especificar su utilización (si es para combatir un resfrío, para prevenirlo, si será consumido por un niño o un adulto, entre otros).

En este contexto, el inspector de apicultura orgánica es enfático al señalar que en el caso de las soluciones terapéuticas – y como se trata de un producto natural – la concentración debe ser de hasta el 30%. “Después de eso empieza a precipitar”, señala.
Por otro lado, menciona que hay productos que tienen como base otras sustancias – entre ellas el alcohol, la miel y el agua – “que están entre el 22 y el 28%”. Frente a la duda con los envases de propóleo que mencionan tener un 3% de esta sustancia, el empresario simplemente dice, “mejor es guardarse la plata”.
Bates menciona que es importante “leer bien la etiqueta que traen los frascos de propóleo” y tratar de no adquirir aquellos productos que contengan sustancias adicionales como edulcorantes artificiales y otros químicos.

Enrique Saldías en tanto, dice que el consumo del propóleo “no puede dar lo mismo y ser adquirido en cualquier concentración”, y afirma que “si un fabricante dice que su producto al diez (por ciento) funciona bien, debe ser porque hizo algún estudio. Eso es lo que yo por lo menos esperaría”, manifiesta.
En relación con el objetivo de este tipo de producto el creador de Apiherbal sentencia que es muy importante dejar claro el por qué se está tomando propóleo, es decir, qué es lo que la persona quiere lograr con su consumo.
De ahí que menciona algunos tipos de este bálsamo natural, los que combinados con otras sustancias, irán en ayuda de diferentes tipos de pacientes y objetivos. “La mezcla de propóleo con miel y que viene dentro de un aspersor está enfocado al tema de bronquios, garganta y es una forma más amigable de consumo para los niños y los primeros consumidores”, señala.
Otras presentaciones del propóleo: disuelto en agua puede usarse como colirio, para fortalecer el sistema inmunológico de las guaguas y para tratar sinusitis y conjuntivitis; en cápsulas (extracto seco del propóleo), es especial para quienes no gustan del sabor original del producto y elaborado como jabón sirve para controlar bacterias no deseadas (especial para el aseo femenino).
Otros ejemplos citados por Enrique Saldías son aquellos productos mezclados con aloe vera, el que según su opinión estará muy bien indicado para casos de úlceras. También retoma a la miel, de la cual dice que combinada con propóleo será beneficiosa para los deportistas, pues entrega un efecto muy energizante.

Para Bates en tanto, aquellas presentaciones del propóleo que se basan en grageas o dulces “no son la manera ideal de consumirlo”, pues relata que muchas veces se trata de una “elaboración más sofisticada”, donde se somete al producto a otros procesos que pueden cambiar su composición.

Las mezclas que el empresario asegura son mucho más efectivas, son las del propóleo combinado con miel, aloe vera (especial para los niños, donde no produce reflujo y estimula el apetito), alcohol y agua.

Carla González C.

Lao Tse, el hombre sabio no tiene principios fijos.



Lao-tsé (c. 570-c. 490 a. C.), filósofo chino considerado el fundador del taoísmo. La confusión en torno a su fecha de nacimiento radica en la leyenda según la cual instruyó a Confucio; en realidad, si Lao-tsé existió fue en la persona de un filósofo anónimo del siglo IV a. C. que atribuyó su trabajo a este sabio legendario. Según la leyenda, Lao-tsé nació en la provincia de Henan y fue bibliotecario de la corte. Se supone que dejó escrito el Tao Te-King (Libro de la Vía y de la Virtud), el gran tratado filosófico chino, cuando abandonó China para irse a vivir a un lugar desconocido de Occidente. Con mucho el Tao Te-King es la obra literaria más traducida del chino y tuvo una enorme influencia en el pensamiento y la cultura orientales. Este libro, que cuenta con tan sólo 10.000 caracteres, fue redactado hacia el año 300 A.C. y parece ser una antología que recoge antiguas enseñanzas, aunque la densidad de su estilo sugiere que es obra de un único autor. La mayor parte del libro está compuesta por rimas y puede ser leído como un largo poema filosófico. Enseña que "el camino" (dao) del mundo se realiza con mayor aprovechamiento abandonando las categorías y los valores a favor de la percepción espontánea. El sabio busca "no hacer nada" (wu wei) y deja que las cosas sigan su curso natural; así, como estaba destinado a un monarca, al rey que pretenda ser inteligente y apto se le recomienda que mantenga a su pueblo en la sencillez y la pasividad para que así pueda amoldarse a la naturaleza, auténtica menta del hombre. Relatos y mitos posteriores integraron a Lao-tsé en la religión china, convirtiéndole en una deidad principal de la religión taoísta que revelaba los textos sagrados a la humanidad; algunas leyendas sostienen que tras salir de China se convirtió en Buda.

Taoísmo

Taoísmo es un sistema religioso y filosófico chino, que data del siglo IV A.C. Entre las escuelas de pensamiento de origen chino, la influencia del taoísmo sólo ha sido superada por la del confucionismo.

Principios básicos del Taoísmo

Las creencias filosóficas y místicas esenciales taoístas se encuentran en el Tao-te Ching (Clásico del Camino y su poder), un texto que data del siglo III A.C. atribuido a la figura histórica de Laozi (Lao-tsé), y en el Chuang-tzu, un libro de parábolas y alegorías que también data del siglo III A.C., pero atribuido al filósofo Chuang-tzu. Mientras el confucionismo exhorta a los individuos a someterse a las normas de un sistema social ideal, el taoísmo mantiene que el individuo debe ignorar los dictados de la sociedad y solo ha de someterse a la pauta subyacente del universo, el tao (camino), que no puede ni describirse con palabras ni concebirse con el pensamiento. Para estar de acuerdo con el tao, uno tiene que "hacer nada" (wu wei), es decir, nada forzado, artificial o no natural. A través de la obediencia espontánea a los impulsos de la esencia natural propia de cada uno y al despojarse a sí mismo de doctrinas y conocimientos, se alcanza la unidad con el Tao y de ello deriva un poder místico (Tô). Este poder permite trascender todas las distinciones mundanas, incluso la distinción entre la vida y la muerte. En el orden sociopolítico, los taoístas pedían un retorno a la vida agraria primitiva.

Historia del Taoísmo

Incompatible con el desarrollo de una teoría política explícita, el taoísmo ejerció su mayor influencia en la estética, en la higiene y en la religión chinas. Junto al taoísmo filosófico y místico ya expuesto, el taoísmo también se desarrolló en el ámbito popular como un culto en el que la inmortalidad se buscaba a través de la magia y el uso de diferentes elíxires. La experiencia en alquimia abrió el camino para el desarrollo, entre los siglos III y VI, de diversos cultos basados en la higiene que pretendían prolongar la vida. Esto evolucionó a un sistema general de higiene, todavía en práctica, que hace hincapié en la respiración regular y en la concentración para evitar la enfermedad y contribuir a la longevidad. En el siglo II D.C., aparecieron organizaciones religiosas taoístas populares relacionadas con la curación por la fe. Más tarde, bajo la influencia del budismo, grupos religiosos taoístas adoptaron el monacato institucional y un interés por la vida futura del espíritu bastante mayor que por la inmortalidad del cuerpo. La organización básica de estos grupos fue la parroquia local, que mantenía a un monje taoísta mediante diversas aportaciones. El taoísmo fue reconocido como la religión oficial de China durante breves periodos de su historia. Más tarde se desarrollaron varias sectas taoístas, y en 1019 se le otorgó un extenso territorio en la provincia de Jiangsi (Kiangsi) al líder de una de ellas. Los sucesores de este patriarca mantuvieron el control sobre esta región y la supremacía nominal sobre el clero taoísta local hasta 1927, en que fueron expulsados por los comunistas chinos. En la China contemporánea, el taoísmo religioso tiende a fundirse con el budismo popular y con otras religiones.

El libro del Tao.

I El principio.
El Tao que puede nombrarse no es el Tao eterno.
El nombre que puede nombrarse no es el nombre inmutable.
La no existencia es el principio del cielo y de la tierra.
La existencia es la madre de todo lo que hay.
Desde la eterna no existencia contemplamos en calma el misterioso principio del Universo.
Desde la eterna existencia vemos con claridad las distinciones superficiales.
No existencia y existencia son uno y lo mismo en su origen; sólo se separan cuando se manifiestan.
Esta unidad se denomina profundidad. La infinita profundidad es la fuente de donde se origina todo lo que hay en el Universo.

II Asimilación.
Cuando conocemos que lo bello es bello, también conocemos la fealdad que existe en el mundo.
Cuando conocemos que el bien es el bien, entonces conocemos el mal que existe en el mundo.
De este modo, la existencia sugiere la no existencia.
Lo fácil promueve lo difícil.
Lo más corto surge de lo largo por simple comparación.
Lo alto y lo bajo se diferencian por el lugar que ocupan.
La voz y el tono se armonizan uno a otro.
"Después" sigue el recorrido de "antes".
Por esto el hombre sabio actúa sin acción y enseña callando.
No se queda en la obra cumplida.

III Apaciguar al pueblo.
No alabes al sabio, verás que el vulgo no rivalizará con él.
No valores las cosas difíciles de obtener, verás que nadie se entregará a la codicia.
No mires lo que provoca tu deseo, verás que tu mente no padecerá confusión.
Por eso, cuando el sabio gobierna, vacía la mente de los hombres y llena sus vientres. Debilita su ambición y fortalece sus huesos.
El pueblo queda limpio: no conoce .lo que es malo ni desea lo que es bueno.
Así se impide el triunfo del astuto.
El sabio gobierna sin acción; luego, nada queda sin gobierno.

IV El vacío de origen.
El Tao es un recipiente hueco, difícil de colmar.
Lo usas y nunca se llena.
Tan profundo e insondable es que parece anterior a todas las cosas.
Redondea los ángulos, desenreda las marañas, suaviza el resplandor, se adapta al polvo.
Tan hondo parece, y sin embargo siempre está presente.
No se sabe de quién es hijo.
Parece anterior a los dioses.

V Realizar el vacío.
Ni el cielo ni a tierra muestran benevolencia; tratan a las cosas del mundo como si fueran perros de paja.
Tampoco el sabio es benevolente; trata a las personas como si fueran perros de paja.
El espacio entre cielo y tierra es como un fuelle: exhala vacío sin cesar.
Cuanto más se lo mueva, tanto más exhalará.
Cuanto más se habla de él menos se lo alcanza.
Es mejor mantenerse en el centro.

VI Realizar la imagen.
El valle y el espíritu del valle nunca mueren. (valle espíritu del valle= yin yang)
Ambos forman la madre secreta.
La puerta de la madre secreta es la raíz del cielo y de la tierra.
Sutil, ininterrumpidamente, permanece, perdura.
Se usa pero nunca se consume.

VII Ocultar el Resplandor.
El cielo dura eternamente, la tierra permanece.
Eternos y permanentes porque no buscan en sí mismos la razón de su existencia.
Por eso perduran.
Es así que el hombre sabio se coloca en el último lugar y sin embargo es el primero.
Porque no piensa en sí mismo, por eso sobrevive.
Es a causa de su desinterés que su propio interés se realiza.

VIII La Naturaleza espontánea.
La suprema verdad procede como el agua. El agua llega a todas las cosas y las favorece, porque no busca el poder.
El agua permanece en los lugares que otros desdeñan.
Esto hace que se parezca al Tao.
Viviendo halla la alegría de vivir.
Sintiendo encuentra el sentimiento.
Siendo amigo de todos encuentra la armonía.
Ama la veracidad en sus palabras.
Ama el orden y la justicia en el gobierno.
Actúa con justa medida y es oportuno en la acción.
Así, al no haber lucha, no se impone, no existe el daño.

IX El uso de la nada.
Abandonemos las cosas a sí mismas, no las llevemos hasta su último extremo.
Una hoja permanentemente afilada pierde su filo.
¿Quién puede vigilar una habitación llena de oro y piedras preciosas?
Riquezas, honores y orgullo conducen a la destrucción cuando el poderoso se vuelve altanero.
Acabada la obra y enaltecido el nombre, es bueno retirarse.
Ese es el Tao del cielo.

X Lo que es posible hacer.
Que tu cuerpo y tu alma vital estén unidos en un abrazo sin separación.
Que el aliento vital te vuelva tierno y fresco como tierno y fresco es un niño recién nacido.
Purifícate alejando de ti las visiones demasiado profundas, para no gastarte inútilmente.
Amando a los demás, gobernando a tu pueblo, aprende la sabiduría de la no acción.
¿Puedes abrir y cerrar las puertas del cielo como una mujer?
Producir y cultivar, producir y no poseer, producir y no almacenar, aumentar y no dominar.
Esta es la verdad secreta.
Conociéndolo todo, procede como si nada supieras.

XI La utilidad de la nada.
Treinta rayos convergen hacia el centro de una rueda, pero es el vacío del centro el que hace útil a la rueda.
Con arcilla se moldea un recipiente, pero es precisamente el espacio que no contiene arcilla el que utilizamos como recipiente.
Abrimos puertas y ventanas en una casa, pero es por sus espacios vacíos que podemos utilizarla.
Así, de la existencia provienen las cosas y de la no existencia su utilidad.

XII Represión del deseo.
Los cinco colores ciegan la vista del hombre.
Los cinco sonidos ensordecen el oído del hombre.
Los cinco sabores dañan el paladar del hombre.
La caza vuelve feroz la mente del hombre.
Las cosas difíciles de obtener lo vuelven cruel.
Luego el sabio alimenta su vida interior y no sus sentidos.
Excluye lo uno y persiste en lo primero.

XIII Evitar la vergüenza.
La honra y la deshonra son cosas que dan miedo.
La gloria y la desgracia son como nuestro cuerpo.
¿Qué significa esto?
La honra es un privilegio, la deshonra un mal.
Si se alcanza hay que tener temor, si se los pierde hay que tener temor.
De un modo u otro permanecemos en el temor.
Luego, la honra y la deshonra son cosas que dan miedo.
Además, al cuerpo debemos nuestra gloria y nuestra desgracia.
Si no lo tuviéramos, ¿cómo nos podrían sobrevenir?
Luego, aquel que considera las cosas del mundo como considera la gloria de su propio cuerpo, puede gobernarlas.
Y sólo a quien ama el mundo como a su propio cuerpo se le puede confiar el mundo.

XIV Alabanza del misterio.
Aquello que miramos y no podemos ver es lo simple.
Lo que escuchamos sin poder oír, lo tenue.
Lo que tocamos sin asir, lo mínimo.
Lo simple, lo tenue y lo mínimo no pueden indagarse.
Juntos se conjugan en lo uno.
Revelado, no deslumbra.
Oculto, no pierde su luz.
Infinito, ni puede ser definido.
Se esfuma en la no existencia.
Es la forma de lo que no tiene forma, es la imagen de la no existencia.
Es lo esquivo y misterioso.
Lo puedes mirar de frente, pero no verás su rostro.
Lo puedes seguir, pero no lograrás ver su espalda.
Quien se apega con fuerza al Tao primordial, gobierna la existencia de cada día y puede adquirir la sabiduría primordial.
Esta es la iniciación al Tao.

XV Manifestación de la virtud.
Antiguamente, el perfecto hombre del Tao era sutil, penetrante y tan profundo, que difícilmente podía ser comprendido. Por eso trataré de describirlo:
Era prudente, como quien cruza un río en invierno.
Cauto, como quien se sabe rodeado de peligros.
Reservado, como quien se siente huésped.
Desprendido, como el hielo mientras se derrite.
Auténtico, como un trozo de madera no trabajado.
Amplio como un valle.
Oscuro como el agua turbia.
¿Quién es capaz de aclarar lo oscuro, cuando ello deviene lentamente luz?
¿Quién es capaz de aquietar lo turbio, cuando ello se aclara con lentitud?
¿Quién es capaz de impulsar lo estancado, cuando ello progresa pausadamente?
Quien abraza el Tao no desea la plenitud.
Precisamente porque no ha alcanzado la plenitud, al declinar se renueva.

XVI Volver a la raíz.
Sea tu meta el máximo de vacío.
Conserva la firmeza de la paz.
Nacen las cosas y entran en la existencia, pero desde allí la vemos regresar a su reposo.
Mira todas las flores que florecen: cada una vuelve a su raíz.
Volver a la raíz es encontrar el descanso.
Este descanso significa regresión al destino.
Regresar al destino significa durar constantemente.
Conocer lo constante es estar iluminado.
Pero no conocer lo constante es caer en la ceguera y el desastre.
Quien conoce lo constante, lo abarca todo.
El que todo lo abarca es justo con todos.
Lo universal es el ritmo del cielo.
Y lo que está en ritmo con el cielo, lo está con el Tao.
Y lo que está en ritmo con el Tao perdura eternamente.
Aunque su cuerpo muera, nunca perecerá.

XVII Costumbres puras.
Acerca de los antiguos, todo lo que se sabe es que existían.
Sus sucesores fueron amados y alabados, y los siguientes fueron temidos.
Los que vinieron después, aborrecidos.
Si no tienes plena confianza, otros te serán infieles.
Entonces las palabras rituales estaban medidas.
El mérito de las obras tenía plenitud.
Todo el mundo decía: "Estamos en armonía con nosotros mismos".

XVIII Decadencia de las costumbres.
Al declinar el gran Tao, surgen la rectitud y la bondad.
Cuando nacen el conocimiento y la astucia, aparecen los grandes hipócritas.
Cuando las relaciones familiares no son armoniosas, aparecen la "piedad filial" y el "amor".
Cuando la confusión y el desorden reinan en los pueblos, se habla de patriotismo.
Sólo donde reina el Tao reina el equilibrio.
Cuando el Tao se pierde, todo se vuelve falso.

XIX Retorno a la espontaneidad.
Renuncia al conocimiento y no sufrirás.
Renuncia a la sabiduría y deja de lado la erudición, y el pueblo será largamente beneficiado.
Renuncia a la benevolencia y rechaza la rectitud, y los hombres retornarán al deber filial y al amor paterno.
Renuncia al engaño y arroja la ganancia, y no habrá más bandido ni ladrones.
Sin embargo, estas normas son externas e insuficientes.
Mejor es que el hombre actúe libremente.
Muéstrate sencillo y guarda tu naturaleza primordial.
Haz que tu "yo" sea más pequeño y limita tus deseos.

XX Diferente de los demás.
Entre el sí y el no, ¿qué diferencia existe?
Entre el bien y el mal, ¿qué diferencia existe?
¿Es verdaderamente temible eso que los hombres tanto temen?
Todo lo que puede verse es como un desierto sin límites.
Los hombres están de fiesta como en los días de los grandes sacrificios.
O cuando en primavera se asoman a las terrazas.
Sólo yo permanezco tranquilo, sin tareas que cumplir, como un niño que todavía es incapaz de sonreir, siempre desamparado, como si no tuviese hogar.
Los demás viven en la abundancia, sólo yo parezco pobre.
Es posible que mi mente sea la de un loco, tan oscurecido y confuso me siento.
La gente vulgar da la impresión de ser clara y brillante, sólo yo me muevo como una sombra.
Ellos son agudos, seguros de sí mismos.
Yo estoy decaído y me muevo como se mueve el océano.
Voy a la deriva, sin asidero alguno.
Todo el mundo parece tener algo que cumplir.
Sólo yo soy torpe y estoy fuera de lugar.
Soy diferente , yo encuentro paz y soporte en la madre que me nutre.

XXI La mente vacía.
La gran fuerza activa se manifiesta, pero sólo siguiendo el Tao.
La naturaleza del Tao es a la vez invisible e intangible.
Invisible e intangible, pero tiene formas en su seno.
Invisible e intangible, pero no carente de sustancia.
Y aunque la naturaleza del Tao es oscura y sutil, no carece de esencia.
Esta esencia, siendo invariablemente veraz, es fiel a sí misma.
A través de los tiempos ha mantenido su pureza y ha sido el origen de todo lo que existe.
¿Cómo puedo saber que así fue lo primordial?
Por Tao.

XXII Fomentar la humildad.
Si te doblas, te conservarás entero.
Si eres flexible, te mantendrás recto.
Si estás vacío, permanecerás lleno.
Consúmete, y serás renovado.
Al que menos tenga, más se le dará.
Al que más tenga, más le será quitado.
Por eso el sabio está consigo mismo y se vuelve arquetipo del mundo.
No se exhibe, luego resplandece.
No se celebra, luego es advertido.
No se alaba, luego es alabado.
No se vanagloria, luego es insigne.
Y porque no lucha, nadie en el mundo puede luchar contra él.
"Si eres humilde, te conservarás entero", dice un antiguo proverbio.
¿Quién es capaz de considerar vanas estas palabras?
En verdad, el humilde conserva su entereza.

XXIII Identificación con el Tao.
Ser palco de palabras es lo natural.
Una tormenta no dura toda una mañana.
Una lluvia torrencial no dura un día entero.
¿De dónde provienen estas cosas? Del cielo y de la tierra.
Si el cielo y la tierra no pueden hacer que estos cambios duren eternamente, ¿mucho menos el hombre!
Quien sigue el camino del tao, se identifica con el Tao.
Quien teme la virtud, se identifica con la virtud.
Quien se abandona, se identifica con el abandono.
Por éso, quien se identifica con el Tao, recibe la bienvenida del Tao.
Y quien se identifica con la virtud, recibe la bienvenida de la virtud.
Y quien se identifica con el abandono, recibe la bienvenida del abandono.
Que no pida fé a los demás quien no tiene fé.

XXIV La complacencia nociva.
El que está en puntas de pié, no está firme.
El que camina a grandes zancadas no irá muy lejos.
El que se exhibe no es luminoso.
El que se celebra pasará inadvertido.
El que se exalta a sí mismo no es excelso.
Estos, comparados con el tao, son como "Exceso de alimento y desenfreno en la acción", hechos que repugnan a todos.
Por lo tanto, quién posee el Tao lo ignora.

XXV Representaciones del misterio.
Hay un ser nebuloso nacido antes que el cielo y la tierra.
Inmóvil, insondable, permanece sólo y jamás se modifica.
Lo llena todo y jamás se extingue, girando perpetuamente, sin peligro, madre de todas las cosas.
Desconozco su nombre, pero obligado a llamarlo de alguna manera, lo llamo Tao, el trascendente.
Que trasciende significa que avanza; avanzar es llegar lejos; y el que llega lejos vuelve al lugar de origen.
Luego el Tao es supremo, el cielo es supremo, la tierra es suprema y el rey es supremo.
Hay cuatro cosas supremas en el Universo, y el hombre es una de ellas.
El hombre acata las leyes del cielo.
El cielo acata las leyes del Tao.
Y Tao, las de su propia naturaleza.

XXVI La virtud de la gravedad.
Lo de más peso es soporte de lo de menos peso.
Lo inmóvil es el poder que domina el movimiento.
Por eso el sabio, aunque viaje todo el día, nunca se aleja de su punto de partida.
Y aunque viva rodeado de homenajes, nunca pierde su apacible gravedad.
¿Cómo puede entonces un señor dueño de diez mil carros de guerra comportarse con tanta ligereza?
Ser ligero es perder la base.
Si se agita, perderá el trono.

XXVII El empleo de la habilidad.
Un buen caminante no deja huellas.
Un buen orador nunca duda ni se equivoca.
Un buen calculador no necesita instrumentos de cálculo.
Un buen guardián no necesita rejas ni cerrojos, y, sin embargo, es imposible abrir lo que él cerró.
El que sabe atar no usa cuerdas ni nudos, y, sin embargo, nadie puede desatar lo que él ha unido.
Aunque el hombre obrase mal, ¿porqué rechazarlo?
Por eso el sabio elige ayudar a los hombres y no rechaza a ninguno.
Prefiere salvar las cosas, no rechazar ninguna.
A esto llamamos doble entendimiento.
Luego el hombre bueno es maestro del hombre no bueno, y el hombre no bueno es su buen material.
Porque el buen maestro no tiene interés, y no tiene apego a su material, permanece oscuro a pesar de ser resplandeciente.
Esto es el secreto esencial del Tao.

XXVIII Retorno a lo primordial.
El que conoce el principio masculino, pero se atiene al principio femenino, es como un profundo cauce del mundo donde confluye todo bajo el cielo.
Siendo el cauce del mundo, no deja la virtud constante, y regresa a lo primordial.
Quien conoce lo luminoso, pero elige lo oscuro, se convierte en el eje del mundo.
Siendo el eje del mundo, su poder es estable y no vacila.
Y, sin moverse, vuelve al estado primordial.
El que conoce su gloria y sigue siendo humilde, será el valle donde se erigirá el Universo.
Siendo el valle donde se erige el Universo, posee la eterna virtud y regresa nuevamente a lo informal.
Lo informal al dispersarse produce todas las formas.
Es por eso que el sabio, siendo señor de los vasallos, preside el imperio en su conjunto y no se ocupa de detalles.

XXIX El no hacer.
Si un hombre quiere darle forma al mundo, modelarlo a su capricho, difícilmente lo conseguirá.
El mundo es un jarro sagrado que no se puede manipular ni retocar.
Quien trata de hacerlo, lo deforma.
Quien lo aferra, lo pierde.
Por eso el sabio no intenta modelarlo, luego no lo deforma.
No lo aferra, luego no lo pierde.
Hay quienes marchan adelante, hay quienes marchan atrás.
Hay quienes permanecen callados, hay quienes hablan.
Algunos son fuertes, otros débiles.
Algunos medran, otros perecen.
Luego el sabio rechaza el exceso, la extravagancia y la propia complacencia.

XXX Contra la guerra.
El que está en el camino del Tao, no refuerza el imperio de las armas.
Toda acción provoca reacciones.
Sólo zarpas y espinos nacen en el lugar donde acampan los ejércitos.
Después de la guerra, siguen años de hambre.
El buen general vence, y allí se queda.
No abusa de su poder, no se sobreestima.
Vence y no se jacta, vence porque es su deber.
Cuando las cosas alcanzan su extremo, comienzan a declinar.
Eso es oponerse al Tao.
Y lo que se opone al Tao camina rápidamente a su fin.

XXXI Guardar las armas.
Las armas más valiosas son objetos nefastos, no son instrumentos para el hombre de Tao.
Las armas son instrumentos de desgracia, no son instrumentos para el rey.
El hombre de Tao utiliza como sitio de honor, en su hogar, la izquierda, y para las armas, la derecha.
Sólo en los casos inevitables hace uso de las armas.
Luego, si vence, no celebra la victoria, no halla placer en ella.
Si hallase placer en ella significaría que se complacía en la matanza de los seres humanos.
Pero el que se complace en la matanza de los seres humanos no verá cumplida su voluntad.

XXXII La sabia virtud.
El Tao es eterno, es una noción sin nombre.
Sólo cuando hubo necesidad de mencionarlo se le dio un nombre.
L que sabe dar nombres debería saber que existe lo que no puede ser nombrado.
Si conoce esto, conoce lo que nunca muere.

XXXIII Discriminación.
Quien conoce los hombres es hábil.
Quien se conoce a sí mismo es sabio.
Quien vence a los otros, es fuerte.
Quien se vence a sí mismo, es poderoso.
Quien se conforma con lo que tiene, es rico.
Quien mantiene su propósito, es firme.
Quien permanece donde encontró su hogar, perdura largamente.
Quien muere más no perece, tendrá longevidad.

XXXIV Confianza en la perfección.
El gran Tao fluye por todas partes, hacia la izquierda y hacia la derecha.
Todas las cosas existen por su mediación, y él no las rechaza.
Al darse es generoso, y no exige ser retribuido.
Ama y nutre todas las cosas, pero no se apropia de ellas.
Como es siempre no existente, puede ser llamado pequeño.
Todas las cosas regresan a él, pero no las reclama como su dueño: por eso es grande.
Porque no se considera grande, la grandeza está en él.

XXXV La virtud benevolente.
El que lleva en sí la Gran Forma, hallará la plenitud.
Y vivirá en paz, sin sufrir daño, en armonía.
El huésped de paso se detiene cuando alguien le ofrece música y manjares, pero el tao es tan puro que parece insípido por su falta de sabor.
Si se lo contempla, no se lo ve.
Si se lo escucha, no se lo oye.
Pero nunca se agota si bebemos de él.

XXXVI La sabiduría sutil.
Si quieres que algo se contraiga, antes debes permitir que se expanda.
Si quieres que algo se debilite, antes debes hacerlo fuerte.
Si quieres demoler un edificio, antes debes edificarlo.
Para recibir, hay que dar primero.
A esto llamamos sabiduría sutil.
Lo débil y lo tierno vencen lo duro y lo fuerte.
Que nunca salga el pez de la profundidad del agua.
Las armas del reino no se muestran al extranjero.

XXXVII El ejercito del gobierno.
El Tao nunca actúa, pero todo lo hace.
Si príncipes y reyes pudieran retenerlo, todo se transformaría por sí mismo.
Si surgen deseos, consérvarlos bien adentro, en aquella simplicidad imposible de definir.
Así, las cosas, liberadas de su deseo de actuar, hallarán la paz.
Si no hay deseos, todo fluye en paz.
Y el mundo se enmienda por sí mismo.

23 de noviembre de 2011

El Óctuple Sendero



Se cuenta que Buda en el sermón de Benares, tras su iluminación expuso las Cuatro Nobles Verdades, y el Óctuple Sendero:
Las Cuatro Nobles Verdades son
1. La primera es dukkha, la naturaleza de la vida es sufrimiento.
2. La segunda es el origen de dukkha, el deseo o “sed de vivir” acompañado de todas las pasiones y apegos.
3. La tercera es la cesación de dukkha, alcanzar el Nirvana, la Verdad absoluta, la Realidad última.
4. La cuarta es el Sendero que conduce al cese del sufrimiento y a la experiencia del Nirvana.
1. Recta Comprensión
2. Recto Pensamiento
3. Recta Palabra
4. Recta Acción
5. Recta Ocupación
6. Recto Esfuerzo
7. Recta Atención = Mindfulness
8. Recta Concentración
El punto 7 es lo que se tradujo en el s. XIX por Mindfulness o plena conciencia.

Las cinco prácticas de Thich Nhat Hanh




Vivir el Budismo de Thich Nhat Hanh. Propuestas sobre LAS CINCO PRÁCTICAS DE LA ATENCIÓN PLENA

Reverencia por la Vida

Consciente del sufrimiento causado por la destrucción de la vida, me comprometo a cultivar la compasión y a aprender formas de proteger la vida de las personas, animales, y minerales. Tomo la firme determinación de no matar,no dejar que otros maten y no tolerar ningún acto mortal en el mundo, ni en mi pensamiento ni en mi forma de vivir.

Generosidad

Consciente del sufrimiento causado por la explotación, la injusticia social, el robo y la opresión, me comprometo a cultivar la benevolencia y a aprender formas de trabajar por el bienestar de las personas, animales, plantas y minerales. Practicaré la generosidad compartiendo mi tiempo, energía y recursos materiales con aquéllos que están necesitados. Tomo la firme determinación de no robar y no poseer nada que pertenezca a otros. Respetaré la propiedad de los demás, pero impediré que otros se aprovechen del sufrimiento humano o del sufrimiento de otras especies de la Tierra.

Responsabilidad sexual

Consciente del sufrimiento causado por la conducta sexual irresponsable, me comprometo a cultivar la responsabilidad y aprender formas de proteger la seguridad e integridad de los individuos, las parejas y la sociedad. Tomo la firme determinación de no implicarme en relaciones sexuales sin amor y un compromiso a largo plazo. A fin de preservar mi propia felicidad y la de los demás, tomo la firme determinación de respetar mis compromisos y los de los demás. Haré todo lo que esté n mi mano para proteger a los niños de abusos sexuales y para evitar que parejas y familias se rompan a causa de una conducta sexual irresponsable.

Escucha profunda y palabra afectuosa

Consciente del sufrimiento causado por hablar inconscientemente y por la incapacidad de escuchar a los demás, me comprometo a cultivar las palabras afectuosas y la escucha proprofunda a fin de aportar alegría y felicidad a los demás y aliviar su sufrimiento. Sabiendo que las palabras pueden crear felicidad o sufrimiento, tomo la firme determinación de hablar sinceramente con palabras que inspiren autoconfianza, alegría y esperanza. No propagaré rumores cuya veracidad de desconozca, ni criticaré o condenaré cosas de las que no esté seguro. Me abstendré de pronunciar palabras que puedan causar división o discordia o que puedan provocar la ruptura de la familia o la comunidad. Me esforzaré al máximo para reconciliar y resolver todos los conflictos, por pequeños que sean.

Dieta para una sociedad plenamente consciente

Consciente del sufrimiento causado por el consume irreflexivo, me comprometo a cultivar una buena salud. Tanto física como mental, para mí, mi familia y la sociedad,practicando un modo de comer, de beber y de consumir conscientemente. Ingeriré únicamente productos que preveserven la paz, el bienestar y el gozo en mi cuerpo, en mi ciencia y en el cuerpo colectivo y la conciencia de mi familia y la sociedad. Tomo la firme determinación de no consumir alcohol ni ninguna otra sustancia intoxicante, ni ingerir alimentos u otros productos que contengan toxinas, como ciertos programas de televisión, revistas, libros, películas y conversaciones. Soy consciente de que dañar mi cuerpo conciencia con esos venenos es traicionar a mis antepasados: a mis padres, a mi sociedad y a las generaciones futuras. Me esforzaré por tansformar la violencia, el miedo, la ira y la confusión en mí mismo y en la sociedad, practicando una dieta por mi bien y por el bien de la sociedad. Comprendo que una dieta adecuada es fundamental para la autotransformación y para la transformación de la sociedad. Son cinco principios para llevar consigo mismo.

22 de noviembre de 2011

SENSOTERAPIA



La SENSOLOGIA, a parte de desarrollar pedagogías y técnicas de desarrollo personal, que de alguna forma ya son Sensoterápias, o terapia preventiva, nos ofrece una serie de técnicas de diagnóstico y terapia, que incluyen transtornos no considerados hasta la fecha como enfermedades pues, habitualmente, habían sido vistos como rarezas o peculiaridades de carácter que, sin embargo, han amargado la vida a las personas que las sufren y a los que participan de su entorno. Podemos destacar entre otras.
Las referidas a desplazamientos del Yo como la timidez, algunos tipos de depresiones y la sumisión a personas o elementos ajenos a dicho Yo.
Alteraciones en la lectura del espacio sensación que crea alteraciones en la lectura de nuestro entorno y en algunas manifestaciones de nuestra mente.
Alteraciones en la lectura del tiempo sensación de la percepción en cuyo grado más alto está el Autismo en diversos grados.
Determinadas desestructuraciones de lo que en sensologia se llaman Cuatro Órganos Mentales (4OM) soledad, amor, odio y arte.
Se han desarrollado también técnicas sensoanalíticas a través de las cuales se rehace de una forma muy rápida todo el pasado que fue malvivido armonizándolo en el presente. De alguna forma es como poner órden en los archivos de la vida.
Se consigue así mismo, a través de determinadas aplicaciones de SENSOANALISIS muy sencillas, desimplicar emocionalmente e intelectualmente al paciente de su propio problema, de forma que pueda observar de forma objetiva y emocional sus dos aspectos; el sano y el patológico.
Otra peculiaridad del SENSOANALISIS es la técnica de desadjetivación de las situaciones en las que dejan de vivenciarse temporalmente categorías como; mejor, peor, bueno, malo, guapo, feo, etc., pues sólo existe la experiencia desposeída de prejuicios. De esta forma, los verdaderos valores de relación personal e interpersonal, pueden ser ejercidos sin discriminación ni temor de ningún tipo. Es especialmente interesante en los colegios para educarse en la igualdad y en las relaciones interculturales e intergeneracionales.
Las SENSOTERAPIAS son recursos de la Sensología para penetrar en estadios de la mente donde no pueden penetrar las palabras con el fin de estabilizar y reestructurar cualquier desequilibrio que se haya producido.
Lo primero que debe hacer un Sensoterapeuta es desimplicar sensológicamente al paciente de su problema por medio del adecuado Sensoanálisis.
Seguidamente debe iniciar la Sensoterapia adecuada a su problema.
En ocasiones, puede ser necesario seguir un curso breve de Sensología si el paciente tiene bloqueada su sensibilidad y es incapaz de realizar las tareas básicas para la desimplicación.
La Sensoterapia incide también en lo referente a la percepción del Espacio y el Tiempo Sensación pues es uno de los parámetros más importantes con que trabaja la Inteligencia Sensológica.
El espacio y el tiempo sensológico, son la base para adquirir una buena capacidad de percepción y vivenciación sensológica del entorno y de uno mismo.
El espacio y el tiempo normales pueden medirse con el metro y el reloj, mientras que el Espacio y el Tiempo Sensológico no, debido a que los espacios y los tiempos sensológicos son subjetivos y, por lo tanto, dependen solamente de la vivencia personal.
ESPACIO SENSACION
Tener bien desarrollada nuestra capacidad perceptiva del Espacio Sensación nos permite coordinar de forma armónica nuestro pensamiento y nuestras líneas de razonamiento.
Un mal funcionamiento de la capacidad Sensoespacial, nos produce perdida de coordinación con el entorno y con las ideas y, como consecuencia, la estructura de la mente se desarticula y pierte fluidez.
TIEMPO SENSACION
Tener bien desarrollada nuestra capacidad perceptiva del Tiempo Sensación nos permite estar en contacto emocional con nosotros y con los diferentes elementos de nuestro entorno. Esta capacidad sensotemporal, es lo que hace que nuestro entorno aparezca como algo vivo.
Un mal funcionamiento de la capacidad sensotemporal, nos produce autismo en diferentes grados por pérdida de contacto con el entorno y con uno mismo.
LA FIJACION DEL YO
Los seres humanos tenemos dos partes muy diferenciadas de conciencia a las que llamo el Mí y el Yo.
Son dos partes de uno mismo pero que actúan de forma muy diferente. Una, el Mí, nunca se separa de nosotros, es como nuestro centro de conciencia. El Yo, es el viajero, el que se desplaza y nos arrastra detrás suyo porque el Mí, que está siempre unido a uno, nunca lo abandona.
Es como si fueran dos hermanos siameses que a uno le gusta viajar y pegarse a la gente, que se correspondería al Yo, y el otro sería el Mí, que nunca te abandona.
Aprender a cuidar de nuestro Yo es importante para nuestro equilibrio emocional pues si éste se desplaza espontáneamente nos puede producir muchos desequilibrios emocionales.
El síndrome al que llamo del Yo viajero, que se conoce como TIMIDEZ, no es más que una sacralización excesiva de alguien o algo. El Yo se desplaza y el Mi pierde identidad. Es el mismo mecanismo que produce el enamoramiento. Crea inseguridad y confusión mental por falta de centrar los mapas preverbales, por simultanearse espacios y tiempos sensación y por tener alterados los 4OM. El fenómeno de la sacralización que es un derivado del enamoramiento es el que produce las adicciones a las sectas, a las instituciones, a determinadas personas, a las religiones, etc.
4OM
Soledad, Amor, Odio, Arte.
SOLEDAD
Cuando se tiene la necesidad de hacer algo y no se está haciendo, o cuando se espera a alguien y no llega, se siente un vacío y una pequeña angustia . Esta sensación que a veces no se sabe definir, forma parte del mecanismo de la soledad.
Esta soledad se puede sentir por una ausencia física, intelectual o espiritual. Bien sea por algo real, cultural o instintivo. La angustia de la soledad es un estímulo para que se busque a "ese alguien" o "ese algo" cuya ausencia provoca este sentimiento. Encontrarlo lleva a recuperar el bienestar físico y llenar el vacío.
Para la mente, llenar este vacío es lo más importante que existe. No llenarlo implicaría ir acumulando soledades que con el tiempo podrían convertirse en serios trastornos emocionales y físicos.
La SENSOTERAPIA desarrolla recursos para aliviar los transtornos producidos por las situaciones de soledad.
AMOR
Una vez ampliado en el objeto, persona o proyecto deseado, se necesita mantener esta ampliación por lo que la naturaleza crea unos lazos para conservarla hasta concluir el programa para el que uno se amplió. Los lazos para mantener esta ampliación, hechos sensación, es lo que llamamos amor.
La sensación agradable de la vivencia del amor es lo que hace que mantengamos la ampliación porque además, separamos de dicha ampliación produce una sensación muy desagradable que hace que focalicemos nuestra atención hacia esta separación con el fin frenético de recuperar el elemento escindido. Por tanto, el amor, podríamos decir que cumple una función de "pegamento" con el elemento que nos amplía, aunque el amor, tiene muchas más connotaciones, algunas de ellas patológicas.
Un sentimiento de amor mal correspondido, puede crear graves situaciones emocionales y físicas, muchas veces por desconocimiento de los mecanismos que actuan en estas circunstancias y por una excesiva sacralización del ente amado o de la circunstancia misma.
La SENSOTERAPIA desarrolla recursos para paliar los estados de ansiedad producidos por las dependencias del enamoramiento a una persona o la sacralización de álguien o algo.
ODIO
El odio es el último eslabón de una cadena de pulsiones, que sirven para poder apartar los obstáculos que vayamos encontrando en nuestro camino de realización personal.
Entre estos medios está la capacidad estratégica o la agresividad.
En una primera fase, lo que aparece al encontrar un obstáculo es un sentimiento de frustración que, automáticamente, activa la capacidad estratégica, buscando un nuevo camino por el que no haya obstáculos.
Si no se logra el objetivo de evitar el obstáculo por medio de la estrategia, surge una pulsión agresiva que intenta despejar el camino.
Si la agresividad tampoco consigue el objetivo, entonces guardamos la pulsión, para que cuando estemos más fuerte o el obstáculo se debilite, repitamos de nuevo la acometida para, otra vez, intentar apartar o superar el obstáculo.
Si no se consigue apartar nunca el obstáculo, la pulsión retenida, si no es realimentada, se irá desvaneciendo con el paso del tiempo.
Pero si la pulsión retenida es realimentada, se hará más potente pudiendo degenerar en odio.
Las sensaciones que motivan la frustración, la agresividad o el odio, pueden ser las mismas, pero cada una en un grado más alto de frustración.
Una persona que acumula odios es una persona con una grave enfermedad tanto en lo emocinal, como en lo físico y en lo social. La Sensología a creado terapias regenerativas para curarse del odio.
La SENSOLOGIA desarrolla recursos para los estados alterados provocados por el odio o la frustración.
ARTE
El artista, cuando se dice que está inspirado, es que se le ha abierto un libro de su gran biblioteca interior contenida en los genes y en quien sabe que partes más de su ser, donde se archiva toda la historia de la Existencia. Todo esto está gravado en la naturaleza humana y escrito en la gran biblioteca interior de cada persona, pero estos libros no están escritos con palabras sino con códigos de sensaciones que el artista es el encargado de expresar y mostrar a la luz.
El artista, al leer sus libros interiores, se emociona por su contenido que no puede explicar con palabras. Entonces es cuando hace uso de este maravilloso don y empieza a fijar en el tiempo a través de su técnica y por medio del sonido, la plástica, la danza, etc. el conocimiento contenido en el libro que se le acaba de abrir. Él mismo, es el primar maravillado del prodigio. Ha plasmado algo que no tiene palabras para explicar pero que todo el mundo entiende. Este conocimiento sin palabras es el motor de la cultura. Lo que nos impele a la búsqueda del conocimiento por la necesidad de podernoslo explicar con palabras.
Esta búsqueda del conocimiento, de explicarse lo transmitido a través de la obra de arte, es lo que ha despertado la inteligencia en el ser humano y creado las diferentes culturas.
La falta de desarrollo artístico conlleva un empobrecimiento de la inteligencia y un deficiente desarrollo emocional y social.
La Sensología ha creado una serie de terapias a través de medios sensológicos como el Arte y las diferentes formas de comunicación no verbalizable, que ayudan a estructurar la inteligencia sensológica y las emociones.
En Sensología, tanto en lo pedagógico como en lo terapéutico el sensólogo nunca se interfiere ni opina, solamente dirige al alumno o al paciente para que el mismo se corrija o encuentre el remedio más adecuado para su problema.
Una de las cosas más importantes en Sensología es aprender a ser crítico de uno mismo. Pero la crítica siempre es en un nivel de experiencia sensológica, nunca la opinión preprogramada socialmente.
la SENSOLOGIA desarrolla recursos para desarrollar un alto nivel de creatividad artística con el fin de que la persona pueda expresar sus más profundos sentimientos y vivencias y de esta forma romper bloqueos.

 
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